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王右军兰亭集序赋 以“崇山峻岭茂林修竹”为韵 吴锡麒 溯名流于晋代，结胜览于越东。访流觞之往事，发思古之幽衷。时则风回湍急，日落亭空。晚阴竹秀，晓露兰崇。乐春水兮方生，船来天上；恍群贤之毕至，人在镜中。过眼烟云，难问永和之妙墨；至今父老，能谈逸少之遗风。夫其寄情绵邈，托迹萧闲。寓雅怀于修禊，循故事以秉蕳。形骸既乐其放荡，少长相于以往还。一年春色，几处青山。林围若幌，水曲如环。鱼鸟亲人，胜南涧东堂之会；画图写我，在庄襟老带之间。于是纵情谈，展芳讯。剖玄微，标英俊。纸欲尽而吟豪，觞屡腾而罚峻。墨采交流，词葩共振。冠之三百余字，了了不烦；合之四十二人，心心相印。非丝非竹，但闻掷地之金声；如虎如龙，共看摩天之笔阵。尔乃筛纸裁筒，松烟栖颖。始运腕而犹迟，继从心而得骋。矫如飞隼之下乎层霄，瞥似轻云之栖乎远岭。如清流泱泱以将奔，如修竹娟娟而独静。翥凤无声，戏鸿有影。感慨乎世殊事异，绝艺谁传；流连乎天朗气清，斜阳正永。观其诣以神超，能由天授。钟胡亦逊其高华，羊孔似无其醇茂。露垂垂于九秋，芝煜煜以三秀。翰墨常新，神明自寿。别赝于真，将肥例瘦。倘疑退笔，请参结构于时晴；欲证草书，待玩淋漓于屋漏。今诚与品衡裹鲊，鉴别来禽。戈百钧而莫挽，波三折而难寻。写道士之经，鹅才可换；学夫人之格，花不胜簪。岂若此地逢兰渚，贤胜竹林。幸得披乎遗迹，宛如挹其灵襟。俯仰兴怀，人世几经乎上巳；接应不暇，此身如在乎山阴。固宜宝之异代，重以千秋。或损本辨其五字，或摹本验其双钩。或玉枕缩之为珍玩，或梨板镂之以传留。纷如聚讼，爱欲兼收。月黑山泠，云护昭陵之寝；风横水急，人呼檇李之舟。最怜印押葫芦，八千匣归诸官簿；犹记酒开缸面，二百年赚出僧楼。所以付托必俟诸同好，而借阅且有藉蹇修也。方今宝笈搜奇，宸章播馥。三希腾藻于石渠，八柱争辉于天禄。访端溪之遗刻，赏鉴因心；辑翰苑之新书，源流在目。臣识迷定武之珍，材愧会稽之竹。论萧子云之史，仅知飞白之大端；读陆务观之诗，敢涴硬黄之小幅。 归纳清贤吴锡麒先生王右军兰亭集序赋段落而作 张秀东 兰渚暮来春水船，右军修禊聚群贤。 羽觞诗草醉心久，蚕茧鼠须挥墨遄。 名手众家皆已矣，自身诸帖亦徒然。 合该纷扰若争讼，归结赋章呈御前。 王右军兰亭集序赋1 以“崇山峻岭茂林修竹”为韵2吴锡麒3 溯名流于晋代4，结胜览于越东5。访流觞之往事6，发思古之幽衷7。时则风回湍急8，日落亭空9。晚阴竹秀10，晓露兰崇11。乐春水兮方生12，船来天上13；恍群贤之毕至14，人在镜中15。过眼烟云16，难问永和之妙墨17；至今父老18，能谈逸少之遗风19。 注释： 1、王右军兰亭集序赋：王右军：唐房玄龄《晋书王羲之传》：“羲之既拜护军，又苦求宣城郡，不许，乃以为右军将军、会稽内史...羲之雅好服食养性，不乐在京师，初渡浙江，便有终焉之志。会稽有佳山水，名士多居之，谢安未仕时亦居焉。孙绰、李充、许询、支遁等皆以文义冠世，并筑室东土，与羲之同好。尝与同志宴集于会稽山阴之兰亭，羲之自为之序以申其志。”兰亭集序：王羲之《兰亭集序》：“永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云死生亦大矣，岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。”赋：汉班固《汉书艺文志》：“传曰：'不歌而诵谓之赋，登高能赋可以为大夫。’言感物造耑，材知深美，可与图事，故可以为列大夫也。” 2、以“崇山峻岭茂林修竹”为韵：以：《说文》：“以，用也。”崇山：汉司马相如《上林赋》：“崇山矗矗，巃嵷崔巍。”《书舜典》：“流共工于幽州，放驩兜于崇山。”孔颖达疏：“盖在衡岭之南也。”峻岭：北周庾信《别庾七入蜀》：“峻岭拂阳乌，长城连蜀都。石铭悬剑壁，沙洲聚阵图。山长半股断，树古半心枯。由来兄弟别，共念一荆株。”茂林：梁元帝萧绎《纂要》：“夏木曰茂林。”唐杜甫《热诗》：“昊天出华月，茂林延疏光。”修竹：汉枚乘《梁王菟园赋》：“修竹檀栾，夹池水，旋菟园，并驰道。”南朝宋刘义庆《世说新语企羡》“王右军得人以《兰亭集序》方《金谷诗序》”刘孝标注引晋王羲之《临河叙》：“此地有崇山峻岭，茂林修竹。”为韵：宋周紫芝《竹坡诗话》：“夔峡道中，昔有杜少陵题诗一首，以天字为韵，榜之梁间，自唐至今，无敢作诗者。有一监司过而见之，和韵大书其侧，后有人嘲之曰：'想君吟咏挥毫日，四顾无人胆似天。’过者无不笑之。” 3、吴锡麒：魏新河《词学图录》：“吴锡麒字圣征，号谷人，钱塘人。乾隆四十年进士，授编修。嘉庆六年授祭酒，乞归养亲，主安定、乐仪等书院讲席。与严遂成、厉鹗、袁枚、钱载、王又曾并称浙西六家，清峭灵俊，时人比之为新绿溪山，渐趋苍古。骈文为乾隆八大家之一，词清和雅正，秀色有馀，为浙派晚期名家，有《有正味斋集》、《有正味斋词》。”清吴鼒《八家四六文钞》：“不矜奇，不恃博，词必泽于经史，体必准乎古初...合汉魏六朝唐人为一炉冶之。” 4、溯名流于晋代：溯名流：《说文》：“逆流而上曰溯洄。溯，向也。水欲下，违之而上。”晋袁宏《后汉纪顺帝纪》：“伯骞希慕名流，交结豪杰。”明汤显祖《浮梁县新作讲堂赋有序》：“溯名流于汇泽，陪德镇于匡垠。”晋代：南朝梁沈约《宋书庐陵王义真传》：“昔关老奏书，见纪汉策；阎纂献规，荷荣晋代。” 5、结胜览于越东：结：《说文》：“缔也。”胜览：《广韵》：“胜，负之对。”《说文》：“览，观也。”晋干宝《搜神记》：“群言百家不可胜览耳。”宋谢绛《游嵩山寄梅殿丞书》：“自长夏门入，绕菘轘一匝四百里，可谓穷极胜览。”越东：《史记越王勾践世家》：“少康，其少子号曰于越，越国之称始此。”魏晋李颙《经涡路作》：“言归越东足，逝将反上都。后洫填中路，改辙修兹衢...” 6、访流觞之往事：访：《说文》：“泛谋曰访。”清徐灏《说文解字注笺》：“曰此言泛谋，谓广问于人也。”流觞：晋王羲之《兰亭集序》：“又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水。”南朝梁宗懔《荆楚岁时记》：“三月三日，士民并出江渚池沼间，为流杯曲水之饮。”往事：《荀子成相》：“观往事，以自戒，治乱是非亦可识。” 7、发思古之幽衷：发：《说文》：“發，射发也。”思古：怀古。汉班固《西都赋》：“愿宾摅怀旧之蓄念，发思古之幽情。”幽：《说文》：“幽，隐也。”《礼儒行》：“幽居而不淫。”《正韵》：“幽，闇也。”《书舜典》：“黜陟幽明。”衷：《说文》：“里亵衣也。”《左传宣九年》：“陈灵公与孔宁仪行父通于夏姬，皆衷其衵服，以戏于朝。”《玉篇》“善也。又中也。”《周语》：“国之将兴，其君齐明衷正，精洁惠和。”南朝宋王僧达《答颜延年》：“幽衷何用慰，翰墨久谣吟。” 8、时则风回湍急：时则：清弘历《宴坐斋中肃然成咏叠己酉韵》：“祀惟大小幸承遍，时则丙辰又阅年。”风回：唐曹唐《汉武帝将候西王母下降》：“昆仑凝想最高峰，王母来乘五色龙。歌听紫鸾犹缥缈，语来青鸟许从容。风回水落三清月，漏苦霜传五夜钟。树影悠悠花悄悄，若闻箫管是行踪。”湍急：《说文》：“疾濑也。”《山海经》：“荆山之首曰翼望之山，湍水出焉。”北魏郦道元《水经注济水》：“回流北岸，其势郁懞，涛怒湍急激疾，一有决溢，弥原淹野。” 9、日落亭空：日落：南朝宋鲍照《日落望江赠荀丞》：“日落岭云归，延颈望江阴。”亭空：北宋李定《琴溪》：“芳草茸茸衬马蹄，两陪宪节过琴溪。东风又属梨花月，膏雨新调燕子泥。邮舍亭空苍藓合，钓台人去暮云栖。此行不惮驱驰远，千里江山入品题。” 10、晚阴竹秀：晚阴：南朝齐谢朓《还涂临渚》：“落景皎晚阴，残花绮馀日。”元陈方《早冬过笠泽渔隐》：“方塘如鉴石如峰，落叶平芜覆一重。云作晚阴低薜荔，水涵秋色乱芙蓉。黄冠道士松间过，白雪渔翁月下逢。尚想天随无俗伴，应携茶灶与从容。”竹秀：唐皎然《西溪独泛》：“道情何所寄，素舸漫流间。真性怜高鹤，无名羡野山。经寒丛竹秀，入静片云闲。泛泛谁为侣，唯应共月还。” 11、晓露兰崇：晓露：唐陈廷章《风不呜条赋》：“风之起兮，不触而行；条之应兮，有动无声。察微祥于生植，表静理于承平。轻摇而晓露初滴，暗袅而春鸠转鸣。入杨园而若舞，拂花径而如迎。”兰崇：屈原《招魂》：“光风转蕙，泛崇兰些。”清王念孙《读书杂志馀编楚辞》：“崇兰，犹丛兰耳。《文子上德》：'丛兰欲茂，秋风败之。’《说文》：'丛，聚也。’《广雅》：'崇，聚也。’是崇与丛同义。”明姜柏年《村人有野祭》：“家家士女尽西东，鹭羽婆娑映铁镛。绮雾暗连绡幕动，香风细拂紫兰崇。樽中汉水葡萄碧，雪里春光玉颊红。十二巫山寒月白，暮云飞去向何峰。” 12、乐春水兮方生：晋陈寿《三国志吴书吴主传》：“曹公出濡须...权数挑战，公坚守不出。权乃自来，乘轻船，从灞须口入公军...喟然叹曰：'生子当如孙仲谋，刘景升儿子若豚犬耳！’权为笺与曹公，说：'春水方生，公宜速去。’别直言：'足下不死，孤不得安。’曹公语诸将曰：'孙权不欺孤。’乃彻军还。”乐：《集韵》《韵会》《正韵》：“鱼敎切。”《论语雍也》：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”春水：晋张勃《吴录》：“及春水生，潘璋等作水城于上流。”方生：五代贯休《赠钟陵陈处士》：“否极方生社稷才，唯谭帝道鄙梯媒。高吟千首精怪动，长啸一声天地开。湖上独居多草木，山前频醉过风雷。吾皇仄席求贤久，莫待征书两度来。” 13、船来天上：唐杜甫《小寒食舟中作》：“佳辰强饭食犹寒，隐几萧条带鹖冠。春水船如天上坐，老年花似雾中看。娟娟戏蝶过闲幔，片片轻鸥下急湍。云白山清万余里，愁看直北是长安。” 14、恍群贤之毕至：王羲之《兰亭集序》：“群贤毕至，少长咸集。”恍：《道德经》：“孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象。恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精。”群贤：汉班固《白虎通谏诤》：“夫阳变于七，以三成。故建三公，序四诤，列七人，虽无道不失天下，仗群贤也。”毕至：汉司马迁《史记梁孝王世家》：“孝王筑东苑，方三百余里...招延四方豪杰，自山以东游说之士，莫不毕至。” 15、人在镜中：南北朝释惠标《咏水》：“曾添疏勒井，经涌贰师营。玉津花色亮，银溪锦碛明。舟如空里泛，人似镜中行。持将符上善，利得动高情。”南宋胡仔《苕溪渔隐丛话》：“山谷云：'船如天上坐，人似镜中行’，'舡如天上坐，鱼似镜中悬’，沈云卿诗也。云卿得意于此，故屡用之。老杜'春水船如天上坐’，祖述佺期之语也；继之以'老年花似雾中看’，盖触类而长之。” 16、过眼烟云：北宋苏轼《宝绘堂记》：“譬之烟云之过眼，百鸟之感耳，岂不欣然接之，去而不复念也。”南宋王十朋《县学别同舍》：“萧瑟秋声起桂枝，登临谁赋送将归。伴人灯火情犹在，过眼烟云事已非。记取齑盐同冷落，忍教襟袂遽分违。明朝一笑江山隔，望断日边鸿雁飞。”过眼：中唐张籍《江头》：“晚步随江远，来帆过眼频。试寻新住客，少见故乡人。回首怜归翼，长吟任此身。应同南浦雁，更见岭头春。”烟云：汉枚乘《七发》：“于是榛林深泽，烟云闇莫，兕虎并作。” 17、难问永和之妙墨：难问：唐杜甫《暮春江陵送马大卿公恩命追赴阙下》：“自古求忠孝，名家信有之。吾贤富才术，此道未磷缁。玉府标孤映，霜蹄去不疑。激扬音韵彻，籍甚众多推。潘陆应同调，孙吴亦异时。北辰徵事业，南纪赴恩私。卿月升金掌，王春度玉墀。熏风行应律，湛露即歌诗。天意高难问，人情老易悲。尊前江汉阔，后会且深期。”永和：此乃晋穆帝司马聃年号，共计十二年。另有汉顺帝刘保、北凉君主沮渠牧犍、闽惠宗王延钧皆有年号曰永和。《书舜典》：“诗言志，歌永言，声依永，律和声，八音克谐，无相夺伦，神人以和。”唐欧阳询《艺文类聚》：“九功六义之兴，依永和声之制。志由兴作，情以词宣。”妙墨：宋黄庭坚《跋法帖书》：“孔明对刘玄德语'章草法甚妙’，不知与王中令书先后，要皆为妙墨。盖融会张芝、索靖两家，骨肉丰杀，略相宜尔。”唐房玄龄《晋书王羲之传》：“吾昔有伯英章草十纸，过江颠狈，遂乃亡失，常叹妙迹永絶。”宋黄庭坚《跋兰亭》：“王右军禊饮序草，号称最得意书。宋齐以来，似藏在秘府，士大夫间未闻称述。岂未经大盗兵火时，盖有墨迹在兰亭右者，及萧氏宇文焚荡之余，千不存一，永师晚出，所见妙迹，唯有兰亭，故为虞褚辈道之，所以太宗求之百方，期于必得？其后公私相盗，今竟失之。书家晚得定武石本，盖髣髴存古人笔意耳。”宋黄庭坚《又跋兰亭》：“兰亭叙草，王右军平生得意书也。反复观之，略无一字一笔不可人意。摹写或失之肥瘦，亦自成妍，要各存之，以心会其妙处尔。兰亭虽是真行书之宗，然不必一笔一画以为准。譬如周公孔子不能无小过，过而不害其聪明睿圣，所以为圣人。不善学者，即圣人之过处而学之，故蔽于一曲。今世学兰亭者多此也。鲁之闭门者曰'吾将以吾之不可，学柳下惠之可’，可以学书矣。”明末清初王夫之《谈梁武帝治国》：“梁氏享国五十年，天下且小康焉。旧习祓除已尽，而贤不肖皆得自如其志意，不相谋也，不相溷也。就无道之世而言之，亦霪雨之旬，乍为开霁，虽不保于崇朝之后，而草木亦蓁蓁以向荣矣。”宋司马光《资治通鉴梁纪世祖孝元皇帝》：“时城南虽破，而城北诸将犹苦战，日暝闻城陷乃散。帝入东阁竹殿，命舍人高善宝焚古今图书十四万卷，将自赴火，宫人左右共止之。又以宝剑斫柱令折叹曰：'文武之道，今夜尽矣。’...帝遂去羽仪文物，白马素衣出东门，抽剑击阖曰：'萧世诚一至此乎？’...或问：'何意焚书？’帝曰：'读书万卷，犹有今日，故焚之！’” 18、至今父老：南朝宋沈怀远《次绥安》：“至今遗父老，能言古风俗。”至今：屈原《九章抽思》：“初吾所陈之耿著兮，岂至今其庸亡。”唐高适《燕歌行》：“君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军。”父老：《史记冯唐列传》：“文帝辇过，问唐曰：'父老何自为郎？家安在？’”司马贞索隐引颜师古曰：“年老矣，乃自为郎，怪之也。” 19、能谈逸少之遗风：能谈：清末民初易顺鼎《赠王绍延》：“宣曲长杨侠少年，元瑜书记本翩翩。能谈泽潞兵三万，更醉新丰酒十千。金爵云中瞻魏阙，黄龙雪后勒燕然。征东同舍鸳鸾侣，好撰韩碑柳雅篇。”逸少：《晋书王羲之传》：“王羲之字逸少，司徒导之从子也。祖正，尚书郎。父旷，淮南太守。元帝之过江也，旷首创其议。羲之幼讷于言，人未之奇。年十三，尝谒周顗，顗察而异之。时重牛心炙，坐客未啖，顗先割啖羲之，于是始知名。及长，辩赡，以骨鲠称，尤善隶书，为古今之冠，论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙。”遗风：屈原《九章哀郢》：“哀州土之平乐兮，悲江介之遗风。” 夫其寄情绵邈20，托迹萧闲21。寓雅怀于修禊22，循故事以秉蕳23。形骸既乐其放荡24，少长相于以往还25。一年春色26，几处青山27。林围若幌28，水曲如环29。鱼鸟亲人30，胜南涧东堂之会31；画图写我32，在庄襟老带之间33。 注释： 20、夫其寄情绵邈：夫其：东晋顾凯之《雷电赋》：“夫其声无定响，光不恒照。砰訇轮转，倏闪罗曜。”寄情：南朝宋范晔《后汉书张衡列传》：“衡常思图身之事，以为吉凶倚伏，幽微难明，乃作《思玄赋》，以宣寄情志。”北魏崔鸿《十六国春秋西凉录李暠》：“初河右不生楸槐柏漆，张骏之世取于秦陇而植之，终于皆死。至是而酒泉宫之西北隅，有槐树生焉，乃著槐树赋以寄情。”北齐刘昼《新论韬光》：“托性于山林，寄情于物外，非有求于人也。”绵邈：晋左思《吴都赋》：“岛屿绵邈，洲渚冯隆。”晋陆机《文赋》：“函绵邈于尺素，吐滂沛乎寸心。” 21、托迹萧闲：托迹：晋陆机《汉高祖功臣颂》：“托迹黄老，辞世却粒。”萧闲：唐顾况《山居即事》：“唐顾况《山居即事》：“下泊降茅仙，萧闲隐洞天。杨君闲上法，司命驻流年。崦合桃花水，窗分柳谷烟。抱孙堪种树，倚杖问耘田。世事休相扰，浮名任一边。由来谢安石，不解饮灵泉。”钱钟书《管锥编》：“窃谓羲之之文，真率萧闲，不事琢磨，寥寥短篇，词意重沓。” 22、寓雅怀于修禊：寓：《说文》：“寓，寄也。”雅怀：南朝宋刘义庆《世说新语容止》：“周侯说王长史父：'形貌既伟，雅怀有概，保而用之，可作诸许物也。’”修禊：《正字通》：“禊有二：论语'浴乎沂’，王羲之'兰亭修禊事’，此春禊也。刘祯鲁都赋'素秋二七，天汉指隅，人胥祓禳，国子水嬉’，用七月十四日，此秋禊也。又西京杂记载高祖与戚夫人'正月上辰出百子池边，灌濯以祓妖邪。三月上巳，张乐于流水’，则汉宫中春亦两禊也。”《世说新语企羡》“王右军得人以《兰亭集序》方《金谷诗序》”刘孝标注引晋王羲之《临河叙》曰：“永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭修禊事也。” 23、循故事以秉蕳：循：《说文》：“循，行顺也。”故事：《商君书垦令》：“知农不离其故事，则革必垦矣。”《史记太史公自序》：“余所谓述故事，整齐其世传，非所谓作也。”《汉书刘向传》：“宣帝循武帝故事，招名儒俊材置左右。”秉蕳：《诗郑风溱洧》：“溱与洧，方涣涣兮。士与女，方秉蕳兮。”《传》：“蕑，兰也。”《尔雅翼》：“蕑草，大都似泽兰。”南朝宋盛弘之《荆州记》：“都梁县有山，山下有水淸泚，其中生兰草，名都梁香，因山为号。其物可杀虫，毒除不祥。故郑人方春三月，于溱洧之上，士女相与秉蕑而祓除。” 24、形骸既乐其放荡：形骸：《说文》：“骸，胫骨也。”《庄子天地》：“汝方将忘汝神气，堕汝形骸，而庶几乎？”王羲之《兰亭集序》：“或取诸怀抱，悟言一室之内，或因寄所托，放浪形骸之外。”既乐其：宋苏轼《超然台记》：“予既乐其风俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。于是治其园囿，洁其庭宇，伐安丘、高密之木以修补破败，为苟完之计。”放荡：《汉书东方朔传》：“指意放荡，颇复诙谐。”吴承恩《西游记》：“若我老孙，方五百年前大闹天宫之时，云游海角，放荡天涯。” 25、少长相于以往还：少长：王羲之《兰亭集序》：“群贤毕至，少长咸集。”相于：汉王符《潜夫论释难》：“夫尧舜之相于，人也，非戈与伐也。”汪继培笺：“相于，亦相厚之意矣。”往还：《列子黄帝》：“入火往还，埃不漫，身不焦。”晋郭璞《江赋》：“介鲸乘涛以出入，鯼鲚顺时而往还。”《魏书刘廞传》：“灵太后临朝，又与太后兄弟往还相好，太后令廞以诗赋授弟元吉。” 26、一年春色：唐末罗邺《看花》：“花开只恐看来迟，及到愁如未看时。家在楚乡身在蜀，一年春色负归期。”明陈洪谟《重至南康遇雨》：“东风吹雨晓寒轻，又上南安路几程。百里山峰时隐见，一年春色半阴晴。田家饶沃桑麻盛，驿舍萧条草树萦。风物满前吟不尽，更收民瘼入官评。”一年：魏晋嵇康《幽愤诗》：“煌煌灵芝，一年三秀。”春色：南朝齐谢朓《和徐都曹》：“宛洛佳遨游，春色满皇州。” 27、几处青山：元明马治《暂违老亲陪履道泛湖归省无锡治》：“湖口仓忙别老亲，东行且就两吟身。烟波渺似鸿荒世，舟楫轻宜澹荡人。几处青山牛马饮，一行白雪鹭鸥驯。沙头击鼓曈曈日，知有闲官尚守津。”几处：唐白居易《钱唐湖春行》：“孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。”青山：《管子地员》：“青山十六施，百一十二尺而至于泉。”南朝宋刘义庆《世说新语文学》“袁宏始作《东征赋》”南朝梁刘孝标注：“后游青山饮酌，既归，公命宏同载，众为危惧。”唐李白《题东溪公幽居》：“杜陵贤人清且廉，东溪卜筑岁将淹。宅近青山同谢朓，门垂碧柳似陶潜。好鸟迎春歌后院，飞花送酒舞前檐。客到但知留一醉，盘中秪有水晶盐。” 28、林围若幌：林围：明姜希孟《次李交河韵》：“清川百折傍林围，槐柳阴中一径微。满地桑麻平霭霭，数家烟火远依依。簪缨久谢终无梦，鸥鹭相随已息机。不是要成归隐计，早知鸿路有冥飞。”若：《庄子逍遥游》：“肌肤若冰雪，绰约若处子。”幌：《集韵》：“幌，帷也。” 29、水曲如环：清赵翼《宜良县》：“清绝宜良县，征途一破颜。千畦开似罫，一水曲如环。城郭青山下，人家碧柳间。依稀故乡景，翻使念江关。”水曲：《周礼地官保氏》“四曰五驭”汉郑玄注：“五驭：鸣和鸾，逐水曲，过君表，舞交衢，逐禽左。”《宋史蛮夷传西南诸夷》：“一人吹瓢笙如蚊蚋声。良久，数十辈连袂宛转而舞，以足顿地为节。询其曲，则名曰《水曲》。”如：《列子汤问》：“日初出大如车盖。”环：《尔雅释器》：“肉倍好谓之璧，好倍肉谓之瑗，肉好若一谓之环。” 30、鱼鸟亲人：南朝宋刘义庆《世说新语言语》：“简文入华林园，顾谓左右曰：'会心处不必在远，翳然林水便自有濠濮间想也，觉鸟兽禽鱼自来亲人。’”宋黄庭坚《濂溪词》：“怀连城兮佩明月，鱼鸟亲人兮，野老同社而争席。”明王明汲《衙斋》：“池塘梅雨涨微澜，鱼鸟亲人竟日闲。翠竹凉阴蝉语咽，画梁新垒燕雏还。凭阑独醒薰风里，拄笏长吟夕照间。案畔有琴庭有鹤，谁云贫宦在深山。”鱼鸟：三国魏嵇康《与山巨源绝交书》：“游山泽，观鱼鸟，心甚乐之。”《庄子大宗师》：“梦为鸟而厉乎天，梦为鱼而没于渊。”亲人：梁沈约《宋书鲁爽传》：“高祖定长安，轨为宁南将军、荆州刺史、襄阳公，镇长社。世祖镇襄阳，轨遣亲人程整奉书，规欲归顺，自拔致诚，以昔杀刘康祖、徐湛之父，故不归。太祖累遣招纳，许以为司州刺史。”唐李延寿《南史循吏传序》：“昔汉宣帝以为'政平讼理，其惟良二千石乎’。前史亦云，今之郡守，古之诸侯也。故长吏之职，号曰亲人。” 31、胜南涧东堂之会：胜：唐白居易《忆江南》：“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。”南涧：《诗召南采蘋》：“于以采蘋，南涧之滨。于以采藻，于彼行潦。”东堂：《晋书郤诜传》：“晋武帝于东堂会送，问诜曰：'卿自以为何如？’诜对曰：'臣举贤良对策，为天下第一，犹桂林之一枝，昆山之片玉。’”《书顾命》：“一人冕执刘，立于东堂；一人冕执鉞，立于西堂。”《仪礼大射》：“公将射...一小射正授弓拂弓，皆以俟於东堂。”会：《说文》：“会，合也。”《广雅释诂》：“会，聚也。” 32、画图写我：画图：《庄子田子方》：“宋元君将画图，众史皆至，受揖而立，舐笔和墨，在外者半。”《晋书刘牢之传》：“玄大喜，与敬宣置酒宴集，阴谋诛之，陈法书画图与敬宣共观，以安悦其志。”唐元稹《春分投简阳明洞天作》：“郡邑移仙界，山川展画图。”写我：《增韵》：“倾也，尽也，输也。”《诗邶风泉水》:“驾言出游，以写我忧。”宋朱熹《诗传遗说》：“问：'驾言出游，以写我忧，注云安得出游于彼，而写其忧哉。恐只是因思归不得，故欲出游于国，以写其忧否？’曰：'夫人之游亦不可轻出，只是思游于彼地耳。’”清百保《杭州见怀》：“西风渐紧雨迷离，把酒蓬窗忆旧知。枫叶半江添画本，梅花千树动乡思。寄君南国灯前信，写我西湖陌上诗。客里加餐应共慰，鬓边白发已添丝。” 33、在庄襟老带之间：在：《说文》：“在，存也。”庄襟老带：明杨慎《升庵集晋人俊语》：“晋世不惟士人语清标玄致，而释子辈语亦复可听...慧常...又云：'庄衿老带，弹沐斜埃。’”明清屈大均《饮王氏漱园醉赋》：“华山山口云茫茫，寻君台馆玉泉傍。闲挥玉麈论秋水，庄襟老带何清狂...”庄老：南朝梁刘勰《文心雕龙明诗》：“宋初文咏，体有因革，庄老告退，而山水方滋。”襟带：南朝梁刘勰《文心雕龙练字》：“夫《尔雅》者，孔徒之所纂，而《诗》《书》之襟带也。”清唐甄《潜书非文》：“古之善言者，根于心，矢于口，征于事，博于典，书于策简，采色焜耀。以此言道，道在襟带；以此述功，功在耳目。”间：《说文》：“隙也。” 于是纵情谈34，展芳讯35。剖玄微36，标英俊37。纸欲尽而吟豪38，觞屡腾而罚峻39。墨采交流40，词葩共振41。冠之三百余字42，了了不烦43；合之四十二人44，心心相印45。非丝非竹46，但闻掷地之金声47；如虎如龙48，共看摩天之笔阵49。 注释： 34、于是纵情谈：于是：《国语周语上》：“阳伏而不能出，阴迫而不能烝，于是有地震。”《史记郑世家》：“郑入滑，滑听命。已而，反与卫。于是郑伐滑 。”纵：《玉篇》：“恣也，放也。”情谈：明申叔舟《寄咸阳兄》：“三年孤索天南极，数夕团栾汉北头。对榻情谈谈未了，岭云迢递起离愁。” 35、展芳讯：展：《疏》：“展，陈也。”芳讯：晋陆机《长安有狭邪行》：“倾盖承芳讯，欲鸣当及晨。”南朝宋颜延之《皇太子释奠会作》：“肆议芳讯，大教克明。”李善注：“郑玄《毛诗笺》曰：'讯，言也。’”南朝宋何承天《答颜光禄》：“敬览芳讯，研复渊旨。” 36、剖玄微：剖：《说文》：“剖，判也。”《广雅》：“剖，分也。”玄微：晋袁宏《后汉纪明帝纪》：“有经数千万...世俗之人以为虚诞，然归于玄微深远，难得而测。” 37、标英俊：标：清段玉裁《说文解字注》：“古谓木末曰标...故引伸之义曰标举。”晋孙绰《游天台山赋》：“举世罕能登陟，王者莫由禋祀。故事绝于常编，名标于奇纪。”英俊：汉贾谊《新书道术》：“英俊在位则主尊，羽翼胜任则民显。”南朝宋刘义庆《世说新语雅量》“王夷甫尝属族人事，经时未行。遇于一处饮燕，因语之曰：'近属尊事，那得不行？’族人大怒，便举樏掷其面。夷甫都无言，盥洗毕，牵王丞相臂，与共载去。在车中照镜，语丞相曰：'汝看我眼光，乃出牛背上。’”南朝梁刘孝标注：“王夷甫自谓风神英俊，不至与人校。” 38、纸欲尽而吟豪：纸：《说文》：“纸，絮也，一曰苫也。”欲尽：魏晋无名氏《阿子歌》：“野田草欲尽，东流水又暴。念我双飞凫，饥渴常不饱。”吟豪：北宋韦骧《送王学士赴京东漕》：“行健途疑促，吟豪思欲倾。” 39、觞屡腾而罚峻：觞：《说文》：“觯实曰觞，虚曰觯。”《韵会》：“酒巵总名。”屡腾：唐韩愈《汴州东西水门记》：“然其襟抱亏疏，风气宣泄。邑居弗宁，讹言屡腾。历载已来，孰究孰思？”罚峻：《说文》：“罪之小者。从刀从詈。未以刀有所贼，但持刀骂詈，则应罚。”《说文》：“高也。”《广韵》：“险也，长也。又峭也，速也，严急也。”宋欧阳修《新唐书》：“太和时，豪民侵噬愈甚，产业不移户，州县不敢徭役，而征税皆出下贫。至于依富为奴客，役罚峻于州县。” 40、墨采交流：墨采：南朝梁刘勰《文心雕龙》：“字靡异流，文阻难运。声画昭精，墨采腾奋。”交流：汉班昭《东征赋》：“望河洛之交流兮，看成皋之旋门。”晋晏谟《三齐记》：“历水出历祠下，众源竞发，与泺水同入鹊山湖，所谓交流也。”宋梅尧臣《秋雨篇》：“恐然惊觉汗交流，树上已听呼雌鸠。” 41、词葩共振：词葩：明童轩《送侍御胡先生还朝》：“谏草多危论，词葩有古风。”共振：唐司空图《解县新城碑》：“窃惟自古恢扬大业，激赞宏图。朝则带砺传盟，家则盘盂著誓。必资麟笔，共振鲸钟。” 42、冠之三百余字：冠：宋司马光《进〈资治通鉴〉表》：“宠以冠序，锡之嘉名。每开经筵，常令进读。”三百余字：唐苏涣《赠零陵僧》：“...回首邀余赋一章，欲令羡价齐钟张。琅琅诵句三百字，何似醉僧颠复狂...” 43、了了不烦：了了：晋张华《博物志》：“有发前汉时冢者，人犹活...问汉时宫中事，说之了了，皆有次序。”不烦：《淮南子主术训》：“法省而不烦。”高诱注：“烦，多也。” 44、合之四十二人：合：《论语》“始有曰：苟合矣。”《注》：“合，聚也。”四十二人：唐何延之《兰亭始末记》：“《兰亭》者，晋右将军、会稽内史、瑯琊王羲之逸少所书之诗序也。右军蝉联美胄，萧散名贤，雅好山水，尤善草隶。以晋穆帝永和九年三月三日，宦游山阴，与太原孙统承公、孙绰兴公、广汉王彬之道生、陈郡谢安安石、高平郗昙重熙、太原王蕴叔仁、释支遁道林，及其子凝之、徽之、操之等四十有二人，修祓禊之礼。” 45、心心相印：唐裴休《黄檗山断际禅师传心法要》：“自如来付法迦叶已来，以心印心，心心不异。”唐裴休《唐故圭峰定慧禅师传法碑》：“但心心相印，印印相契，使自证知光明受用而已。”清尹会一《答刘古衡书》：“数年相交，久已心心相印。” 46、非丝非竹：王羲之《兰亭集序》：“虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。”宋欧阳修《醉翁亭记》：“宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。”唐李延寿《南史昭明太子传》：“性爱山水，于玄圃穿筑，更立亭馆，与朝士名素者游其中。尝泛舟后池，番禺侯轨盛称'此中宜奏女乐。’太子不答，咏左思《招隐诗》曰：'何必丝与竹，山水有清音。’侯惭而止。出宫二十余年，不畜声乐。” 47、但闻掷地之金声：但闻：《后汉书张霸传》：“永元中为会稽太守，表用郡人处士顾奉、公孙松等。奉后为颍川太守，松为司隶校尉，并有名称。其余有业行者，皆见擢用。郡中争厉志节，习经者以千数，道路但闻诵声。”掷地金声：唐房玄龄《晋书孙绰传》：“尝作天台山赋，辞致甚工，初成，以示友人范荣期，云：'卿试掷地，当作金石声也。’”南朝宋刘义庆《世说新语言语》：“祢衡被魏武谪为鼓吏，正月半试鼓。衡扬枹为渔阳挝，渊渊有金石声，四坐为之改容。”清黄周星《补张灵崔莹合传》：“童子遂进毫楮，灵即书云：'胜迹天成说虎丘，可中亭畔足酣游。吟诗岂让生公法，顽石如何不点头。’遂并毫楮掷地，曰：'佳哉，掷地金声也。’” 48、如虎如龙：梁武帝萧衍《古今书人优劣评》：“王右军书，字势雄逸，如龙跳天门，虎卧凤阁，故历代宝之，永以为训。”唐韦续《唐人书评》：“王羲之书如壮士拔剑，壅水绝流。头上安点，如高峰之坠石；作一横画，如千里之阵云；捺一偃波，如风雷振骇；作一竖画，如万岁枯藤；立一倚竿，若虎卧凤阁；自上揭竿，如龙跃天门。” 49、共看摩天之笔阵：共看：元末明初杨基《李花》：“忆与卢仝共看来，花光月色两徘徊。江村远处长相识，风雨寒时已早开。霁雪玲珑愁易湿，春冰轻薄笑难裁。江城二月城西路，谁惜柔香满翠苔。”摩天笔阵：宋释善珍《送徐国录守英德》：“君侯少举摩天翮，笔阵堂堂万人敌。上书自请斗大州，不独爱闲犹爱石。”摩天：汉王粲《从军》：“寒蝉在树鸣，鹳鹄摩天游。”笔阵：南朝梁萧统《正月启》：“谈丛发流水之源，笔阵引崩云之势。”晋王羲之《题〈笔阵图〉后》：“夫纸者，阵也；笔者，刀槊也；墨者，鍪甲也；水砚者，城池也；心意者，将军也；本领者，副将也；结构者，谋略也。”清吴伟业《项黄中家观万岁通天法帖》：“...可怜累代图书尽，断楮残编墨林印。此卷仍逃劫火中，老眼纵横看笔阵...” 尔乃筛纸裁筒50，松烟栖颖51。始运腕而犹迟52，继从心而得骋53。矫如飞隼之下乎层霄54，瞥似轻云之栖乎远岭55。如清流泱泱以将奔56，如修竹娟娟而独静57。翥凤无声58，戏鸿有影59。感慨乎世殊事异60，绝艺谁传61；流连乎天朗气清62，斜阳正永63。 注释： 50、尔乃筛纸裁筒：尔乃：汉班固《西都赋》：“尔乃正殿崔嵬，层构厥高，临乎未央。”筛纸：清高宗弘历《春日含经堂》：“曦影窗棂筛纸红，礼园书囿乐冲融。六经也自无多字，古往今来用不穷。”裁筒：清南九万《赠朱生并序》：“昔余按此道，钟城朱生从余于咸兴，及余瓜熟还朝。朱生相送于草原驿，回向北去。余赠诗曰：'我行君去两悠悠，千里关山极目秋。北地如今南雁尽，相思何处觅书邮。’岁月已久，忘之矣。今余窜庆兴，朱生又相从于棘中。秋宵静坐，谈及畴昔，为余诵之。念玆离合，不能无怅然之怀。重赠'说到当年事已悠，如今更属菊花秋。别时诗句逢时诵，何用裁筒远递邮。’” 51、松烟栖颖：松烟：晋卫铄《笔阵图》：“其墨取庐山之松烟、代郡之鹿胶十年以上强如石者为之。”元陶宗仪《辍耕录》：“上古无墨，竹挺点漆而书。中古以石磨汁，或云是延安石液。至魏晋时，始有墨丸，乃漆烟松煤夹和为之，所以晋人多用凹心砚者，欲磨墨贮沈耳。自后有螺子墨，亦墨丸之遗制。唐高丽岁贡松烟墨，用多年老松烟和麋鹿胶造成。至唐末，墨工奚超与其子廷圭，自易水渡江，迁居歙州。南唐赐姓，李氏廷圭父子之墨始集大成，然亦尚用松烟...”唐安鸿渐《题杨少卿书后》：“端溪石砚宣城管，王屋松烟紫兔毫。”栖颖：《说文》：“日在西方而鸟栖。故因以为东西之西。”《禽经》：“陆鸟曰栖，水鸟曰宿，独鸟曰上，众鸟曰集。”《玉篇》：“禾末也。”《韵会》：“笔头也。韩愈有毛颖传。”明徐范《雁字》：“吊月书空气自豪，墨池颖出似寒涛。至文传处原无本，好字书成不在毫。岂逐渚禽栖断岸，每随飞雪过衡皋。江南粱稻村村有，何事年年往复劳。”清末民初易顺鼎《从邓尉峰至石壁山行》：“禽鸣知天旦，日出光未炯。纷纷气幂椒，泫泫露栖颖。” 52、始运腕而犹迟：始：《说文》：“始，女之初也。”清朱骏声《说文通训定声》：“裁衣之始为初，草木之始为才，人身之始为首为元，筑墙之始为基，开户之始为戽，子孙之始为祖，形生之始为胎。”运腕：明瞿佑《归田诗话松雪斋》：“子昂和韵云：'凝神运腕任笔端，砚池飞雨暝作团。’”犹：《广韵》：“尚也。”唐司马贞《史记索隐》：“犹，猿类也。夘鼻长尾，性多疑。”《集韵》：“居山中，闻人声豫登木，无人乃下。世谓不决曰犹豫。”《礼曲礼》：“所以使民决嫌疑，定犹与也。”《疏》：“犹与，二兽，皆进退多疑。人多疑惑者似之，故谓之犹与。”清黄生《义府》：“犹豫犹容与也。容与者，闲适之貌；犹豫者，迟疑之情。字本无义，以声取之尔。俗人妄生解说，谓兽性多疑，此何异以蹲鸱为怪鸟哉？考诸传记，惟《文帝纪》作犹豫未定，《杨敞传》犹与无决，《陈汤传》将卒犹与，《后汉来歙伏隆传》皆作尤与未决。盖以声状意，初无一定之字，妄解兽名者，眼缝自未开尔。”迟：《说文》：“徐行也。”《广韵》：“久也，缓也。”《广韵》：“待也。”唐白居易《琵琶行》：“寻声暗问弹者谁，琵琶声停欲语迟。”南宋李昴英《送黄提干赴班》：“省闱见说第三赋，选调犹迟十八年。” 53、继从心而得骋：继：《说文》：“继，续也。”从心：《论语为政》：“七十而从心所欲，不踰矩。”《列子杨朱》：“太古之人，知生之暂来，知死之暂往，故从心而动，不违自然所好。”杨伯峻集释引殷敬顺释文云：“从音纵，下同。”得骋：《说文》：“行有所得也。”《玉篇》：“获也。”《韵会》：“凡有求而获皆曰得。”《说文》：“骋，直驰也。”后晋刘煦《旧唐书》：“臣请历访内外文武职事五品已上，得不有智计如羊祜、武艺如李广，在用与不用之间，不得骋其才略。” 54、矫如飞隼之下乎层霄：矫如：《尔雅释训》：“又强也。”宋朱翌《送吏部张尚书帅成都》：“矫如出尘隼，凛若在秋雕。”飞隼：《诗小雅采芑》：“鴥彼飞隼，其飞戾天。”毛传：“隼，鹞属，急疾之鸟也。”下：《正韵》：“降也，自上而下也。”层霄：晋庾阐《游仙诗》：“层霄映紫芝，潜涧泛丹菊。”唐李白《大猎赋》：“彼层霄与殊榛，罕翔鸟与伏兔。” 55、瞥似轻云之栖乎远岭：瞥似：《说文》：“瞥，过目也。”汉张衡《舞赋》：“裾若飞烟，袖如回雪。窣若霆震，瞥若电灭。”轻云：三国魏曹植《洛神赋》：“翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。”栖：《说文》：“又凡物止息皆曰栖。”远岭：南朝宋谢灵运《山居赋》：“敞南户以对远岭，辟东窗以瞩近田。田连冈而盈畴，岭枕水而通阡。” 56、如清流泱泱以将奔：如：《说文》：“一曰若也，同也。”清流：《汉书补乐志》：“郑卫之声兴，则淫辟之化流，而欲黎庶敦朴家给，犹浊其源而求其清流，岂不难哉！”晋左思《吴都赋》：“树以青槐，亘以绿水。玄荫耽耽，清流亹亹。”明刘炳《箕山操》：“清流泱泱，箕山之阳；樛木森森，箕山之阴。嗟嗟巢父，岂洗其耳，实洁其心。”泱泱：《诗小雅瞻彼洛矣》：“瞻彼洛矣，维水泱泱。”毛传：“泱泱，深广貌。”将奔：汉张衡《天象赋》：“按三条于平道，宾万国于天门。置平星以决狱，列骑官而卫阍。阳门守于边险，折威防于将奔。顿顽司于五听，车骑参于八屯。” 57、如修竹娟娟而独静：如：《说文》：“如，从随也。按，此字疑从女，若省声，女子从人者也。”修竹：清厉鹗《东城杂记皋园》：“修竹一林，平山一篑。蒹葭杨柳，罨岸被涯。”娟娟：唐杜甫《寄韩谏议》：“美人娟娟隔秋水，濯足洞庭望八荒。”宋张耒《漫成》：“修竹娟娟一万竿，清渠引水正潺潺。知时燕子来相语，任意凫雏去不还。”独静：宋颜延之《夏夜呈从兄散骑车长沙》：“独静阙偶坐，临堂对星分。” 58、翥凤无声：翥凤：明梁辰鱼《浣纱记演舞》：“舞所以导人沉滞，故春风起于筵上，夜月聚于楼头。古有翥凤翔鸾，萦尘集羽。折腰翘袖，《激楚》《阳阿》。俱要俯仰应声，抑扬合节。”清弘历《摹王羲之快雪时晴帖真迹因题左方》：“数来二十八骊珠，翥凤翩鸾有是乎。笑我冻蝇参未破，从今拟欲废操觚。”唐李世民《晋书王羲之传论赞》：“所以详察古今，研精篆素，尽善尽美，其惟王逸少乎？观其点曳之工，裁成之妙。烟霏露结，状若断而还连；凤翥龙蟠，势如斜而反正。玩之不觉为倦，览之莫识其端。心慕手追，此人而已。其余区区之类，何足论哉！”无声：《庄子知北游》：“吾直有所遇之耳。视之无形，听之无声，谓之幽冥。幽冥者，所以喻道，而非道也。”三国魏曹植《七启》：“譬若画形于无象，造响于无声。未之思乎？何所规之不通也！” 59、戏鸿有影：戏鸿：明董其昌《戏鸿堂摹古法帖》。南朝梁袁昂《古今书评》：“臣谓钟繇书，意气密丽，若飞鸿戏海，舞鹤游天，行间茂密，实亦难过。”清周亮工《题许有介〈急就帖〉》：“近帖惟《停云》出待诏手勒，故声出《戏鸿》、《郁冈》上。”清弘历《命大学士于敏中补书柳公权兰亭诗帖版缺书者诗以志事》：“公权禊帖早称神，一脉香光得髓真。镌刻戏鸿惜漫漶，补填卧虎付丝纶。董书幸聚丰城剑，柳迹应全合浦珍。艺也当知系乎道，可忘笔谏乃其人。”有影：唐末韩偓《地炉》：“风灯有影随笼转，腊雪无声逐夜深。” 60、感慨乎世殊事异：感慨：《史记季布栾布列传论》：“夫婢妾贱人感慨而自杀者，非能勇也，其计画无复之耳。”明冯梦龙《古今小说吴保安弃家赎友》：“所以陶渊明欲息交，嵇叔夜欲绝交，刘孝标又做下《广绝交论》，都是感慨世情，故为忿激之谭耳。”世殊事异：《兰亭集序》：“故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。”《说文》：“又别也，异也。”《易系辞》：“天下同归而殊途，一致而百虑。” 61、绝艺谁传：清史惟圆《采桑子杂忆》：“当时已惯何曾惜，滚遍香弦。字字清妍，能得当场几度怜。今知此曲人间少，绝艺谁传。往事如烟，满耳筝琶值几钱。”绝艺：唐白居易《代书诗一百韵寄微之》：“徵伶皆绝艺，选妓悉名姬。”谁传：中唐周渭《赠龙兴观主吴崇岳》：“枕中经妙谁传与，肘后方新自写将。” 62、流连乎天朗气清：流连：《孟子梁惠王下》：“流连荒亡，为诸侯忧。从流下而忘反谓之流，从流上而忘反谓之连，从兽无厌谓之荒，乐酒无厌谓之亡。先王无流连之乐，荒亡之行。”天朗气清：《兰亭集序》：“是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。” 63、斜阳正永：清末民初梁鼎芬《台城路》：“片云吹坠游仙影，凉风一池初定。秋意萧疏，花枝眷恋，别有幽怀谁省。斜阳正永，看水际盈盈，素衣齐整。绝笑莲娃，歌声乱落到烟艇。”斜阳：唐赵嘏《东望》：“楚江横在草堂前，杨柳洲西载酒船。两见梨花归不得，每逢寒食一潸然。斜阳映阁山当寺，微绿含风树满川。同郡故人攀桂尽，把诗吟向泬寥天。”正永：《说文》：“永，水长也。”《尔雅释诂》：“远也，遐也。”北宋晁端礼《绿头鸭咏月》：“念佳人音尘隔后，对此应解相思。最关情漏声正永，暗断肠花影潜移。” 观其诣以神超64，能由天授65。钟胡亦逊其高华66，羊孔似无其醇茂67。露垂垂于九秋68，芝煜煜以三秀69。翰墨常新70，神明自寿71。别赝于真72，将肥例瘦73。倘疑退笔74，请参结构于时晴75；欲证草书76，待玩淋漓于屋漏77。 注释： 64、观其诣以神超：观其：《论语公冶长》：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。”以神：唐李观《钧天乐赋》：“遇之以神，殊季札之观鲁；乐而忘味，类宣尼之听韶。”神超：唐陆龟蒙《和伤开元观顾道士》：“何事神超入杳冥，不骑孤鹤上三清。”超诣：南朝宋刘义庆《世说新语文学》：“诸葛厷年少不肯学问，始与王夷甫谈，便已超诣。”宋张端义《贵耳集》：“东晋清谈之士，酷嗜庄老，以旷达超诣为第一等人物。” 65、能由天授：由天：《论语颜渊》：“司马牛忧曰：'人皆有兄弟，我独亡。’子夏曰：'商闻之矣！死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也。’”唐寒山《诗》：“死生元有命，富贵本由天。此是古人语，吾今非谬传。聪明好短命，痴騃却长年。钝物丰财宝，醒醒汉无钱。”天授：《史记淮阴侯列传》：“且陛下所谓天授，非人力也。”清李渔《闲情偶寄词曲词采》：“凡作诗文书画，饮酒，斗棋，与百工技艺之事，无一不具夙根，无一不本天授。”唐杜佑《通典》：“载初元年九月九日，改元天授称周。”授能：屈原《离骚》：“举贤而授能兮，循绳墨而不颇。” 66、钟胡亦逊其高华：钟胡：三国魏钟繇与胡昭并称。二人皆以工书擅名，世谓“胡肥钟瘦”。《晋书卫恒传》：“魏初有钟胡二家，为行书法。”亦逊其：《说文》：“遁也。”《正韵》：“顺也，谦恭也。”《书商书说命》“惟学逊志”《注》：“谦抑也。逊其志，如有所不能也。”清赵翼《瓯北诗话韩昌黎诗》：“又如《喜雪献裴尚书》、《咏月和崔舍人》以及《叉鱼》、《咏雪》等诗，更复措思极细、遣词极工，虽工于试帖者，亦逊其稳丽。”高华：《晋书王恭传》：“少有美誉，清操过人，自负才地高华，恒有宰辅之望。”宋胡仔《苕溪渔隐丛话》：“杜牧之诗，风调高华，片言不俗。” 67、羊孔似无其醇茂：羊孔：南朝宋羊欣与孔琳之并称。唐张彦远《书法要录》：“羊真孔草，萧行范篆，各一时绝妙。”似无其：宋杨简《慈湖遗书论孟子》：“...凡是皆人性所自有，惟众人蔽之，君子明之。其蔽也似无，其明也似有，非众人本无也。”醇茂：清郎廷槐王士禛等《师友诗传录》：“汉人诗风味醇茂，高浑中具见淡泊，岂唐人所能径造？”清包世臣《与杨季子论文书》：“较量篇幅，十不存五，而未尝改易一字，醇茂痛快，顿可诵读，既与原文殊观，又不乱以己意。” 68、露垂垂于九秋：露：《玉篇》：“天之津液，下所润万物也。”《说文》：“露，润泽也。”段注：“五经通义曰：和气津凝为露。蔡邕月令曰：露者，阴之液也。按，露之言胪也，故凡陈列表见于外曰露。”垂露：北周庾信《谢明皇帝赐丝布等启》：“垂露悬针，书恩不尽。”唐杜甫《观薛稷少保书画壁》：“仰看垂露姿，不崩亦不骞。”宋张表臣《珊瑚钩诗话》：“篆法有'垂露’者，亦喜所创，取草木婀娜垂露之象，皆出新意。”垂垂：唐杜甫《和裴迪登蜀州东亭送客逢早梅相忆见寄》：“江边一树垂垂发，朝夕催人自白头。”宋苏舜钦《送人还吴江道中作》：“江云春重雨垂垂，索寞情怀送客归。”九秋：晋张协《七命》：“晞三春之溢露，溯九秋之鸣飙。”南朝宋谢灵运《善哉行》：“三春燠敷，九秋萧索。” 69、芝煜煜以三秀：芝：《说文》：“芝，神草也。”煜煜：南朝梁简文帝《咏朝日》：“团团出天外，煜煜上层峰。光随浪高下，影逐树轻浓。”明袁宏道《过彭城吊西楚霸王》：“鸿门放亭长，肝肠何煜煜！”三秀：《尔雅注疏释草》“淔灌苬芝”晋郭璞《注》：“芝，一岁三华，瑞草。”屈原《九歌山鬼》：“采三秀兮于山间，石磊磊兮葛蔓蔓。” 70、翰墨常新：翰墨：汉张衡《归田赋》：“挥翰墨以奋藻，陈三皇之轨模。”三国魏曹丕《典论论文》：“是以古之作者，寄身于翰墨，见意于篇籍。”常新：后唐冯贽《云仙杂记风月常新印宫人臂》：“明皇开元初，宫人被进御者，曰印选。以绸缪记印于臂上，文曰：'风月常新’。印毕渍以桂红膏，则水洗色不退。” 71、神明自寿：神明：《荀子解蔽》：“心者，形之君也，而神明之主也。”南朝宋刘义庆《世说新语贤媛》：“发白齿落，属于形骸；至于眼耳，关于神明，那可便与人隔。”自寿：《国语楚语下》：“夫盈而不偪，憾而不贰者，臣能自寿，不知其他。”韦昭注：“寿，保也。” 72、别赝于真：别：《玉篇》：“分別也。”《增韵》：“辨也。”赝：《集韵》《韵会》《正韵》：“伪物。”《韩非子说林篇》：“齐伐鲁，索谗鼎，鲁以其雁往。齐人曰'雁也’，鲁人曰'真也。’齐曰：'使乐正子春来，吾将听子。’鲁君请乐正子春，乐正子春曰：'胡不以其真往也？’“君曰：'我爱之。’答曰：'臣亦爱臣之信。’”曾廷枚云：“真赝，本作真雁，后人加贝。”真：《说文》：“仙人变形而登天也。按六经无真字。”《玉篇》：“不虚假也。”元赵孟頫《兰亭十三跋》：“石刻既亡，江左好事者往往家刻一石，无虑数十百本，而真赝始难别矣。”明王世贞《秇苑卮言》：“定武本有三，未损本，初拓也；损本，绍彭所留也；不损本，定武再刻也。缘不损本有真赝。而损本的然，故以为贵。” 73、将肥例瘦：将：《增韵》：“赉也，持也，与偕也。”例：《唐韵》《集韵》《韵会》：“比也，类也，概也。”肥瘦：宋黄庭坚《跋兰亭》：“褚庭诲所临极肥，而洛阳张景元劚地得阙石极瘦，定武本则肥不剩肉，瘦不露骨，犹可想见其风。三石刻皆有佳处。”清吴云《过云楼藏北宋拓定武兰亭五字未损本肥本》：“此本后之'视’，今亦由今之视，惜两'视’字'示’旁一作...一作...此惟东山方氏本如是。余有藏本纸墨神采视此远逊，或即从此本翻刻也。” 74、倘疑退笔：倘疑：梁沈约《宋书》：“今三署六府之人，谁表里此内？傥疑弟豫有力，于素论何如哉。”退笔：唐张怀瓘《书断僧智永》：“智永住吴兴永欣寺，积年学书，后有秃笔头十瓮，每瓮皆数石...后取笔头瘗之，号为'退笔塚’”。宋吴说《永嘉兰亭集序跋》: “《兰亭修禊前序》，世传隋僧智永临写。《后序》，唐僧怀仁素麻牋所书，共成一轴。永嘉太守待制程公见赏叹，刻之乐石，与天下后世知有兰亭笔法者共之。虞、褚辈多临兰亭，而永师实右军末裔，颇能传其家法。故此书活动，宛有回鸾返鹄之意，较之世间石本，何啻九牛毛耶！怀仁，唐书僧，号能集右军书者。首尾映带，诚为尤物。”元赵孟頫《兰亭十三跋》：“右军书兰亭是已退笔，因其势而用之，无不如志兹其所以神也。”宋苏轼《柳氏二外生求笔迹》：“退笔成山未足珍，读书万卷始通神。君家自有元和脚，莫厌家鸡更问人。一纸行书两绝诗，遂良须鬓巳如丝。何当火急传家法，欲见诚悬笔谏时。” 75、请参结构于时晴：请参：北齐魏收《魏书》：“史臣曰：罗结枝附叶从，当旧之眷，子孙显禄，俱至公王，伊馛以勇力见擢，而能赞伐姑臧之策，请参中秘之官，世祖嘉之于前，良有以也。”结构：汉王延寿《鲁灵光殿赋》：“于是详察其栋宇，观其结构。”晋卫夫人《笔阵图》：“结构圆备如篆法，飘飏洒落如章草。”清阮元《小沧浪笔谈》：“尝谓刻印之法，当以汉人为宗，萃金石刻之精华，以佐其结构，不求生动而自然生动矣。”时晴：元赵孟頫《跋》：“东晋至今近千年，书迹传流至今者，绝不可得。快雪时晴帖，晋王羲之书，历代宝藏者也，刻本有之。今乃得见真迹，臣不胜欣幸之至。延佑五年四月廿一日，翰林学士承旨荣禄大夫知制诰兼修国史臣赵孟頫奉敕恭跋。” 76、欲证草书：欲证：《玉篇》：“验也。”宋黄庭坚《又跋〈兰亭〉》：“《兰亭叙》草，王右军平生得意书也。反复观之，略无一字一笔不可人意，摹写或失之肥瘦，亦自成妍，要各存之，以心会其妙处尔。”明朱期至《秋日过清泉》：“欲证无生理，空谈不住心。”草书：唐张怀瓘《书断草书》：“如淳曰：'所作起草为藁。’姚察曰：'草犹粗也，粗书为本曰藁。’盖草书之文，祖出于此。”宋高宗《翰墨志》：“草书之法，昔人用以趣急速而务简易，删难省烦，损复为单...故梁武谓赴急书，不失苍公鸟迹之意。”唐韦绚《刘宾客嘉话录》：“右军尝醉书，点画类龙爪，后遂为龙爪书。”宋朱长文《墨池编十八书体》：“龙爪篆者，晋右将军王羲之曾游天台，还至会稽，值风月清照，夕止兰亭，吟咏之末，题柱作一飞字，有龙爪之形焉，遂称龙爪书，其势若龙蹙虎振，拔剑张弩。” 77、待玩淋漓于屋漏：待玩：清弘历《伏日读易》：“物物注易简，奚待玩九六。”淋漓：南朝梁范缜《拟招隐士》：“岌峨兮倾欹，飞泉兮激沫，散漫兮淋漓。”韩愈《醉后》：“淋漓身上衣，颠倒笔下字。”李商隐《韩碑》：“公退斋戒坐小阁，濡染大笔何淋漓。”屋漏：唐陆羽《怀素别传》：“邬兵曹弟子问之曰：'夫草书于师授之外，须自得之。张长史睹孤蓬惊沙之外，见公孙大娘剑器舞，始得低昂回翔之状，未知邬兵曹有之乎？’怀素对曰：'似古钗脚，为草书竖牵之极。’...颜公曰：'师竖牵古钗脚，何如屋漏痕？’素抱颜公脚唱贼。久之，颜公徐问之曰：'师亦有自得之乎？’对曰：'贫道观夏云多奇峰，辄尝师之。夏云因风变化，乃无常势，又无壁折之路，一一自然。’颜公曰：'噫！草圣之渊妙，代不绝人，可谓闻所未闻之旨也。’”宋黄庭坚《书扇》：“鲁公笔法屋漏雨，未减右军锥画沙。”宋姜夔《续书谱用笔》：“屋漏痕，欲其横直匀而藏锋。”康有为《广艺舟双楫缀法》：“锥画沙、印印泥、屋漏痕，皆言无起止，即藏锋也。”《诗经大雅抑》：“相在尔室，尚不愧于屋漏。” 今诚与品衡裹鲊78，鉴别来禽79。戈百钧而莫挽80，波三折而难寻81。写道士之经82，鹅才可换83；学夫人之格84，花不胜簪85。岂若此地逢兰渚86，贤胜竹林87。幸得披乎遗迹88，宛如挹其灵襟89。俯仰兴怀90，人世几经乎上巳91；接应不暇92，此身如在乎山阴93。 注释： 78、今诚与品衡裹鲊：今诚与：宋沈枢《通鉴总类后唐潞王不用李崧和亲之谋》：“河东若有异谋，必结契丹为援。契丹母以赞华在中国屡求和亲，今诚与之和，岁以礼币约至十馀万缗遗之，彼必驩然承命，如此则河东虽欲陆梁，无能为矣。”品衡：清赵秉铉《成斋集》：“旋招尽礼罗之规，式冲人之辅导；鉴别勉品衡之责，监先王之宪章。”裹鲊：北魏贾思勰《齐民要术作鱼鲊》：“作裹鲊法...”王羲之《裹鲊帖》：“裹鲊味佳，今致君，所须可示，弗难。当以语虞令。”宋薛绍彭《裏鲊帖跋》：“右军为书，暮年更妙。裏鲊既出，众帖咸少。盖其暮年，纵心所造。开元珍藏，洪文秘奥。崇嗣与钦，鉴赏同好。龙凤腾仪，日星垂曜。陈雷不嗣，隐如雾豹。清秘于归，是则是效。”宋米芾《书史》：“薛绍彭，以书画情好相同，尝寄书云：书画间久不见薛米。余答以诗云：世言米薛或薛米，犹言弟兄与兄弟。”元赵孟頫《论书》：“《裹鲊》若能长住世，子鸾未必可惊人。”元揭徯斯《题王右军此事帖》：“右军潇洒更清真，落笔奔腾思入神。《裹鲊》若能长在世，《子鸾》未必可惊人。苍藤古木千年意，野草闲花几日春。书法不传今已久，楮君毛颖向谁陈。” 79、鉴别来禽：鉴别：宋司马光《论周琰事乞不坐冯诰状》：“周琰所用殊字，诰本疑不系重叠韵。由臣愚懵，鉴别不精。”来禽：晋王羲之《来禽帖》：“青李、来禽、樱桃、日给藤子，皆囊盛为佳，函封多不生。”晋郭义恭《广志》：“林檎似赤柰，亦名黑檎...一名来禽，言味甘熟则来禽也。”唐李绰《尚书故实》：“王内史书帖中有《与蜀郡守朱书》，求樱桃来禽，日给藤子。”宋苏轼《玉堂栽花周正孺有诗次韵》：“故山桃李半荒榛，粗报君恩便乞身。竹簟暑风招我老，玉堂花蕊为谁春。纤纤翠蔓诗催发，皎皎霜葩发斗新。只有《来禽青李帖》，他年留与学书人。” 80、戈百钧而莫挽：戈：东晋卫铄《笔阵图》：“折如百钧弩发。”百钧：《孟子梁惠王上》：“吾力足以举百钧，而不足以举一羽。”赵岐注：“百钧，三千斤也。”明李贽《初潭集师友四》：“作一戈如百钧弩发，作一点如高峰堕石，作一牵如百岁枯藤，作一放纵如惊蛇入草。”莫挽：《小尔雅广诂》：“挽，引也。”清王汝赓《和郭麾霆长》：“时艰莫挽狂澜倒，体惫偏惊卧簟凉。” 81、波三折而难寻：波三折：晋王羲之《题卫夫人笔阵图》：“每作一波，常三过折笔。”《宣和书谱》：“释昙林，莫知世贯，作小楷，下笔有力，一点画不妄作...其一波三折笔之势，亦自不苟，岂其意与？笔正特见严谨，亦可嘉矣。”难寻：宋史达祖《绮罗香春雨》：“沉沉江上望极，还被春潮急，难寻官渡。” 82、写道士之经：写经：晋法显《佛国记》：“法显住此二年，写经及画像。”明宋濂王祎《元史吴澄传》：“有旨集善书者，粉黄金为泥，写浮屠藏经。帝在上都，使左丞速速，诏澄为序，澄曰：'主上写经，为民祈福，甚盛举也。’”道士：《汉书王莽传》：“卫将军王涉素养道士西门君惠，君惠好天文谶记。”宋司马光《资治通鉴》：“齐主还邺，以佛道二教不同，欲去其一，集二家论难于前，遂敕道士皆剃发为沙门。”胡三省注：“道家虽曰宗老子，而西汉以前未尝以道士自名，至东汉始有道士张道陵、于吉等，其实与佛教皆起于东汉之时。”南朝梁慧皎《高僧传竺道潜》：“恢嘲之曰：'道士何以游朱门？’潜曰：'君自睹其朱门，贫道见为蓬户。’” 83、鹅才可换：才可：唐王维《洛阳女儿行》：“洛阳女儿对门居，才可颜容十五余。”换鹅：《晋书王羲之传》：“会稽有孤居姥养一鹅，善鸣，求市未能得，遂携亲友命驾就观。姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹惜弥日。又山阴有一道士，养好鹅，羲之往观焉，意甚悦，固求市之。道士云：'为写《道德经》，当举群相赠耳。’羲之欣然写毕，笼鹅而归。”南朝宋何法盛《晋中兴书琅琊王录》：“山阴有道士养群鹅，羲之意甚悦。道士云：'为写黄庭经，当举群相赠。’乃为写讫，笼鹅而去。”唐李延寿《南史徐广传》：“郗绍作《晋中兴书》，以示法盛。法盛曰：'卿名位贵达，不复俟此延誉。我寒士无闻，宜以为惠。’绍不与。书在斋内，后法盛诣绍，绍不在，直入窃之。绍无兼本，世遂行何书。” 84、学夫人之格：学：《广雅》：“学，识也。”夫人：唐张怀瓘《书断妙品》：“卫夫人名铄，字茂漪，廷尉展之女弟，恒之从女，汝阴太守李矩之妻也。隶书尤善，规矩钟公。云：'碎玉壶之冰，烂瑶台之月。婉然芳树，穆若清风。’右军少常师之，永和五年卒，年七十八。”格：《说文》：“又法式。”《礼记缁衣》：“言有物而行有格也。” 85、花不胜簪：不胜：《管子入国》：“子有幼弱不胜养为累者。”尹知章注：“胜，堪也。谓不堪自养，故为累。”唐杜甫《春望诗》：“白头搔更短，浑欲不胜簪。”簪花：《宋史礼志十五》：“礼毕，从驾官、应奉官、禁卫等并簪花从驾还内。”南朝梁袁昂《古今书评》：“卫恒书如插花美女，舞笑镜台。”唐韦续《书评》：“卫夫人书如插花舞女，低昂芙蓉，又如美女登台，仙娥弄影，又若红莲映水，碧治浮霞。”明王彦泓《有女郎写余诗》：“江令诗才犹剩锦，卫娘书格是簪花。” 86、岂若此地逢兰渚：岂若此：南朝宋范晔《后汉书》：“永平初，有新野功曹邓衍，以外戚小侯每豫朝会，而容姿趋步，有出于众，显宗目之，顾左右曰：'朕之仪貌，岂若此人！’”地逢：南宋释文珦《江上与故人暂会复别》：“交朋似君少，澹泊自真宗。不记何年别，翻惊此地逢。烟波涵暮景，霜露改秋容。又说天台去，天台千万峰。”兰渚：明李贤《明一统志》：“兰渚在绍兴府南二十五里，即晋王羲之曲水赋诗处。《兰亭集序》所谓'清流激湍，映带左右’，至今犹然。” 87、贤胜竹林：贤胜：明张羽凤举《赠徐景禹进士》：“徐郎久别亦何如，笑共灯前谢起居。老杜诗多看峡后，阿蒙贤胜在吴初。慰言聊致民家语，病客都忘举业书。莫厌相留成坐久，独怜远地故人疏。”唐房玄龄《晋书王坦之传》：“其忠公慷慨，标明贤胜，皆此类也。”北齐魏收《魏书宗钦传》：“吾少乏寻常之操，长无老成之致。凭赖贤胜，以自克勉，而来喻褒饰，有过其分。”竹林：南朝宋刘义庆《世说新语文学》“袁伯彦作《名士传》成”南朝梁刘孝标注：“宏以...阮嗣宗、嵇叔夜、山巨源、向子期、刘伯伦、阮仲容、王浚冲为竹林名士。”《世说新语品藻》：“谢遏诸人共道竹林优劣，谢公云：'先辈初不臧贬七贤。’”《世说新语伤逝》：“王浚冲为尚书令，著公服，乘轺车，经黄公酒垆下过。顾谓后车客：'吾昔与嵇叔夜、阮嗣宗共酣饮于此垆。竹林之游，亦预其末。自嵇生夭、阮公亡以来，便为时所羁绁。今日视此虽近，邈若山河。’” 88、幸得披乎遗迹：幸得：《史记卫将军骠骑列传》：“臣幸得待罪行间，赖陛下神灵，军大捷，皆诸校尉力战之功也。”宋欧阳修《〈梅圣俞诗集〉序》：“若使其幸得用于朝廷，作为雅颂，以歌咏大宋之功德，荐之清庙，而追《商》《周》《鲁颂》之作者，岂不伟欤！”披：《广雅》：“披，张也。”遗迹：汉王粲《赠文叔良》：“先民遗迹，来世之矩。”唐李延寿《南史陈始兴王伯茂传》：“时军人于丹徒盗发晋郗昙墓，大获晋右军将军王羲之书及诸名贤遗迹。” 89、宛如挹其灵襟：宛如：唐元稹《青云驿》：“才及青云驿，忽遇蓬蒿妻。延我开荜户，凿窦宛如圭。”挹：《说文》：“挹，抒也。”《珠丛》：“凡以器斟酌于水谓之挹。”晋郭璞《游仙诗》：“左挹浮丘袖，右拍洪崖肩。”灵襟：唐太宗《初春登楼即目观作述怀》：“凭轩俯兰阁，眺瞩散灵襟。绮峰含翠雾，照日蕊红林...” 90、俯仰兴怀：《兰亭集序》：“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。”俯仰：《墨子鲁问》：“大王俯仰而思之。”汉蔡邕《和熹邓后谥议》：“《乡党》叙孔子，威仪俯仰无所遗。彤管记君王，纤微大小无不举。”兴怀：后晋赵莹《旧唐书忠义传李源》：“言念于此，慨然兴怀。” 91、人世几经乎上巳：人世：梁沈约《宋书王微传》：“或谓言深博，作一段意气，鄙薄人世，初不敢然。是以每见世人文赋书论，无所是非，不解处即日借问此其本心也。”几经乎：明元天锡《次乡字韵》：“三月春头客远乡，几经乎旷及幽荒。今朝已与东溟别，回望云烟暗断肠。”上巳：汉张衡《南都赋》：“暮春之禊，元巳之辰。方轨齐轸，祓于阳濒。”张铣注：“元巳，上巳也。”《后汉书礼仪志上》：“是月上巳，官民皆洁于东流水上，曰洗濯祓除去宿垢疢为大洁。”宋吴自牧《梦粱录三月》：“三月三日上巳之辰，曲水流觞故事，起于晋时。唐朝赐宴曲江，倾都褉饮踏青，亦是此意。” 92、接应不暇：南朝宋刘义庆《世说新语言语》：“王子敬云：'从山阴道上行，山川自相映发，使人接应不暇。’”接应：清代段玉裁《说文解字注》：“凡言语应对之字即用此，于陵切。”东汉班固刘珍蔡邕《东观汉记马客卿传》：“马客卿幼而岐嶷，年六岁，能接应诸公，专对宾客。”当代金鉴才《题湛文禅师山水图》：“造化由心造，来生实此生。接应非我耳，雷电亦无声。”不暇：《书酒诰》：“罔敢湎于酒，不惟不敢，亦不暇。” 93、此身如在乎山阴：此身：东汉末阮瑀《诗》：“民生受天命，漂若河中尘。虽称百龄寿，孰能应此身。犹获婴凶祸，流落恒苦辛。”如在：《论语八佾》：“祭如在，祭神如神在。”《后汉书顺帝纪》：“深恐在所慢违'如在’之义，今遣侍中王辅等，持节分诣岱山、东海、荥阳、河、洛，尽心祈焉。”山阴：《汉书郊祀志上》“从阴道下”唐颜师古注：“山南曰阳，山北曰阴。”明谢肇浙《五杂俎》：“文征仲得笔法于巙子山，而参以松雪，亦时为黄米二家书，然皆非此公当行，惟小楷正书，即山阴在世，亦当虚高足一席。”乾隆《一统志》：“秦始皇二十五年置山阴县，属会稽郡。后汉永建四年为会稽郡治，晋及宋、齐以后因之。隋平陈废，入会稽县。唐武德七年复置，八年省。垂拱二年复置。大历二年又废，七年复置。元和七年又废，十年复置。五代因之。宋为绍兴府治。元为绍兴路治。明为绍兴府治。本朝因之。” 固宜宝之异代94，重以千秋95。或损本辨其五字96，或摹本验其双钩97。或玉枕缩之为珍玩98，或梨板镂之以传留99。纷如聚讼100，爱欲兼收101。月黑山泠102，云护昭陵之寝103；风横水急104，人呼檇李之舟105。最怜印押葫芦106，八千匣归诸官簿107；犹记酒开缸面108，二百年赚出僧楼109。所以付托必俟诸同好110，而借阅且有藉蹇修也111。 注释： 94、固宜宝之异代：固宜：《唐韵》：“固，本然之词。”《孟子梁惠王下》：“天下固畏齐之强也。”《玉篇》“宜，当也，合当然也。”《礼乐记》：“夫武之迟久，不亦宜乎？”南宋周必大《次韵杨廷秀待制瑞香花》：“灞桥忍冻两肩攒，汉殿含香别一般。粉面固宜垂紫袖，锦裳何必著中禅。禁庭侍史令同宿，宫帽花枝故自栾。咀嚼新诗怀旧直，刺贪宁不愧何檀。”宝之：汉司马迁《史记龟策列传》：“王能宝之，诸侯尽服。”异代：汉班固《幽通赋》：“虞韶美而仪凤兮，孔忘味于千载；素文信而厎麟兮，汉宾祚于异代。”李周翰注：“宾祚，谓礼其后祚也。异代，谓汉也。” 95、重以千秋：清王鸿绪《南苑赋》：“猗燕畿之雄服，据九土之奥区。直尾箕而画野，控渤澥以定都。侯绥仰止而和会，圣人御焉而膺图。爰有南海，郁郁国阳。带以滦易滹卫之水，襟以玉泉翠微之冈。绕以蓟邱督亢之饶沃，重以千秋胜国之遗疆。” 96、或损本辨其五字：损本：清南公辙《金陵集卷书画跋尾王右军帖墨刻》：“兰亭禊序，唐文皇初得之，命赵模，冯承素，诸葛贞之流，拓本以赐诸王。后禊序入玉匣，从葬昭陵。拓本存人间者，尚数万钱。若定武石刻，欧阳率更所拓本，留禁中，独为完善。契丹德光携以之北，至杀胡林而弃之。宋庆历中，韩魏公婿李学究得之，其子负官缗，宋景文以帑银输取官库，甚爱重之，非贵游不易得。熙宁间，师正出牧，厌其多请乞，乃另摸一本以应人。而其子绍彭，窃易古刻归，于湍流落左右劖损二笔以为识。大观中，绍彭子嗣昌，进御府，置宣和殿。金狄之乱，不知所在。然则定武本有三：未损本初拓也，损本绍彭所留也，不损本定武再刻也。鉴赏者当以此辨之。”明文征明跋《定武兰亭》：“世传兰亭刻石，惟定武本为妙。然古今议者不一，故有聚讼之说。桑世昌兰亭考十卷，最为详博。然不若姜白石所著简明可诵。大意谓真迹隐临本行世，临本少石本行世，石本杂定武本行世，然但言其自出耳，未尝及其真赝也。惟《齐东野语》载姜白石所书《偏傍考》，谓持此可以观天下之兰亭矣。其所论凡十有五处，余生平阅兰亭不下百本，求其合于此者盖少。近从华中甫观此，乃镵损五字本，非但刻榻之工而纸墨亦异，以白石所论偏傍较之往往相合，诚近时所少也。具后跋者七人，而邓文肃善之、柯奎章敬仲皆极口称之，二公书家者流，而柯尤号博雅，其言如此，余又何容赘一辞哉！嘉靖十一年六月二十又七日衡山文徵明识。”明末张岱《夜航船》：“赵子固尝得姜白石所藏《定武不损本禊贴》，乘舟夜泛而归。行至霅之升山，风起舟覆，行李朴被皆淹溺无余。子固方披湿衣立浅水中，手持《禊帖》语人曰：'《兰亭》在此，余不足问也。’因题于卷首云：'性命可轻，至宝是保。’”清孙承泽高士奇《庚子销夏记》：“宋人书能存晋法者，惟薛绍彭道祖。盖彼时《定武兰亭》妙石在其家，故所书诗稿五纸，笔笔用右军法，无论不肯带唐人格调，即大令亦略不涉及。”辨其五字：明王世贞《艺苑卮言》：“兰亭如聚讼，自宋已然。即以定武一石言之，有肥者，有瘦者，有五字未损者，有五字损者...定武薛帅子绍彭摹之他石，以应世购，潜易古刻，于湍流落左右五字微劖一二笔，藏于家。大观中，人主知之，取进御，龛之宣和殿壁。京师陷，诸珍宝悉逐虏北，而此独留。宗汝霖得之以进，光尧至维扬而复失之，所谓损本也。” 97、或摹本验其双钩：元郭天锡《唐摹兰亭墨迹》：“唐贤摹晋右军兰亭宴集叙，字法秀逸，墨彩艳发，奇丽超绝，动心骇目，此定是唐太宗朝供奉拓书人直弘文馆冯承素等奉圣旨于兰亭真迹上双钩所摹。与米元章购于苏才翁家褚河南检校拓赐本张氏石刻对之，更无少异。米老论精妙数字，皆具有之，毫铓转摺，纤微备尽，下真迹一等。余家旧藏赵摹拓本，虽结体间有小异，而义类良是，然各有绝胜处。要之，俱是一时名手摹书。前后二小半印，神龙二字，即唐中宗年号。”明文嘉《跋冯承素本》：“唐摹兰亭，余见凡三本，其一在宜兴吴氏，后有宋初诸名公题语，李范庵每过荆溪，必求一观，今其子孙亦不轻出示人。其一藏吴中陈缉熙氏，当时已刻石，传世陈好勾摹，遂搨数本乱真，而又分散诸跋，为可惜耳。其三即此神龙本也。嘉靖初，丰考功存礼常手摹，使章正甫刻石于乌镇王氏，然予未见真迹，惟孙鸣岐抄得郭祐之诗跋、鲜于伯机长句，每诵二诗慨然欲思一见而不可得，盖往来予怀者五十馀年矣。今子京项君以重价购于王氏，遂令人持至吴中索余题语，因得纵观以偿夙昔之愿。若其摹拓之精，钩填之妙，信非冯承素诸公不能也。子京好古博雅，精于鉴赏，嗜古人法书如嗜饮食，每得奇书不复论价，故东南名迹多归之，然所蓄虽多，吾又知其不能出此卷之上也。万历丁丑孟秋七月三日茂苑文嘉书。”摹本：宋范成大《观禊帖有感》：“宝章薶九泉，摹本范百世。”清王端履《重论文斋笔录》：“近来市贾所售墨迹，多从法帖中双钩。而鉴家所刻法帖，又多从摹本上石。”验：《玉篇》：“马名也。又证也，效也。”双钩：宋姜夔《续书谱临》：“双钩之法，须得墨晕不出字外，或郭填其内，或朱其背，正得肥瘦之本体。” 98、或玉枕缩之为珍玩：玉枕：清梁章钜《归田琐记玉枕兰亭》：“今人熟闻《玉枕兰亭》之名，而不知其有三本：其一见《太清楼帖序》云：唐文皇使率更令以楷法摩《兰亭》藏枕中，名《玉枕兰亭》。其二则宋政和间，营缮洛阳宫阙，内臣见役夫所枕小石有刻画，视之，乃《兰亭序》，只存数十字。其三则贾秋壑使廖莹中以灯影缩小，刻之灵壁石者。”缩之为：《广韵》：“敛也，短也。”明王祎《跋玉枕兰亭帖》：“兰亭帖自唐以后，分二派：其一出于褚河南，是为唐临本；其一出于欧阳率更，是为定武本。若玉枕本，则河南始缩为小体，或谓率更亦尝为之。宋景定间贾氏柄国，凡兰亭遗刻之在世者，鲜不资其玩好，此本后有右军小像，且题曰秋壑珍玩，其贾氏所重刻者耶？”珍玩：《后汉书独行传刘翊》：“翊散所握珍玩，唯馀车马，自载东归。” 99、或梨板镂之以传留：梨板：宋黄庭坚《跋兰亭记》：“此本以定州兰亭土中所得石摹入棠梨板者，字虽肥，骨肉相称。观其笔意，右军清真风流气韵，冠映一世，可想见也。今时论书者憎肥而喜瘦，党同而妒异，曾不梦见右军脚汗气，岂可言用笔法耶？元符三年四月甲辰涪翁题。”镂：《正韵》：“雕刻也。”传留：宋末元初陈普《鼓瑟》：“南华唤醒庄生梦，西蜀传留望帝心。” 100、纷如聚讼：元赵孟頫《兰亭十三跋第二跋》：“兰亭帖当宋未度南时，士大夫人人有之。石刻既亡，江左好事者，往往家刻一石，无虑数十百本，而真赝始难别矣。王顺伯尤延之诸公，其精识之尤者，於墨色、纸色、肥瘦秾纤之间，分毫不爽。故朱晦翁跋兰亭谓'不独议礼如聚讼’，盖笑之也。然传刻既多，实亦未易定其甲乙。此卷乃致佳本，五字镵损，肥瘦得中。与王子庆所藏赵子固本无异，石本中至宝也。”纷如：明李东阳《河灯》：“纷如列宿时时出，宛似流觞曲曲来。”聚讼：《后汉书曹褒传》：“谚言：作舍道旁，三年不成，会礼之家，名为聚讼，互生疑异，笔不得下。” 101、爱欲兼收：宋贾似道《俞松原藏清閟堂本兰亭题跋》：“留杨时，适得片石如玉，又适有善工至。因手拓清闕本，亲程视之，日刻一字，逾年而后成。精神骨肉，不失毫发，楮以北帘，墨以廷珪，以是无有能悟其晚出者，书驵得一二，售之雅士，率获善价，识真之难乃如此，幸甚与后村同朝，得成前志。”明王世贞《弇州山人四部稿》:“古刻无繁于《兰亭》者，其石自隋唐二刻及定武后，何止数百千本。而所聚名刻，亦无繁于贾秋壑平章者。”明姜准《岐海琐谈》:“永嘉兰亭刻本，宋理宗收入内府，列在丙集。盖罗诸《兰亭》一百一十有七刻，装潢成十册。永嘉之刻特其一耳。据宋桑世昌《兰亭考》：'永嘉一本，字大行阔，並刻乾封二年怀仁集右军及序，有秦、吴三跋。《后序》，乾封二年十月二十七日弘福寺沙门怀仁集写晋王右军书。’”爱欲：汉司马迁《史记留侯世家》：“留侯曰：'始上数在困急之中，幸用臣策。今天下安定，以爱欲易太子，骨肉之间，虽臣等百余人何益。’”兼收：唐韩愈《进学解》：“玉札丹砂，赤箭青芝，牛溲马勃，败鼓之皮，俱收并蓄，待用无遗者，医师之良也。”宋朱熹《己酉拟上封事》：“小人进则君子必退，君子亲则小人必疏，未有可以兼收并蓄而不相害者也。” 102、月黑山泠：月黑：元元怀《拊掌录》：“欧阳公与人行令，各作诗两句，须犯徒以上罪者...一云：'月黑杀人夜，风高放火天。’”山泠：明胡应麟《题斋中五岳图》：“每抚琴动操，则众山泠泠，响答岩谷，几席上白云蓊然而生，不知此身匏系于尘世也。” 103、云护昭陵之寝：宋欧阳修《新五代史温韬传》：“韬在镇七年，唐诸陵在其境内者，悉发掘之，取其所藏金宝。而昭陵最固，韬从埏道下，见宫室制度闳丽，不异人间...钟王纸墨、笔迹如新。韬悉取之，遂传民间。”云护：元末明初杨维桢《钟山》：“钟山千仞楚天西，玉柱曾经御笔题。云护金陵龙虎壮，月明珠树凤凰栖。气吞江海三山小，势压乾坤五岳低。愿效华封陈敬祝，万年圣寿与天齐。”昭陵：唐刘餗《隋唐嘉话》：“王右军兰亭序，梁乱出在外，陈天嘉中为僧永所得。至太建中，献之宣帝。隋平陈日，或以献晋王，王不之宝。后僧果从帝借拓。及登极，竟未从索。果师死后，弟子僧辩得之。太宗为秦王日，见拓本惊喜，乃贵价市大王书兰亭，终不至焉。及知在辩师处，使萧翊就越州求得之，以武德四年入秦府。贞观十年，乃拓十本以赐近臣。帝崩，中书令褚遂良奏：'兰亭先帝所重，不可留。’遂秘于昭陵。”陵寝：《后汉书祭祀志下》：“殇帝生三百馀日而崩，邓太后摄政，以尚婴孩，故不列于庙，就陵寝祭之而已。” 104、风横水急：风横：南宋韩元吉《李子永惠道中诗卷》：“踏雪冲寒遍几州，岂妨乘兴作清游。风横白鹭歌琼树，月满青山问钓舟。梦绕征途浑历历，老谙世事总悠悠。尘埃鞅掌君休恨，自有诗轻万户侯。”水急：元陈樵《涵碧亭》：“入谷沿流曳杖行，亭亡白谷半为陵。蝉惊两腋风初定，树少多年秋不生。水急溜穿南涧石，云深黍没夕阳僧。龟兹板上元和脚，犹有刘郎旧姓名。” 105、人呼檇李之舟：人呼：白居易《雪夜小饮赠梦得》：“久将时背成遗老，多被人呼作散仙。呼作散仙应有以，曾看东海变桑田。”明王世贞《弇州史料》：“屈指天下富家，居首等者凡十七家...今吴兴董尚书家，过百万。嘉兴项氏，将百万。项之金银古玩实胜董，田宅典库资产差不如耳。”明谢肇淛《五杂俎》：“项氏所藏如顾恺之《女史箴图》等不知其数，观者累月不能尽也。其他墨迹及古彝器尤多。其家累世富厚，不惜重赀以购，故江南故家宝藏皆入其手。”明董其昌《墨林项公墓志铭》：“公画山水，学元季黄公望、倪瓒，尤醉心于倪，得其胜趣。每作缣素自题韵语，书法亦出入智永、赵吴兴，绝无俗笔，人争传购。”檇李舟：明徐熥《戊戌元日槜李舟中》：“千里关河更问津，东风吹动柳条新。鸡声不挽难留岁，马齿偏催易老身。楼上绮罗谁氏女，帆前箫鼓异乡人。客心久已如荼苦，何用盘中荐五辛。”檇李：《春秋定公十四年》：“五月，于越败吴于槜李。”杜预注：“槜李，吴郡嘉兴县南醉李城。”清弘历《天籁阁》：“槜李文人数子京，阁收遗迹欲充楹。云烟散似飘天籁，明史怜他独挂名。”《天籁书屋》：“四卷贮斯项氏符，输他阁上富藏图。甲辰忆过嘉兴路，却惜子京迹久无。”《天籁书屋》：“天籁颜书屋，名因槜李彰。竖峰及横岭，缓范更痴黄。九夏青将绿，三秋丹与苍。所收皆活画，那数项家藏。” 106、最怜印押葫芦：最怜：南宋赵师秀《孤山寒食》：“二月芳菲在水边，旅人消困亦随缘。晴舒蝶翅初匀粉，雨压杨花未放绵。有句自题闲处壁，无钱难买贵时船。最怜隐者高眠地，日日春风是管弦。”印押：《元典章刑部十四诈》：“有一等不畏公法歹人...谋造印押，诈伪书写文字。”葫芦印：清卞永誉《书画汇考》：“书画舫又云：悦生葫芦印，贾相似道所用。都玄敬云：悦生乃其堂名也，似道收蓄书画，妙绝古今，不特搜访详备，尤是目力过人。盖其相业虽属误国，而鉴赏则称独步矣。吾衍云：宋贾师宪所藏书画，皆有古玉一字印。相传是封字，又谓之屈角封，乃长字也。印大将及二寸，其篆法用李阳冰新意，盘屈成文，前无此体，当是唐时所作。” 107、八千匣归诸官簿：八千匣：清厉鹗《贾秋壑玉枕兰亭》：“元相胡椒八百斛，贾相兰亭八千匣。权倖虽同嗜好殊，簿录当时有常法。褚书缩本三摩挲，名以玉枕珍无过。援兵不救吕文焕，武爵翻酬王用和。犹传石刻风流在，蟋蟀堂空长秋菜。眼见神龙第一奁，与此沧桑阅人代。”清袁枚《采石东去矶上有贾似道镌联璧二字》：“千寻危石划江开，贾相当年兴太佳。家里兰亭八千匣，尚来此处作摩厓。”归诸：梁沈约《宋书》：“崇明前典，将俟皇舆北旋。稽古宪章大釐制度，俎豆牲牢，祝嘏大辞，旧章靡记，可令礼官作式，归诸诚简，以达明德馨香，如斯而已。”官簿：《汉书翟方进传》：“先是逢信已从高第郡守历京兆、太仆为卫尉矣，官簿皆在方进之右。”颜师古注：“簿谓伐阅也。”《后汉书安帝纪》：“视事一岁以上至十岁，清白爱利，能敕身率下，防奸理烦，有益于人者，无拘官簿。”李贤注：“'无拘官簿’谓受超迁之，不拘常牒也。” 108、犹记酒开缸面：犹记：南宋曹彦约《群山阁》：“万里云萍一酉阳，便将和气压荒凉。挽回梅萼依明烛，管领椒花入寿觞。笑里不知熊轼重，醉馀犹记博山香。只因腊雪成佳集，等到春来味更长。”酒开缸面：唐何延之《兰亭始末记》：“《兰亭》者，晋右将军、会稽内史、瑯琊王羲之逸少所书之诗序也...辩才探得来字韵，其诗曰：'初酝一缸开，新知万里来。披云同落寞，步月共徘徊。夜久孤琴思，风长旅雁哀。非君有秘术，谁照不然灰。’萧翼探得招字韵，诗曰：'邂逅款良宵，殷勤荷胜招。弥天俄若旧，初地岂成遥。酒蚁倾还泛，心猿躁自调。谁怜失群翼，长苦叶空飘。’妍媸略同，彼此讽咏，恨相知之晚。通宵尽欢，明日乃去...” 109、二百年赚出僧楼：二百年：唐李延寿《南史谢朓传》：“朓善草隶，长五言诗，沈约常云：'二百年来无此诗也。’”宋欧阳修《赠王介甫》：“翰林风月三千首，吏部文章二百年。老去自怜心尚在，后来谁与子争先。朱门歌舞争新态，绿绮尘埃拂旧弦。常恨闻名不相识，相逢樽酒盍留连。”赚出：《集韵》：“卖也。一曰市物失实。”宋杨万里《走笔和张功父玉照堂》：“年年春信遣人疑，赚出诗人枉觅诗。著意探梅偏不发，月斜偶见一横枝。”出僧楼：明李庆全《次湖阴白马江韵》：“沧江落日惹闲愁，芦荻苍茫束水头。绵运欲终浑自伐，奇功坐抚属谁收。花因国破残香尽，龙藉台空异迹留。今古兴衰吟未了，暮钟何处出僧楼。” 110、所以付托必俟诸同好：所以：《庄子天地》：“多男子则多惧，富则多事，寿则多辱。是三者，非所以养德也。”付托：三国蜀诸葛亮《前出师表》：“先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐付托不效，以伤先帝之明。”必俟诸：《唐韵》《集韵》《韵会》：“待也。”《诗邶风静女》：“静女其姝，俟我于城隅。”清金正喜《阮堂全集》：“此则必俟诸言大同然后可以为之。”同好：汉蔡邕《郭有道林宗碑》：“凡我四方同好之人，永怀哀悼。”三国魏曹植《与杨德祖书》：“虽未能藏之于名山，将以传之于同好。” 111、而借阅且有藉蹇修也：借阅：清江藩《汉学师承记汪中》：“鬻书于市，与书贾处，得借阅经史百家。”且有藉：宋张耒《驭相论》：“夫使宰相之势，无以异于群，有司必使之一听于我而后可，则彼有罪而吾将无以责之，而彼且有藉有口矣，故曰宰相不可以无权。”蹇修：屈原《离骚》“解佩纕以结言兮，吾令蹇修以为理。”王逸注：“蹇修，伏羲氏之臣也...言己既见宓妃，则解我佩带之玉，以结言语，使古贤蹇修而为媒理也。” 方今宝笈搜奇112，宸章播馥113。三希腾藻于石渠114，八柱争辉于天禄115。访端溪之遗刻116，赏鉴因心117；辑翰苑之新书118，源流在目119。臣识迷定武之珍120，材愧会稽之竹121。论萧子云之史122，仅知飞白之大端123；读陆务观之诗124，敢涴硬黄之小幅125。 注释： 112、方今宝笈搜奇：方今：《墨子尚同中》：“方今之时，复古之民始生，未有正长之时。”汉晁错《论贵粟疏》：“方今之务，莫若使民务农而已矣。”宝笈：唐杜光庭《飞龙唐裔仆射受正一箓词》：“玄元大帝当东汉之季年，启南宫之宝笈。首传真箓，大拯群生。修之则驾景冲虚，行之则济人佐国。”南朝梁沈约《为齐竟陵王发讲疏》：“灵篇宝籍，远探龙藏，盖无得而言焉。”搜奇：唐司空图《争名》：“争名岂在更搜奇，不朽才消一句诗。穷辱未甘英气阻，乖疏还有正人知。荷香浥露侵衣润，松影和风傍枕移。只此共栖尘外境，无妨亦恋好文时。”汪辟疆《〈集异记〉叙录》：“此书虽为小说家言，然唐宋以来，其所以流传不废者，实以文辞雅饰，搜奇述异，隽永可观。” 113、宸章播馥：宸章：唐王维《奉和圣制暮春送朝集使归郡应制》：“万国仰宗周，衣冠拜冕旒。玉乘迎大客，金节送诸侯。祖席倾三省，褰帷向九州。杨花飞上路，槐色荫通沟。来预钧天乐，归分汉主忧。宸章类河汉，垂象满中州。”播馥：元明安轴《谨斋集与沈方伯书》：“如是则四方欣慕，争相效法。苟有先正遗尘播馥之地，若崔冲...金宏弼之居，莫不立书院。或出于朝命，或由于私建，以为藏修之所，以贲扬圣朝右文之化，乐育之盛矣。” 114、三希腾藻于石渠：三希：宋周敦颐《通书志学》：“士希贤，贤希圣，圣希天。”清弘历《三希堂记》：“王右军快雪时晴帖，为千古妙迹，收入大内养心殿有年矣。予几暇临仿，不止数十百过，而爱玩未已。因合子敬中秋，元琳伯远二帖，贮之温室中，颜曰三希堂，以志希世神物，非寻常什袭可并云。”腾藻：南朝梁江淹《宋故银青光禄大夫孙夐墓志文》：“贵交慕尘，素游企轨。腾藻上京，振彩下国。如彼绿兰，秉芬四塞。欷人径之不平，叹天路之冥默。贵夫君之为美，播灵均与正则。”石渠：《三辅黄图阁》：“石渠阁，萧何造。其下砻石为渠以导水，若今御沟，因为阁名。所藏入关所得秦之图籍。至于成帝，又于此藏秘书焉。”近现代赵尔巽《清史稿彭元瑞传》：“彭元瑞，字芸楣，江西南昌人。乾隆二十二年进士...辑秘殿珠林、石渠宝笈、西清古鉴、宁寿鉴古、天禄琳琅诸书，元瑞无役不与。” 115、八柱争辉于天禄：八柱：清乾隆《御刻兰亭八柱帖》：“前三册为虞世南、褚遂良、冯承素模本，四册为柳公权书兰亭诗，五册为戏鸿堂刻柳公权书兰亭诗，六册为御敕于敏中补柳公权书兰亭诗，七册为董其昌仿柳公权书兰亭诗，八册为御临董其昌仿柳公权书兰亭诗，卷首御题五言排律一首，卷中御题七言绝六首、七言律四首，御跋四，又于敏中恭和御制元韵七言律一首。”争辉：《敦煌变文集无常经讲经文》：“只趁事持夸窈窕，斗艳争辉呈面俏。”天禄：《三辅黄图未央宫》：“天禄阁，藏典籍之所。《汉宫殿疏》云：'天禄麒麟阁，萧何造，以藏秘书，处贤才也。’”近现代赵尔巽《清史稿》：“其宋元精椠，多储内府，天禄琳琅，备详宫史。经籍既盛，学术斯昌，文治之隆，汉唐以来所未逮也。”清成海应《研经斋全集》：“乾隆甲子，荟萃宋元明三代旧板，藏之昭仁殿，名曰天禄琳琅。” 116、访端溪之遗刻：访：《玉篇》：“问也。”端溪：宋阙名《端溪砚谱》：“端州治髙要县，自唐为髙要郡，皇朝政和初，以太上皇潜藩，赐号肇庆府。府东三十三里，有山曰斧柯，在大江之南，盖灵羊峡之对山也。斧柯山峻峙壁立，下际潮水。自江之湄登山，行三四里即为砚嵓也...石性贵润，石色贵青紫，干则灰苍色，润则青紫色。”遗刻：宋李之彦《砚谱》：“李贺有《端州青花石砚》诗云：'暗洒苌弘冷血痕’，则谓鸲鹆眼，知端石为砚久矣。”清弘历《御制西清砚谱序》：“内府砚颇多，或传自胜朝，或弆自国初，如晋玉兰堂砚、璧水暖砚，久陈之乾清宫东西暖阁，因思物繁地博，散置多年，不有以荟综稡记，或致遗佚失传，为可惜也。” 117、赏鉴因心：赏鉴：唐杨炯《宴族人杨八宅序》：“人伦赏鉴，同推郭泰之名；好事相趋，毕诣扬雄之宅。”因心：《诗大雅皇矣》：“维此王季，因心则友。”毛传：“因，亲也。”陈奂传疏：“因训亲，亲心即仁心。” 118、辑翰苑之新书：清嵇璜《钦定续文献通考》：“臣等谨案，是书首题太学增修中有淳祐端平年号...凡分六十五门，每门各附子目。《翰苑新书》前集七十卷，后集上二十六卷，后集下六卷，别集十二卷，续集四十二卷。”辑：《说文》：“车和辑也。”《玉篇》：“和也，敛也，又与集通。”《汉书郊祀歌》：“泽汪濊，辑万国。”翰苑：唐王勃《上武侍极启》：“攀翰苑而思齐，傃文风而立志。”新书：北宋苏辙《熙宁壬子八月于洛阳妙觉寺考试举人及还道出嵩少之间至许昌》：“声病消磨只古文，诸儒经术斗纷纭。不知旧学都无用，犹把新书强欲分。老病心情愁见敌，少年词气动干云。搜贤报国吾何敢，欲补空疏但有勤。” 119、源流在目：源流：《后汉书五行志》“则水不润下”刘昭注引汉郑玄曰：“无故源流竭绝，川泽以涸，是谓不润下。”《荀子富国》：“故禹十年水，汤七年旱，而天下无菜色者...是无它故焉，知本末源流之谓也。”在目：唐杜甫《三川观水涨》：“火云出无时，飞电常在目。” 120、臣识迷定武之珍：臣：《说文》：“臣，事君者也。象屈服之形。”识迷：唐骆宾王《对策文三道》：“某谈乏二龙，识迷三豕。徒以钻木轻焰，仰昇扶而耀辉；化草余光，对含桂而炫彩。”定武：汉王粲《柳赋》：“昔我君之定武，致天届而徂征。元子从而抚军，植佳木于兹庭。”《宋史》：“宋初为定州义武军。太平兴国初，改定武军。庆历八年，置定州路。”宋叶适《题桑世昌〈兰亭博议〉后》：“字书自《兰亭》出，上下数千载，无复伦拟，而定武石，遂为今世大议论。”珍：《说文》：“珍，宝也。” 121、材愧会稽之竹：材愧：唐白居易《为宰相谢恩赐酒脯饼果等状》：“臣等材愧庸虚，职叨辅弼。遇天下削平之日，当西戎即叙之时。遂使殊方，致兹远物。”会稽：汉司马迁《史记夏本纪》：“或言禹会诸侯江南，计功而崩，固葬焉，命曰会稽。会稽者，会计也。”《左传哀公元年》：“越子以甲楯五千保于会稽。”竹：《说文》：“竹，冬生草也。”会稽竹：《尔雅释地》: “东南之美者，有会稽之竹箭焉。”唐王勃《修禊于云门王献之山亭序》：“使夫会稽竹箭，则推我于东南；昆阜琳琅，亦归予于西北。” 122、论萧子云之史：论史：清杜友房《步韵呈望月轩主人》：“风云慷慨筹边策，冰雪聪明论史才。”唐房玄龄《晋书王羲之传》:“子云近出，擅名江表，然仅得成书，无丈夫之气，行行若萦春蚓，字字如绾秋蛇。”宋苏轼《题萧子云书》：“唐太宗评萧子云书曰：'行行如纡春蚓，字字若绾秋蛇。’今观其遗迹，信虚得名耳。”萧子云：唐姚思廉《梁书萧子云传》：“子云字景乔，子恪第九弟也。年十二，齐建武四年，封新浦县侯，自制拜章，便有文采。天监初，降爵为子。既长勤学，以晋代竟无全书，弱冠便留心撰著，至年二十六，书成，表奏之，诏付秘阁。” 123、仅知飞白之大端：仅知：南宋方岳《凤凰台》：“白发久孤鹦鹉杯，碧梧自老凤凰台。管夷吾亦仅知许，李谪仙今安在哉。城郭是非秋雨外，江山形胜暮潮来。小留只等中秋月，且放青冥万里开。”飞白：唐张怀瓘《书断》：“飞白者，后汉左中郎将蔡邕所作也。王隐、王愔并云：'飞白变楷制也。本是宫殿题署，势既径丈，字宜轻微不满，名为飞白。’”唐李肇《唐国史补》：“梁武帝造寺，令萧子云飞白大书'萧’字，至今'萧’字存焉。”大端：《礼记礼运》：“故欲恶者，心之大端也。”孔颖达疏：“端谓头绪。”《后汉隗嚣传》：“新都侯王莽，慢侮天地、悖道逆理...今略举大端，以喻吏民。” 124、读陆务观之诗：宋陆游《北窗闲咏》：“阴阴绿树雨馀香，半捲疏帘置一床。得禄仅偿赊酒券，思归新草乞祠章。古琴百衲弹清散，名帖双钩拓硬黄。夜出灞亭虽跌宕，也胜归作老冯唐。”读诗：南宋袁说友《周锡自蜀归浙》：“东瓯西浙两夤缘，齐止金陵万里船。风月醉中同客梦，簿书丛里读诗篇。怀归念我方投劾，勇去输君已著鞭。岁晚江空帆力满，长安春好正朝天。”陆务观：《宋史陆游传》：“游字务观，越州山阴人。”宋刘克庄《后村诗话》：“史相力荐放翁，赐第，其去国自是台评。然王景文乃云：'真翁自了平生事，不了山阴陆务观。’放翁见诗亦笑云：'我字务观，乃去声，如何把作平声押了？’” 125、敢涴硬黄之小幅：敢涴：《唐韵》：“乌卧切，恶去声。泥著物也，与污同。”明金世弼《失题》：“溪藤二百割鹅肪，横展蜗庐眼夺光。春蚓秋蛇吾敢涴，障寒余地取明阳。”硬黄：宋赵希鹄《洞天清禄集古翰墨真迹辨》：“硬黄纸，唐人用以书经，染以黄蘖，取其辟蠹，以其纸加浆，泽莹而滑，故善书者多取以作字。”宋苏轼《次韵秦观秀才见赠》：“新诗说尽万物情，硬黄小字临黄庭。故人已去君未到，空吟河畔草青青。”小幅：明刘基《陈彦德以画见赠》：“晓移小幅来赠我，红日满窗花婀娜。开轩展视心眼宽，如在岳阳楼上坐。” |
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