来源：卫辉慢生活

作者：平沙落雁 

深一脚浅一脚的历史，早已经把老街磨成了弧状（作者自拍）

说来惭愧，我家在下街住了十几年，竟然不知道还有个上街，这人可丢大了。妻子也没少拿此事诟病我：有下岂能无上，你傻呀？心里不服:有上乐村就得有下乐村呀！但我不敢说出来，后果会很严重的。

下街是一条弯弯曲曲的老街巷，深一脚浅一脚的历史，早已经把它磨成了弧状，再大的风雨也没能将它校正过来。难怪初来乍到的人会说，您这的街道也太任性了，就跟迷宫似的，既没有中轴概念，也没有对称的布局，让人分不清东南西北。然而，这正是古城的玄奥之处，也是老街独特的魅力。

出了下街就是百年老厂——华新纱厂建厂时老大门（网友“拾光”拍摄）

下街位于市区偏东方向，西起马市街十字口，北接延寿宫街，长700米，宽6米。过去在十字口向东，地势逐渐低下，西部称上街，东部称下街。上街曾用名东马市街、中山东街，这都哪跟哪呀，后来统称下街。解放前市区东北乡的农民进城下关多经此街，店铺较多。六十年代以来，华新纱厂规模扩大，职工增多，市区职工绝大部分经此上下班，人流量大，艳遇指数也高。

延寿宫街毗邻小辛庄，这也是个小渔村，与顺城关酷似，也曾三面环水，住户多以捕鱼为生。记得儿时每每到护城河游泳，憋不住会朝小辛庄多瞅几眼，岸边的芦苇一眼望不到边，小船出柳，鱼鹰浅翔，浣衣的女子将腿脖没入水中，袅袅的炊烟作为背景，此中之妙，真的，很容易让人生出幻觉来。特别是它的夜色，满天星斗一篙撑碎，半湖渔火张网拖回，酒歌响起来的时候，有半明半暗的灯光，透过半开半闭的窗户，很写意地洒向河面，横看竖看全是妩媚。我终于明白了，潞王之所以将自己的行宫建在这一片儿，该不是相中这里的风水了吧？

濒临护城河的小辛庄（网友“拾光”拍摄）

原来的镇三中所在地，便是延寿宫的旧址了，相当于现在潞王的别墅。这个人对水有一种特别的亲近，纱厂湖就是那时候挖的吧？紧紧依偎着延寿宫。寝宫分前后两个院落，前院又分东西中三个院，中院为天爷庙，大殿三间两层，后院东西北三面楼房为道士诵经之处。当年的古建筑今已不见，包括他在延寿宫西侧所建的地坛，那可是仿照北京天坛式样修建的呀，如今也只剩下一个干巴巴的街名了。

与卫辉府城西北角楼隔河相望的延寿宫（县志图录）

下街也是。我一直觉得这个街名有点蹊跷。问过住同院的杜三爷，连他也道不出个子丑寅卯，倒是喷起纱厂，三爷立马来了精神。华新纱厂是有着光荣革命斗争传统的，这里离纱厂近，在厂里上工的多，可以说在很多方面都深受影响。末了，我问他这道街上是否出过名人，不曾想老人张口就来:“苏际云嘛。也是纱厂老一茬儿的。这个人可真不简单！”

三爷说的这个苏际云我曾听说过，他1925年进的纱厂，同年加入中国共产党。成立厂工会时，他担任工人纠察队长，曾两次参加大罢工，向资本家提出增加工资、减少工时、取消侮辱性搜身、允许办工人夜校等条件，最终迫使厂方作出让步。1928年初，苏际云任中共汲县委员会委员。同年9月，因共青团河南省委常委、团县委书记吴耀卿叛变，汲县党团组织均遭到严重破坏，苏际云等17位同志被捕，关押在开封省第一监狱。在狱中，苏际云自编自唱:“月亮出来照铁窗，共产党人坐牢房，脚镣手铐全不怕，革命意志坚如钢。”以此鼓励大家坚持和敌人进行斗争。1933年，苏际云在开封被杀害。

熟肉火街（网友“拾光”拍摄）

仿佛听到了那一声枪响，我的心头也跟着沉重起来。这不就是一首英雄的诗吗？一个大写的人用生命写就的一首人间好诗。想想先烈们为了今天的我们能过上好日子，不惜抛头颅洒热血;再看看现在的网上，虚无历史，侮辱英雄，价值观颠倒，付能量横行，不禁让人痛心疾首。这里，请允许我恭恭敬敬地记下英雄的名字，并工工整整地刻进下街的历史。

下街小辛庄街景（网友“拾光”拍摄）

曾经，这里的路面是由青石板铺成的，石板被无数人的鞋底打磨得很光滑，就像家乡的女人们用唾沫梳理过的长发一样，油光发亮。这样想着走着，不知不觉就到了熟肉火街胡同口，往西一拐，曲径通幽，再往北一走，别有洞天。这是下街留了一手儿，后面的地方大着呢。这是因为，卫辉古城区本来就拥挤，根本容纳不下那么多部门，就向外扩展，比如此处的地坛街，太公庙街，三圣巷胡同，馆驿街，板楼街等，这些街道都是结合所在衙署的功能取的名，既各具特色，又都具有深厚的历史渊源。

因受篇幅所限，这些老街巷我们就不一一去看了，今天，咱只在太公庙街作一短暂停留。

下街小巷内的居民生活（网友“拾光”拍摄）

据说，姜太公年轻的时候，曾在这一片儿一奴隶主家中当佣人，主家盖了新房，先后三个儿子搬进去住，结果连续死了两个，都说这是一处凶宅。让太公去住，却安然无事。人们就认为太公不是凡人，鬼神不敢侵犯，连主家对此也深信不疑。此后，人们盖新房时，都用红纸写上姜太公的名字贴在屋里，以避妖邪。后来，太公曾住过的那三间新房改建为太公庙，这道街并由此而得名。

问题是，姜太公是咱汲县人吗？说得有鼻子有眼跟真事一样。其实我也说不准。那就翻史料查吧，越查反而越糊涂。《史记.齐太公世家》说他是“东海上人”，《吕氏春秋》说他是“东夷之士”，《战国策》说他是“齐之逐夫”。关于姜太公是“汲县人”的说法，最先提出来的是汉代会稽太守杜宣和河内郡汲县令崔瑗，说汲城东门北侧建有太公庙、太公祠、太公墓，旧居犹存，该不会搞错吧。庙前不光有崔县令的《太公庙碑》，还有西晋卢无忌的《齐太公吕望表》碑、北魏武定年间穆子容的《重修太公庙碑》，这些碑刻均有“太公乃汲邑人”的记述。

下街民居内景（网友“拾光”拍摄）

没想到第一个站出来反对的竟是王恽，他在《秋涧先生大全集》中说，太公为汲县之冠冕，“不免流于附会。”清代著名考据家阎若璩在所著《四书释地续》也称，山东沂州海曲县有东吕乡东吕里，太公望所出也。陕西的几位历史学家也纷纷撰文，说渭水、磻溪明明在我们这，太公死后也是葬在我们这，我们这才是正宗的太公故里。

有点晕。别人不管咋说我不恼，我单恼王恽，怎么连你也不知道替家乡说句好话呢？你到过太公庙街吗？你听说过在此建庙的来历吗？别说太公庙街了，就连熟肉火街都和姜太公有关，因为姜太公曾在此屠宰卖过肉。

皇帝不急太监急，我这才叫瞎操心哩。反正三地不在同一省份，想必也打不起官司，因此也就无所谓真假了，你敬你的“东方武圣”，他敬他的“百家宗师”，咱敬咱的“谋圣”，什么你的我的，旅游收入才是硬道理！

这样写是不是太沉闷了？要不咱来点热闹的放松放松？

下街上随处可见的清真羊肉汤馆（作者自拍）

论热闹，下街人最拿手儿的就是舞旱船了，多年来一直有自己的旱船舞表演队，能边舞边唱高调戏或大平调。旧时表演者多踩小跷，不足半尺高。20年代以后已不再踩小跷，换成踩高跷。但仍以舞旱船为主，旱船犹如西湖带棚划船，船身围着绘有荷花莲叶的布裙，以遮掩坐船女子的走动脚腿，船两旁有扮执桨者二至四人，船行进时伴奏小锣鼓，一颠一颠，煞似舟行。后面跟着的是高跷，扮演者服装鲜艳，生旦净丑齐全，解放后，也饰演过工农兵形象。比之旱船，高跷的优点是能使较多的人看见，踏着锣鼓拍节格外显出臂的扭动与腿的挺耸，再配上滑稽的表情和勾人的眼神儿，那叫一个潇洒。大姑娘小媳妇能整晌追着瞧，年岁稍大点的则一头钻进说书场，任你八头黄牛也拽不出来。下街小戏院挺有名的，旧址在今下街办事处的斜对面。这里要比地坛街的曲艺厅火爆得多，比城内王府戏楼也毫不逊色，河南坠子、大鼓、评书啥都有，请的多是外来艺人。

下街延寿宫旧址原三初中（作者自拍）

下街小戏院还曾经是古城豫剧的发祥地。早在1921年，纱厂工人张鸿恩等到安阳学会豫剧后，在下街成立了高调玩会班，演出《对花枪》、《石头人》、《鞭打楚王》等，很受群众欢迎。1928年秋，张鸿恩离汲，玩会班解体。但受其影响，纱厂内又有豫剧演出，并催生了西乡刘沟半职业高调剧团。1951年，汲县豫剧团即以刘沟高调剧团为基础，在下街小戏院正式成立。陆续从外地邀请演员，配备有导演、编剧、画师，条件日臻完善。1953年，由文化馆、城关镇、工商联等集资用城墙老砖在马神庙坑(原新市场)建成人民剧院(大戏院)，县豫剧团经常在此上演，下街小戏院这才算完成了它神圣的历史使命。

打这以后，我发现下街这条老街一下子变得更老了，脸上的皱纹又多又深，眼神里布满了沉重与忧患。然而，这又是一张不可多得的脸，让人无论如何也忘不了的脸，如同一幅油彩未干活生生的戏曲脸谱。

责任编辑：李可然