|
弗朗西斯·培根爵士(Baron Verulam, 1st Viscount St Alban) (1561 – 1626) 是文艺复兴晚期的英国哲学家、政治家、散文家和科学家。在伊丽莎白时代和雅各宾时代的英格兰动荡和有毒的政治气候中，他是一位精明而雄心勃勃的政治家。但是，尽管他有时进行邪恶的交易并不断与债务作斗争，但他也拥有一个聪明的头脑。他对哲学的主要贡献是他应用归纳推理（基于个别实例的概括），这是现代科学使用的方法，而不是中世纪经院哲学和亚里士多德主义的先验方法。他是经验主义和科学方法的早期支持者。弗朗西斯·培根于1561 年 1 月 22日出生于英国伦敦。他的父亲是尼古拉斯·培根爵士，是伊丽莎白一世女王时期的国玺守护者。他的母亲是安妮·库克，尼古拉斯爵士的第二任妻子，安东尼·库克爵士的女儿，威廉·塞西尔（伯利勋爵）（伊丽莎白女王的首席顾问）的嫂子。因此，他被培养成英国绅士，并在当时的皇室有很多人脉。他是父亲五个儿子和三个女儿中最小的一个。培根的早期教育因健康状况不佳而在家中进行，这一直困扰着他。他十二岁进入剑桥三一学院（与哥哥安东尼在剑桥生活了三年），在那里他第一次见到了女王，女王被他早熟的才智所折服。1576 年，他短暂进入格雷旅馆的上层阶级，但很快获得了在法国、意大利和西班牙旅行的机会（与英国驻巴黎大使Amias Paulet 爵士一起），包括在普瓦捷大学度过了一段时间在法国和法国法院。有未经证实的谣言说他在这段时间与法国国王的妹妹玛格丽特·德·瓦卢瓦发生了浪漫关系）。1579 年 2 月，他因父亲的突然去世而返回英国，尽管他的遗产远不如预期，他回到格雷的旅馆学习法律以维持生计。1582 年，他被录取为初级大律师，但他的野心（他将其描述为发现真理、为国家服务和为教会服务）使他进入政界。他于 1584 年担任Melcome Regis的国会议员，随后担任 Taunton (1586)、Southampton 和 Ipswich (1597)、Liverpool (1589)、Middlesex (1593) 和 St Albans and Ipswich (1604) 的议员。他早期反对伊丽莎白的税收计划阻碍了他的政治进步，但在他有权势的叔叔伯利勋爵的帮助下，他在法律界迅速崛起，并于 1589 年获得了恢复为星室书记员的宝贵任命。在此期间，他还结识了伊丽莎白女王最喜欢的第二代埃塞克斯伯爵罗伯特·德弗罗（ Robert Devereux），并在 1591 年担任伯爵的机密顾问。他继续利用他的人脉来推进他的事业，包括被任命为御用大律师1596 年，尽管他的资金问题继续存在，但在 1598 年，他因坏账而被短暂逮捕。他是一位精明的政治家，并设法在 1601 年埃塞克斯因叛国罪被处决之前断绝了与埃塞克斯公爵的关系（甚至公开反对他的老恩人）。1603年伊丽莎白去世后，随着詹姆斯一世国王即位，培根的名声不断上升，同年被封为爵士。1606 年，他娶了爱丽丝·巴纳姆（Alice Barnham ），她是一位人脉广泛的伦敦议员的 14 岁女儿（后来发现她不忠，他取消了她的继承权）。尽管他从各种法律职位中获得了丰厚的收入，但旧债和挥霍的方式使他负债累累。他设法解决了詹姆斯国王统治时期的政治障碍，并继续受到国王的青睐，尽管他并不总是那么受同龄人欢迎. 他获得了一项又一项享有盛誉的任命，包括副检察长（1607年），司法部长（1613年），枢密院议员（1616年），大印章保管人（1617年），大法官（1618年），维鲁拉姆男爵维鲁拉姆（1618 年）和圣奥尔本斯子爵（1621 年）。弗朗西斯爵士在新世界建立英国殖民地方面发挥了主导作用，特别是在弗吉尼亚、卡罗来纳和纽芬兰。他于 1609 年撰写了关于“弗吉尼亚殖民地”的政府报告，并帮助组建了纽芬兰殖民公司，该公司派约翰·盖伊于 1610 年在纽芬兰建立了一个殖民地。弗朗西斯·培根爵士的公共生涯于 1621 年以耻辱告终，当时议会执法委员会指控他犯有 23 项腐败和贿赂罪。尽管他在伦敦塔的监禁是短暂的，但他被宣布无法担任未来的公职或议会席位，只能险些被剥夺头衔。他被驱逐出伦敦，并退休到他在戈勒姆伯里（圣奥尔本斯附近）的庄园，全身心地投入到写作和科学工作中。他于 1626 年 4 月 9 日在伦敦海格特的阿伦德尔勋爵家中去世，享年 66 岁，留下巨额债务。在他在圣奥尔本斯圣迈克尔教堂举行的葬礼上，当时有三十多位著名思想家齐聚一堂为他悼念，这表明在众多政敌中，他也有许多学术和文学朋友。对于培根来说，唯一对人类重要的知识是经验性地植根于自然界，一个清晰的科学探究系统将确保人类对世界的掌控。他对亚里士多德怀有极大的敬意，尽管他发现亚里士多德哲学的目标是荒谬的、有争议的和错误的。培根认为，虽然当时的哲学通常使用演绎三段论（参见逻辑部分）来解释自然，但它应该通过归纳推理，从事实到公理再到法律。然而，他警告说，在开始这种归纳之前，哲学家必须将他的思想从某些歪曲真理的错误观念或倾向中解放出来，他将其描述为四个偶像：“部落偶像”（种族通用）；“巢穴偶像”（个人独有）；“市场偶像”（来自滥用语言）；和“剧院偶像”（来自滥用职权）。在Ethics中，他区分了对社区的责任（伦理问题）和对上帝的责任（宗教问题）。他认为，任何道德行为都是人类意志的行为（受信仰支配，受激情推动），良好习惯有助于人们将意志导向善，但无法制定普遍规则，因为情况和男人的性格都不同。他的许多格言之一是“一点哲学使人的思想倾向于无神论；但哲学的深度使人的思想接近于无神论。宗教”。他早期出版的著作有《散文》、《善恶的颜色》、《Meditationes Scrae》（其中包括他著名的格言“知识就是力量” ，是实用主义的早期表达），以及《精通与进步》的学习”。1620 年，他的“Novum Organum”（“新仪器” ）出版，这是他残缺不全的“Instauratio Magna”（“大复兴” ）中最重要的部分，第二部分“De Augmentis Scientiarum” ( ”《新亚特兰蒂斯》写于 1623 年，于 1627 年去世后出版，以理想化乌托邦的形式表达了培根的抱负和理想，以及对人类发现和知识未来的愿景。在其中，他设想了一块土地，妇女将享有更大的权利，废除奴隶制，取消债务人监狱（相当个人的说明），政教分离以及宗教和政治表达自由。其中包括他对合作研究机构的想法，这对建立皇家学会的计划和准备工作起到了重要作用。为 17 世纪的科学。从他早期的研究中，培根相信当时实践的科学方法和结果（主要基于古希腊哲学家亚里士多德的工作）是错误的。虽然亚里士多德的许多观点（如地球在宇宙中心的位置）已经被推翻，但他的方法论（基于可以通过权威论证得出科学真理的前提）仍在使用。培根强烈认为真理需要来自现实世界的证据（经验主义），并敦促进行全面调查在所有情况下，避免基于数据不足的理论。尽管他自己不是一位杰出的科学家，但他的重要性在于他阐明了将成为主流思想模式的方式。
|
