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女娲补天，三万多块石头却单单的只剩一块未用，顽石“遂自怨自叹，日夜悲号惭愧”，虽然大荒山无稽崖下这块失意的顽石为作者虚构，然而却有着很深的现实隐喻。 曹雪芹曾屡次科举笔试不中，是他缺少才学吗？显然不是，当时盛行八股风，科举以八股取士，必须用排偶文体阐发经义，亦称“时文”、“制义”或“制艺”，格式愈益严格，文章越发空虚，只因为不擅长或不屑于做这种死板无味的八股体，像曹雪芹这样满腹才华却名落孙山的考生比比皆是，这不仅仅是他们个人的悲哀，更是整个时代的悲哀，面对死板僵化，毫无生气的社会，难怪清代的思想家龚自珍要从心底发出“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”的呐喊。 
而那块被娲皇氏认定为无才补天的顽石，则有幸在茫茫大士与渺渺真人的相助下即将进入石生的高光时刻。架不住这位石兄的软磨硬泡，二位仙师最终满足了他在“富贵场中，温柔乡里”受享几年的夙愿。大施佛法之后，这块顽石变成了一块鲜明莹洁的美玉，镌刻成字后又被仙师携入红尘，在宝玉出生时从他嘴里衔下，从此石兄的命运便与这位衔玉而诞的贵公子紧紧联系在一起。 贾宝玉在“昌明荣盛之邦，诗礼簪缨之族”享受着富贵闲人的惬意生活，作为他命根子的石兄自然也受到了上上下下的格外珍视，每晚当宝玉睡下后，他的贴身大丫鬟袭人会伸手从他的项上摘下玉，然后用自己的手帕包好，塞在褥下，次日带时便冰不着脖子。脂砚斋读到此处不禁调侃道：“试问石兄，此一渥，比青埂峰下松风明月如何？”
书中围绕着通灵宝玉展开了多少引人入胜的故事，这位石兄的经历不可谓不丰富多彩：二玉初会，当得知神仙似的林妹妹并没有玉时，宝玉气愤地摘下那“劳什子”狠命摔去，满屋子的人立即乱作一团，争去拾玉；宝钗曾托之于掌上细细鉴赏过，并由此引出了莺儿对金玉良缘的暗示；赵姨娘勾结马道婆用巫术作法，使宝玉与凤姐中邪后命悬一线，危急时刻，二位仙师再次出现，摩弄一回，说了些疯话，被声色货利所迷的通灵宝玉便立刻恢复了灵性，为叔嫂解除了邪祟；在清虚观见张道长托着一个盘子走来，凤姐打趣说还以为是化布施来了，道长解释道是要把宝玉的玉请下来，托出去给远来的道友并徒子徒孙们见识见识，就这样，在好奇的目光下与赞叹声中，通灵宝玉被大家小心翼翼地传看着……
然正如二位仙师所预见的那样：“那红尘中有却有些乐事，但不能永远依恃，况又有'美中不足，好事多磨’八个字紧相连属，瞬息间则又乐极悲生，人非物换，究竟是到头一梦，万境归空。”脂砚斋评“四句乃一部之总纲”，当我们细读《红楼梦》时，不难发现其中鲜有善始善终的好事，却往往是好事多磨，乐极生悲，这绝不仅仅是偶然的巧合，而是作者在大起大落之后对祸福无常、瞬息万变的人生有了彻底的醒悟。 历尽人世离合悲欢、炎凉世态之后的石兄重又回到了青埂峰下，心里想必是五味杂陈，百感交集吧，连我也听得嘘唏不已，遂作七律《通灵宝玉》：作者简介：笔名云木欣欣，1989年毕业于江西师范大学中文系，现为中学高级教师。欢迎朋友们关注闲梦山月，让我们一起营造一片诗意的天空，守住一方心灵的净土。
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