|
随着交谈的深入，大酉山天子墓的概念在萧十八的思维之中越发清晰，让萧十八对穆王陵越发有兴趣了。不为别的，只为文化研究，更为大酉山的神秘着迷。 三天后，萧十八联系的发哥来了。他处理好了神洞村的事，为神都大墓的探险算是做了扫尾工作。 急急而来的发哥喘着气说：“神洞沟里发生了塌方，那入口塌陷，估计神都城也发生了变故，具体情况只有等下次考古队来了，再挖开才知道了。” 发哥是心痛不已，他的宏图大志又要往后推了。看到他落寞的神情，萧十八只得安慰他说：“好日子总会来的，神洞村的乡村振兴应该不远了。你发哥必然是神洞村振兴的有功之人。” 听了萧十八安慰的话，发哥的脸色好了很多。两人驾车接到了龙依依，带着她便往大酉山前行。 出发前，龙依依凑在萧十八的耳边轻声道：“十八，有个事得跟你说个实话。其实那天，咱们什么都没发生。你又像刚回来时做了恶梦，直叫着唐王别来追我，然后自己把衣服一件件地都扯掉了，像是为了摆脱别人的追击金蝉脱壳一样。不过吗？身材还是很不错的。” 说完，她便又是一个气死人不要命的表情，然后直接上了车。这不说还好，萧十八本来还是心存愧疚的，一说出来，萧十八又气得一脸黑线又说不出话来。他看着龙依依那窈窕的身姿，迷人的笑容，很想上前揍她几巴掌。但碍于发哥也在，只得乖乖地上车了。 这次是龙依依开车，萧十八坐在车上便拿出了大酉山的古地图。他跟发哥商量了一下，准备先按图索骥，先找到大酉洞。萧十八根据搜集到的信息，现在可以确定周穆王陵肯定在大酉山了。其实，在这三天中，萧十八又查了很多资料，《县志》、《辰州府志》、《大酉文化》杂志上有关于大酉山的文章等等都翻了个遍，对大酉山的认识更加全面。 大酉山上有咸池，是善卷隐居地，有善卷墓、善卷祠、周穆王陵、大酉洞、诸葛亮藏宝洞、张果老炼丹池、大酉观、大酉书院、刘尚墓、会仙桥、丹山寺、钟鼓洞、丹山摩崖石刻等等古文化遗址，每一处都有着精彩的民间传说故事或厚重的文化内涵。而萧十八几人这次最感兴趣的便是大酉洞和穆王陵了，他们的真正目标是寻找穆王陵，但明面上还是要说去寻找大酉洞的。 萧十八跟发哥坐在后坐，拿着大酉山古地图认真分析起来：这是一张临近辰河与沅水交汇处绘制的大酉山线描图，河边是洗砂溪，上有洗砂溪，洗砂溪上是会仙桥，右上方是大酉观，中间有一山坡，坡后连续上坡，而中间的坡下标注着大酉洞，次峰上标注着善卷墓，最高峰有一棵大树。 这地图很简单，就只有这几个明确的地理标志了，应该是几百年前所绘。可是萧十八越看越不对呀，这和大酉山有很大不同呀，至少山峰就不对呢？萧十八心里想着的是：“这是那个不靠谱的画的呢？这叫人怎么找呀！肯定是那种在家里办公的史志人员凭记忆画的，眼中只有大酉洞，善卷墓，大酉观，洗砂溪这几个明显的地理标志。所以才会弄出这么一副地图出来。不过也正是这地图让世人找了几百年也没找到大酉洞，估计被这位坑了。” 不过，想想也是，“如果那么好找，还有我们今天的什么事呢？”萧十八心里想着，便干脆把地图丢到了一边。 发哥说：“十八，要不我们还是先去找一下画这副图的地方，从画者的角度对比分析一下，也许会有收获呢？” 萧十八说：“你还真想去找到大酉洞呀？大酉洞在唐甲山下，上面还刻着三个大字呢？” 龙依依说：“那几个字我到看过，应该是明朝时刻的，而大酉洞存世几千年，要是有字应该是汉唐字体，我想隶书的可能性较大。隶书笔画线条平直的，从无角变成有角。汉代，隶书发展到了成熟的阶段，汉字的易读性和书写速度都大大提高。而唐甲山下的大酉洞是楷书，盛行于唐，也就是那字肯定是唐朝后刻写上去的。” 萧十八想了想说：“说得对，这大酉洞的藏书文化可追溯到周穆王时期，周穆王南巡，伯益的小儿子若木，率东夷三十六国军队攻进中原，迫使周穆王承认他为东方盟主。穆王不从，退守南岳清水江。在南岳清水江天柱山地区，他将西周记录夏、商、周三朝的大部分国史子集、文书上、古籍等大批中华经典史料藏于大酉洞中。康熙版《湖广通志》记载：”藏书室，在辰溪县钟鼓洞，穆天子藏书处，正统中，有樵人入石室，见书，白县令，取之，书皆随风飘去。” |
|
|
