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今天我们常说的“标本”，是专门挑选出来供学习、研究用的植物、动物或矿物样品，犹样本。医学上有药物标本、解剖标本、病理标本等。但中医所说的“标本”与此完全不同，“标”和“本”是根据树木来表明事物主次关系的，与“本末”意同。本，指树干（《说文解字》云“木下曰本”，即与根相连的树干部分），因本与根相连，故亦称“根本”；标也就是末，指分枝、末梢、枝叶。相对而言，本是主要的，标是次要的。在分析和处理问题时，不可本末倒置。治病虽然强调“治病求本”，但并非总是治本，有时要治标，有时要标本兼顾，如所谓“急则治其标，缓则治其本”。标本在《内经》中不仅用于分析疾病的先后、主次等关系，而且还用于分析医患关系，所谓“病为本，工为标，标本不得，邪气不服”。《素问·至真要大论》提出：“夫标本之道，要而博，小而大，可以言一而知百病之害。”本篇则说：“知标本者，万举万当，不知标本，是谓妄行。”因此，分清标本，意义重大。不仅治病须知，在处理问题时，亦是重要原则。 刘更生，山东中医药大学中医文献与文化研究院教授，中华中医药学会医史文献分会副主委，中华中医药学会首席健康科普专家。
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