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易学数理三法印:鉴别易学学说真伪的标准 易学数理探源系列之12

 韓炅燚 2023-06-09 发布于山西
如何辨别各种易学学说真伪?如何在浩如烟海的易学文献资料中,具有一双慧眼?我们仅以清代《四库全书总目》对易学流派的分类,就可知此事对后人的难度。
清代《四库全书总目》将易学分为“两派六宗”。

象数派

“《左传》所记诸占,盖犹太卜之遗法。”(太卜占卜宗)

“汉儒言象数,去古未远也。一变而为京焦,入于禨祥。”(京房、焦赣禨祥宗)
“再变而为陈邵,务穷造化。”(陈抟、邵雍造化宗)

义理派

“王弼尽黜象数,说以老庄。”(王弼老庄宗)

“一变而胡瑗程子,始阐明儒理。”(胡援、程颐儒理宗)

“再变而李光地、杨万里,又参证史事。”(李光地、杨万里史事宗)

根据史料,我们发现历史上的易学流派:

(1)两派六宗已显驳杂,且两派六宗各执其理,互相攻驳。

(2)又易道广大,无所不包(旁及天文、地理、乐律、兵法、韵学、算术,以逮方外之炉火),皆可援易以为说,而好异者又援以入易,故易说愈繁。

(3)从古至今,关于易学的研究,传世的文本有三千多种。

面对上述复杂情况,今人在卷帙浩繁的易学文献资料中,如何辨别真伪?如何避免不被伪说迷惑,误入歧途?那么辨别真正易学的尺度和标准又是什么?本文,我借鉴佛法的三法印原理,提出易学数理三法印,给易学的数理系统建立一个标准,给后世学人一个明确的判断尺度,以辨别真伪,如法取舍。

法印,本为佛法术语,法,指佛法教义;印,喻世俗印玺,能鉴别印证佛法真伪的标准,故名法印。佛法认为,凡是符合法印的是佛法,违背法印的则非佛法。

《法华玄义》卷八上:“诸小乘经,若有无常、无我、涅槃三印印之,即是佛说,修之得道;无三法印即是魔说。大乘经但有一法印,谓诸法实相,名了义经,能得大道;若无实相印,是魔所说。”

小乘经:以诸行无常、诸法无我、涅槃寂静 为三法印。有三印印之,即是佛说;无三法印之,即是魔说。大乘经:有一法印,谓诸法实相,若无实相印,是魔所说。佛弟子以法印作为鉴别印证佛法真伪的标准,保证佛法的纯正,不被外道邪说所惑。

法印是个比喻义,并无印信实物,而是由几条法则构成。我借鉴佛法的三法印原理,为易学数理建立一个标准,称为易学数理三法印,是鉴别易学数理系统真伪的标准。

易学数理法印一:数理上要确保 所建系统是基于自身第一性原理演绎而出。(演绎正确,纯正不杂)

超出此第一性原理边界的一切数理,在本系统内将被视为伪法。

易学是基于自身第一性原理,而演绎出的庞大数理模型系统,在历史上易学范畴内,有很多数理模型其实分属于不同的系统,比如把火珠林法放入此数理系统,那么在此系统的标准下它将被视为伪法,而火珠林法在它自己所属的卜筮系统则不是伪法。
每个第一性原理都有自己的作用范围,故因之而建立的每个系统也都有自己的适用范围,没有哪个系统是绝对普世通用的,故我们不能对一个系统求全责备,要求它具备超出自身边界以外的功能。
易学数理法印二:学理上要确保 单个数理模型逻辑自洽,并能形成各数理模型之间逻辑自洽的整体理论系统。(学理系统,逻辑自洽)
易学数理系统由六个基本数理模型构成,分别是:河图、洛书、先天八卦、后天八卦、干支和律吕。
每个数理模型自身都要逻辑自洽,且几个数理模型之间的推导运算,也要能逻辑自洽地形成一个整体理论系统。

易学数理法印三:法理上要确保 学理的原理在自然界存在对应的作用机制法理作用,真实不虚

1、法理之“法”:一切存在皆谓之法,指自然界客观存在。
2、再进一步来解释:学理上的数理原理必须能在自然界得到真实印证,即法理支持学理
3、此条是为了保证所建数理模型,不会沦为纸上谈兵的纯符号游戏。
例如,历史上有不少易学数理系统,不但单个数理模型能自洽,而且数理模型之间也能逻辑推导、运算,从学理上来讲,它的整个系统完全能达到理论自洽,但关键是在自然界却找不到对应的的作用机制,不能从法理上真实地印证其学理,这种就是伪法。

这种伪法极具迷惑性,因为只从学理上,无法辨别其真假,必须靠实践才能验证其伪,所以误导性极强。古来不少儒家学者、经学大师被此等伪法迷惑不能自拔,现代也常见一些专家学者研易多年,仍被迷惑误导。

把三法印简略为三条即:

1、演绎正确,纯正不杂

2、学理系统,逻辑自洽

3、法理作用,真实不虚

以上三条必须同时具备,缺一不可。
提出三法印的意义在于:为易学的数理系统,确立一个标准,使它在这个标准的框架之下运行,唯有如此,方能剔除伪法糟粕,还原易学的科学性,方能最大限度的使易学趋近于真理。
1、可以保证易学数理系统纯正不杂(古人称之为“法脉纯正”)。
2、可以保证易学数理系统有严密逻辑。
3、可以保证易学数理系统真实科学,是自然界客观规律。

易学数理三法印之提出,是因见当前易学现状庞杂多伪,鱼目混珠,真法难明,笔者不忍大易正法宝珠蒙尘,为肃清真伪、正本清源,还易学本来面目,立此法印,实属无奈之举。

易学三法印之提出,能否达到本人初衷的全面、严谨、通用,还需实践检验。作为个人观点,我们要看到人类的认知既有局限性又是动态发展的,故此说有不足之处,还待日后修订完善。
易学三法印之提出,能否达到本人初衷的全面、严谨、通用,还需实践检验。作为个人观点,我们要看到人类的认知既有局限性又是动态发展的,故此说有不足之处,还待日后修订完善。(作者:大成行者  2023.6.1日)

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