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《商洛丹水，传说中的上古水名，与神秘的美人鱼》 丹水源委，原本清晰可见，没有争论，然而不少酸儒喜欢咬文嚼字，断章取义，硬是搞出了好几个丹水，纷乱复杂，蛊惑人心。 争议大致有三：一出今陝西商州城東南二百里之竹山，弯弯曲曲，浩浩荡荡南入漢江； 二出今山西高平县城北五十里发鳩山，東南流，合其他诸流，東入黃河； 三出今山東濰縣塔山，为东丹河，東北流入于海； 四出濰縣几山，為西丹河，流經昌樂縣西，與東丹河合流，東北入于海。 明眼人一看便知，陕西商洛丹水历史悠久，身上附带诸多古老神秘故事；山西、山东之东丹水、西丹水之类，纯属打酱油的。 最近多年，各地为了发展旅游，组织一群无良文人，明里暗里篡改史籍，混淆是非，偷换概念，比汉魏以来儒生还要厉害，让人防不胜防，造成许多混乱，困扰学术界数年。 但幸好有千古奇书《山海经》，一直流传于民间草根，其传播力之大，传播面之广，让汉魏儒生束手无策，无法大面积修改。所以，当所谓历代帝王欽命修改之官方史籍与传世之《山海经》发生冲突时，虽然依旧有人以史籍作为佐证，信誓旦旦，但明眼人一眼便可辨别真伪，一切真相都原形毕露，所谓佛归佛。魔归魔。真的假不了，假的真不了。 陕西商雒之丹水曾经是黄帝颛顼帝喾以及尧舜禹祭拜天地，祥瑞之之地，更是上古帝王经略三苗，远征四方之前线要塞，无数次出现在上古典籍，比如《山海经》中大放异彩，光彩夺目。 1 《商州志》载：丹水因丹鱼而得名。丹水，是丹江的古称。也称雒水、丹江、州河。 北魏郦道元的《水经注·丹水》云：丹水，起于古上洛，今商洛市商州区凤凰山，经商州区、丹凤县、商南县（古丹水县）流出进入河南境地，汇入丹江口水库。 山海经有诸多这样的描述。 《北山經》：蟲尾之山，丹水出焉，南流注于河。 《西山經》：竹山，丹水出焉，東南流，注于洛水。其中多水玉多人魚。 这个洛水，就是发源墟上洛县的古洛水。洛水刚刚孕育，乃涓涓细流，与丹水相比，实在微不足道，啥也不是，小溪小河而已。 南山上多丹粟，丹水出焉，北流注于渭。 《山海經·南山經》云：丹穴之山，丹水出焉，而南流注于渤海。 这个渤海不是今日之渤海，而是古南海，波涛汹涌，波浪翻滚，称为渤海。大约位于今日陕西蓝田县南九间房一带，与传说中的流沙毗邻。 峚山，丹水出焉，西流注于稷澤。其中多白玉，是有玉膏，其源沸沸湯湯，黃帝是食是饗，是生元玉，玉膏所出，以灌丹木，丹木五歲，五色五味，乃馨。 丹水发源于峚山，向西流入稷泽（水名，南海，古称渤海），水中有很多白玉，还有玉膏，玉膏涌出的地方一片沸腾，黄帝就曾以这种玉膏为食，还用它来招待宾客。是上古非常神奇的一种爱好，不明白到底有啥作用，后面，由玉膏又生出了黑玉。 用玉膏涌出之地的水来浇灌丹木，经过五年，丹木便会呈现出五种清新的色彩，发出五种芬芳的香味。 黄帝于是取峚山之玉的精华，将其投在钟山的南面。后来便生出优良的美玉，坚硬而状如粟米，精密细致，浑厚润泽而有光彩。 它发出的五种颜色相互辉映，以此来调和阴柔与阳刚。天地间的鬼神，都来享用这种美玉；君子将其佩戴在身上，可以抵御不祥之气。看来，这才是玉膏真正的作用，也是玉种蓝田的最初来源。 从峚山到钟山，距离为四百六十里，其间全部是池泽。那里生长着许多奇鸟、怪兽和奇鱼，都是怪异罕见的动物。 这个上古大泽水域巨大，一眼看不到边，也是上古一个著名的地标。 2《竹书纪年》中的丹水 我们再看看被埋入地下五百余年的《古墓蝌蚪文》是怎么说的。 《竹書紀年》云：晉烈公三年，楚人伐我南鄙，至於上洛。楚水注之，楚水出上洛縣西南楚山，昔四皓隱於楚山，即此山也，其水兩源合舍〈宋本無舍字〉於四皓廟東，又東逕高車嶺南。 《御覽》、《高士傳》云：高車山上有四皓碑及祠，皆漢惠帝所立也。漢高后使張良詣南山，迎四皓之處，因名高車山。 冀帶眾流北轉入丹嶺，〈宋本作丹水嶺〉上有四皓，廟丹水自倉野，又東歷兔和山，即春秋所謂左師軍于兔和，右師軍于倉野者也。 又東南過商縣南，又東南至于丹水縣入于汋，契始封商。 魯連子曰：在太華之陽。 皇甫謐：闞駰並以為上洛商縣也，殷湯之名起於此矣。丹水自商縣東南流注，歷少習出武關。 商王朝早期发源之地，系出此地。 應劭曰，秦之南，關也，通南陽郡。 《春秋左傳》：哀公四年，楚左司馬使謂陰地之命大夫士薎曰，晉楚之〈當作有〉盟，好惡同之，不然將通於少習，以聽命者也。京相璠曰，楚通上洛，阸道也。漢祖下浙酈，攻武關。 丹水又東南流入臼口，歷其戍下又東南，浙水出，浙縣西北弘農盧氏縣大蒿山南流逕修陽縣。故城北縣即浙之北鄉也又東入浙縣，統〈宋本作流〉結成潭，謂之龍淵，清深神異。 《耆舊傳》云：漢祖入關，逕觀是潭，其下若有府舍焉，事既非恆難以詳矣。其水又東逕，其縣故城北蓋春秋之白羽也。 《左傳》：昭公十八年，楚使王子勝遷許於浙，是也。郭仲產云：相承言此城漢高所築，非也。余按史楚襄王元年，秦出武關，斬眾五萬，取浙一十五城，漢祖入關，亦言下浙酈非無城之言，循之則可矣。浙水又歷其縣東，王莽更名縣為古亭也，而南流入丹水，縣注于丹水，故丹水會汋，有浙口之稱丹水，又東南逕一故城，南名曰三戶城。昔漢祖入關，王陵起兵，丹水以歸，漢祖此城疑陵所築也。丹水又逕丹水縣故城西南縣有密陽鄉古商密之地，昔楚申息之師所戍也，春秋之三戶矣。 杜預曰：縣北有三戶亭。 《竹書紀年》曰：壬寅，孫何侵楚，入三戶郛者，是也。水出丹魚，先夏至十日夜，伺之，魚浮水側，赤光上照如火。網而取之，割其血以塗足，可以步行水上，長居淵中。 丹水東南流至其縣，南黃水出，北予山〈予一作子〉黃谷南逕丹水縣南注于丹水。黃水北有墨山，山石悉黑，繢彩奮發，黝焉若墨。故謂之墨山，今河南新安縣有石墨山，斯其類也。 丹水南有丹崖山，山悉赬壁霞舉，若紅雲、秀天二岫，更為殊觀矣。丹水又南逕南鄉縣故城東北。 漢建安中，割南陽右壤為南鄉郡，逮晉封宣帝孫暢為順陽王，因為立順陽郡而南鄉為縣，舊始酇城永嘉中，丹水浸沒。至永和中，徙治南鄉故城，城南門外舊有郡社柏樹，大三十圍，蕭欣為郡伐之，言有大蛇從樹腹中墜下，大數圍，長三丈，群小蛇數十隨，入南山聲如風雨，伐樹之前見夢於欣欣，不以厝意及伐之。吏〈孫云吏疑作更〉少日，果死。 丹水又東逕南鄉縣北興，寧末太守王靡之改築，今城城北半據在水中左右夾溪〈宋本作夾澗〉深長，及春夏水漲，望若孤洲矣。城南有晉順陽太守丁穆碑，郡民范甯立之，丹水逕流兩縣之間，歷於中之，北所謂商於者也。故張儀說楚絕齊許以商於之地六百里，謂以此矣。 以上林林总总记载不胜枚举，出自所谓史籍，尤其以《水经注》比较有史料价值。 而奇货可居的吕不韦曾经编撰过一本有名的历史书，《呂氏春秋》曰：堯有丹水之戰，以服南蠻，即此水也。又南合汋水，謂之浙水，按《述異記》：龍巢山下，有丹水，水中有丹魚。 上洛郡，上洛，〈註〉前漢屬弘農，後漢屬京兆，晉屬有丹水、南秦水。 按《隋書·地理志》：上洛郡，上洛，〈註〉有秦嶺山、熊耳山、洛水、丹水。 商州上洛〈註〉有丹水嶢關。 丹水源出陝西商州竹山，東流至內鄉，與淅水合。 按《陝西通志》：丹水出商州竹山，東流入河南界，沛公圍宛，定南陽，至丹水，即此。 按《西安府志》：商州城東南二百里有竹山，丹水所出也。 丹水，在（商）州東二十里，灌張村龍車寨田數百頃。楚水在州境，源出楚山，有兩源，下流相合入于丹水。月兒潭，在州境，水圓似月，有巨石，難通舟楫。崔湜謂，可通輓輸即此。萬曆中，丹水漲沙壅，潭平舟楫自是大通。 此中楚山，乃是秦岭一部分，也称为商洛山，与现代湖北之山没有关系，这也是楚人出自关中的佐证。 《一統志》云：出陜西商南縣竹山。東流至內鄉，與淅水合，淅水即淅川縣正南之水也。 淅水，源自商南縣，東流會湯滔、回車等河，與丹水合流，達漢江。 內鄉縣，黃水在縣西五里，源出丹水，保山繞城南五里入湍水。 《水經注》云：黃水出北予山黃谷，南逕丹水縣南，入於丹水。 按《襄陽府志》：均州均水在州城東。《漢書·地理志》云：丹水東折入均水。 以上诸多谜团，全部大白于天下。 3丹水之战，尧舜禹立国之战 《淮南子》：堯戰于丹水之浦。 《竹書紀年》：周敬王四十三年，宋殺其大夫皇瑗于丹水之上，丹水壅不流。 元王六年，丹水三日絕不流。 威烈王五年，晉丹水出反潔。 《史記·漢高祖本紀》：沛公以宛守為殷侯，封陳恢千戶，引兵西，無不下者。至丹水，高武侯鰓襄侯王陵降西陵。 《山海经·南山经》：“丹穴之山，其上多金玉，丹水出焉，而南流注於渤海。”入南海，即渤海，也就是古蓝田南部之南海，南海九丘所在，也有研究认为是后稷之泽，这个重大难点破解，就可以知道，后稷的确是出生于长安灵池附近。 这个古南海范围极大，包括长安一带沼泽灵池。 《楚辞·贾谊＜惜誓＞》：“涉丹水而驰骋兮，右大夏之遗风。”王逸注：“丹水，犹赤水也。《淮南》言赤水出崑崙也。” 北周庾信《谨赠司寇淮南公》诗：“商山隐士石，丹水凤凰磯。” 清黄遵宪《感事》诗之二：“元洲长洲本幻渺，丹水赤水疑有无。” 有一个重大疑点需要澄清，古丹水离昆仑丘的赤水极近，几乎被后世很多人混淆。 看来，黄遵宪老先生没有来过商洛，古代秦楚丹水之战，丹朱放逐之城，舜放三苗皆在此地。 当然，古代丹水可能更偏西一点，否则朝南注入南海有着偏差了。 这个凤凰山乃是附会之地。 4丹水美人鱼 关于“人鱼”，在上古奇书《山海经》中出现频率颇高。而且《山海经》描述的人面鱼身的半人半鱼物种不止一种，人鱼、赤鱬、氐人、互人等异兽都有人鱼的特征。虽然一些学者认为《山海经》中描述的“人鱼”极有可能是大鲵（俗称娃娃鱼）或是鲸鱼的一种，但小生认为这样的解释可能跟《山海经》中部分“人鱼”的描述比较吻合，但并不能解释所有的“人鱼”。 也许存在一种史前尚未了解的美人鱼，或者是某个氏族部落，以神秘可爱的美人鱼形状出现于历史长河中。 神奇的人鱼在水中游荡，五色的农作物“丹木”两岸丰收，各种玉石铺满了河床。 丹水四周的秦岭深山老林，古树参天，奇异怪兽，虎啸猿啼，长蛇吐丝，恐怖如斯。怪异的美人鱼与这些上古动物做伴，也是上天的安排。 《史记》曾经记载了秦始皇陵“以人鱼膏为烛，度不灭者久之”。也就是说秦始皇陵中有用人鱼炼制的油脂作为帝陵长明灯的燃料，而且可以持久的燃烧而不熄灭。 这个“人鱼”是何种鱼类，现已无从考证，也许将来随着人类对物种起源、地球起源、宇宙起源和深海世界认知的拓展，才能更加接近真相。秦始皇陵里发现“人鱼膏”，丹水又源于秦境内，这就完全说得通了。 大千世界无奇不有，存在即合理，西方有“上帝造人”，东方有“女娲造人”，西方有“人鱼传说”，东方也有“人鱼传说”，东西方的神话故事和历史渊源总有着惊人相似。 沧海桑田物是人非，一部分物种可能真的完全灭绝了，但并不能否认他们曾经存在过，或者是不适应原有的生存环境，隐藏到地球的某个角落或是归隐到深海里去了。 西方科幻电影经常有美人鱼出现，深海中究竟有没有“鲛人”的存在，很难说。也许深海的确像电影《海王》里假设的那样，有一个“地心藏海”呢，也许陆地的地下暗河与深海的地下暗流有很多连接通道呢。 |
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