五脏养生之五脏的关系（一）心与肺心肺同居上焦，心主血而肺主气，心主行血而肺主呼吸。心与肺的关系，主要表现在血液运行与呼吸吐纳之间的协同调节关
系。在病理上，若肺气虚弱，行血无力或肺失宣肃，肺气壅塞，可影响心的行血功能，易致心血瘀阻；反之，若心气不足，心阳不振，血行不畅，也
可影响肺的呼吸功能，导致胸闷、咳喘等症。（二）心与脾心主血而脾生血，心主行血而脾主统血。心与脾的关系，主要表现在血液生成方面的相互
为用及血液运行方面的相互协同。病理上，若脾虚失于健运，化源不足，或统血无权，慢性失血，均可导致血虚而心失所养。而劳神思虑过度，既耗
心血，又损脾气，亦可形成心脾两虚之证。临床常见眩晕、心悸、失眠、多梦、腹胀、食少、体倦无力、精神萎靡、面色无华等症，治之以补养心脾
的归脾汤之类。（三）心与肝心主行血而肝主藏血，心藏神而肝主疏泄、调畅情志。因此，心与肝的关系，主要表现在行血与藏血以及精神情志调节
两个方面。血液运行方面；心血与肝血，基本上概括了全身之血液，而全身血液的亏虚，也主要表现为心血和肝血两虚的心肝血虚证。此外，心血瘀
阻可累及肝，肝血瘀阻可累及心，最终导致心肝血瘀的病理变化。精神情志方面；病理上，心神不安与肝气郁结，心火亢盛与肝火亢逆，可两者并存
或相互引动。前者可出现以精神恍惚、情绪抑郁为主症的心肝气郁证，后者则出现以心烦失眠、急躁易怒为主症的心肝火旺的病理变化。（四）心与
肾心与肾在生理上的联系，主要表现为“心肾相交”。心肾相交的机理，主要从水火既济、精神互用、君相安位来阐发。水火既济：心位居上，故心
火（阳）必须下降于肾，使肾水不寒；肾位居下，故肾水（阴）精神互用：心藏神，肾藏精。精能化气生神，为气、神之源；神能控精驭气，为精、
气之主。故积精可以全神，神清可以控精。必须上济于心，使心火不亢。肾无心火之温煦则水寒，心君相安位：心为君火，肾为相火（命火）。君火
在上，如日照当空，为一身之主宰；相火在下，系阳气之根，为神明之基础。命火秘藏，则心阳充足；心阳充盛，则相火亦旺。君火相火，各安其位
，则心肾上下交济肾阴之滋润则火炽。（五）肺与脾肺司呼吸而摄纳清气，脾主运化而化生谷气；肺主行水，脾主运化水液。肺与脾的关系，主要表
现在气的生成与水液代谢两个方面。气的生成：肺主呼吸，吸入自然界的清气；脾主运化，化生水谷之精并进而化为谷气。清气与谷气在肺中汇为宗
气，宗气与元气再合为一身之气。因元气由先天之精化生，而先天之精的量一般固定不变，故一身之气的盛衰，主要取决于宗气的生成水液代谢：津
液代谢涉及多个脏腑的生理功能。就肺脾而言，肺气宣降以行水，使水液正常地输布与排泄；脾气运化，散精于肺，使水液正常地生成与输布。（六
）肺与肝病理状态下，肝肺病变可相互影响。如肝郁化火，或肝气上逆，肝火上炎，可耗伤肺阴，使肺气不得肃降，而出现咳嗽、胸痛、咯血等肝火
犯肺证，阴阳学说称为“左升太过，右降不及”，五行学说称为“木火刑金”或“木旺侮金”。另一方面，肺失清肃，燥热内盛，也可伤及肝阴，致
肝阳亢逆，而出现头痛、易怒、胁肋胀痛等肺病及肝之候。（七）肺与肾肺为水之上源，肾为主水之脏；肺主呼吸，肾主纳气；肺属金，肾属水，金
水相生。肺与肾的关系，主要表现在水液代谢、呼吸运动及阴阳互资三个方面。（八）肝与脾肝主疏泄，脾主运化；肝主藏血，脾主生血统血。肝与
脾的生理联系，主要表现在疏泄与运化的相互为用、藏血与统血的相互协调关系。饮食物消化：病理上肝脾病变相互影响。若肝失疏泄，气机郁滞，
易致脾失健运，形成精神抑郁，胸闷太息，纳呆腹胀，肠鸣泄泻等肝脾不调之候。脾失健运，也可影响肝失疏泄，导致“土壅木郁”之证。或因脾虚
生湿化热，湿热郁蒸肝胆，胆热液泄，则可形成黄疸。（九）肝与肾肝肾之间的关系，有“肝肾同源”或“乙癸同源”（以天干配五行，肝属乙木，
肾属癸水，故称）之称。肝主藏血而肾主藏精，肝主疏泄而肾主封藏，肝为水之子而肾为木之母。故肝肾之间的关系，主要表现在精血同源、藏泄互
用以及阴阳互滋互制等方面。（十）脾与肾脾为后天之本，肾为先天之本，脾肾两者首先表现为先天与后天的互促互助关系；脾主运化水液，肾为主水之脏，脾肾的关系还表现在水液代谢方面穴位养生：内关，涌泉，足三里，太冲，大鱼际 |
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