唐龙《洛原记》高清附人工智能释文版1.1

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唐龙《洛原记》行书，明代，故宫博物院藏。《明史·列传第九十》有唐龙详细生平记录（原文、译文已附文末）。

唐龙（1477-1546）字虞佐，号渔石，浙江兰溪人。正德三年（1508）进士，嘉靖间累官吏部、刑部、兵部尚书，谥文襄。唐龙文风浩瀚，作诗尤长于五言。有《易经大旨》、《群忠录》、《黔南集》、《江右集》、《关中集》、《晋阳集》及《淮阳集》等。

【释文】《洛原记》白子贞夫，先世居洛，称右族。宋季徙于毗陵而家焉，而不知其年也。而今毗陵之白氏秩秩然盛矣，贞夫乃自名洛原。夫洛鼋沼鹑墟，灵迹未湮；伊阙郏鄏，雄图犹丽。贞夫其亦寓情幽奇，游神昭旷，沕沕然遡古之风也哉。孟子曰：未也。夫木之有本，水之有源，人之有祖，其极一也。庙设不祧之主，宗系常继之祢，祖德备矣。是故觌桑梓者敬心生，过枌榆者哀心生。孝子仁人木本水源之思，颀乎其至而已。楚人居晋，音则操楚；越人居楚，吟则为越。人皆然也。飞鸟巢林，必搴南枝；逸马伏枥，恒依北风。夫物亦然。白氏之宗，肇自于洛，则垂裕之休，贻谋之光，固犹有存者。其在毗陵，太保中丞，敬德懋勋，嗣庸于时，迄于贞夫，殖学崇志，克绳厥武。将非洛之宗以丰之乎？是故贞夫昭逖原隐，通理而笃始，以示不忘焉。礼不忘本，古之道也。贞夫亦犹行古之道也。（嘉靖十三年甲午六月朔，，总制陕西三边军务、兵部尚书兼都察院右督御史，兰溪渔石唐龙书于原县军和）

AI古文（欢迎纠错）

白子贞夫，先世居洛，称右族。宋季徙于毗陵而家焉，而不知其年也。而今毗陵之白氏秩秩然盛矣，贞夫乃自名洛原。

白子贞这个人，他的祖先从前住在洛阳，被称为右族。宋季时期，他们迁移到了毗陵（今江苏省镇江市），但具体的年代不为人知。如今，毗陵的白氏家族显得极为兴盛，白子贞因此自称“洛原”。

夫洛鼋沼鹑墟，灵迹未湮；伊阙郏鄏，雄图犹丽。贞夫其亦寓情幽奇，游神昭旷，沕沕然遡古之风也哉。

洛阳的鼋山、沼泽、鹑墟，都还保留着灵气和历史遗迹；伊阙、郏县、鄏县的历史名胜，依然雄伟壮观。白子贞也有着超脱尘俗、富有幽奇情趣的性格，他的游历和思考，仿佛穿越时空，沐浴着古代的风气。

孟子曰：未也。夫木之有本，水之有源，人之有祖，其极一也。庙设不祧之主，宗系常继之祢，祖德备矣。

孟子说：是的。就像树木有根，水流有源头，人类也有祖先，都是不可分割的整体。祖先的重要性就像宗庙中不断传承的主神，家族中代代相传的祭祀，祖德应该被充分地尊崇和维护。

是故觌桑梓者敬心生，过枌榆者哀心生。孝子仁人木本水源之思，颀乎其至而已。

因此，当我们到达自己的故乡时，会产生一种敬重之心；经过熟悉的枌树、榆树时，会产生一种哀愁之情。孝顺的子孙和仁义的人，会深深体会到树木有根、水流有源的思想，领悟其中的至理。

楚人居晋，音则操楚；越人居楚，吟则为越。人皆然也。飞鸟巢林，必搴南枝；逸马伏枥，恒依北风。夫物亦然。

楚国人在晋国居住，说话的语音仍然带有楚国的特色；越国人在楚国生活，吟咏诗歌时也会带上越国的风格。这是人们的习性。飞鸟筑巢，总是选择南面的树枝；奔跑的马在马厩中，总是面朝北风。事物也是如此。

白氏之宗，肇自于洛，则垂裕之休，贻谋之光，固犹有存者。

白氏家族的起源可以追溯到洛阳，他们的辉煌和智慧的光芒，至今仍然在家族中流传。

其在毗陵，太保中丞，敬德懋勋，嗣庸于时，迄于贞夫，殖学崇志，克绳厥武。将非洛之宗以丰之乎？

白氏家族在毗陵也有杰出的代表，如太保中丞白敬德、懋勋白嗣庸、贞夫白居易等，他们都是学识渊博、德行高尚、文武双全的人才。这些人的成就和贡献，不亚于白氏在洛阳的辉煌历史。他们的学术成就和崇高志向，也为后人树立了榜样。

是故贞夫昭逖原隐，通理而笃始，以示不忘焉。礼不忘本，古之道也。贞夫亦犹行古之道也。

因此，像白居易这样的贞夫，一生都坚守着自己的信念，追求真理，始终不忘自己的根本。这是遵循古人的道路，也是传承礼乐之道的重要体现。白居易的行为也是在继承和弘扬古人的精神和道德观念。

嘉靖十三年甲午六月朔，总制陕西三边军务、兵部尚书兼都察院右督御史，兰溪渔石唐龙书于原县军和。

明朝嘉靖十三年（1534年）甲午六月朔（农历六月初一），当时的总制陕西三边军务、兵部尚书兼都察院右督御史唐龙，正在原县军和。

《洛原记》

唐龙 / 行书

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【1】《洛原记》白子贞夫，先世居洛，称右族。宋季徙于毗陵而家焉，而不知其年也。而今毗陵之白氏秩秩然盛矣，贞夫乃自名洛原。夫洛鼋沼鹑墟，灵迹未湮；伊阙郏鄏，雄图犹丽。

【2】贞夫其亦寓情幽奇，游神昭旷，沕沕然遡古之风也哉。孟子曰：未也。夫木之有本，水之有源，人之有祖，其极一也。庙设不祧之主，宗系常继之祢，祖德备矣。是故觌桑梓者敬心生，过枌榆者哀心生。孝子仁人木本水源之思，颀乎其至而已。楚人居晋，音则操楚；越人居

【3】楚，吟则为越。人皆然也。飞鸟巢林，必搴南枝；逸马伏枥，恒依北风。夫物亦然。白氏之宗，肇自于洛，则垂裕之休，贻谋之光，固犹有存者。其在毗陵，太保中丞，敬德懋勋，嗣庸于时，迄于贞夫，殖学崇志，克绳厥武。将非洛之宗以丰之乎？是故贞夫昭逖原隐，通理而

【4】笃始，以示不忘焉。礼不忘本，古之道也。贞夫亦犹行古之道也。（嘉靖十三年甲午六月朔，，总制陕西三边军务、兵部尚书兼都察院右督御史，兰溪渔石唐龙书于原县军和）

《明史·列传第九十》

原 文

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唐龙，字虞佐，兰溪人。受业于同县章懋，登正德三年进士。除郯城知县。御大盗刘六，数败之，加俸二等。父丧，服除，征授御史，出按云南。钱宁义父参将卢和坐罪当死，宁为奏辩，下镇抚覆勘。会遣官录囚，受宁属欲出和，为龙所持，卒正其罪。土官凤朝明坐 罪死，革世职。宁令滇人为保举，而矫旨许之。龙抗疏争，寝其事。再按江西，疏趣张忠、许泰班师。三司官从宸濠叛者犹居位，龙召数之曰：“胁从罔治，谓凡民 耳。若辈读书食禄，何靦颜乃尔。”立收其印绶。嘉靖七年改右佥都御史，总督漕运兼巡抚凤阳诸府。奏罢淮西官马种牛，罢寿州正阳关榷税，通、泰二州虚田租及漕卒船料，民甚德之。召拜左副都御史，历吏部左、右侍郎。十一年，陕西大饥。吉囊拥众临边，延绥告警。诏进龙兵部尚书，总制三边军务兼理振济，赍帑金三十万以行。龙奏行救荒十四事。时吉囊居套中，西抵贺兰山，限以黄河不得渡，用牛皮为浑脱，渡入山后。俺答亦自丰州入套为患。龙用总兵官王效、梁震，数败敌，屡被奖赉。召为刑部尚书，大猾刘东山构陷建昌侯张延龄，兴大狱。延龄，昭圣皇太后母弟，帝所恶也。吏坐狱不穷竟去者数十人.龙独执正东山罪。“大礼”大狱及诸 建言获罪者。廷臣屡请宽，不能得。会九庙成，覃恩，龙录上充军应赦者百四十人，率得宥。考尚书六年满，加太子少保。以母老乞归待养。久之，用荐起南京刑部尚书，就改吏部。龙有才，居官著劳绩。及为吏部，每事咨僚佐。年老多疾，辄为所欺。御史陈九德劾前选郎高简罔上行私，并论龙衰暮，乃下简诏狱。龙引疾，未报。诏杖简六十遣戍，龙黜为民。龙已有疾，舆出国门卒。

《明史·列传第九十》

译 文

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唐龙，字虞佐，兰溪人。跟随同县人章懋学习，正德三年考中进士。拜官郯城知县。抵御大盗刘六，屡次击败他，增加俸禄二等。唐龙的父亲去世，服丧期满后，被征召授予御史一职，离京巡按云南。钱宁的义父参将卢和因罪被判死刑，钱宁为他上奏辩解，此案交镇抚司复审。正好朝廷派官员审查囚徒的罪状，官员受钱宁嘱托，将要释放卢和，被唐龙察知并制止，最终将卢和依法治罪。地方官凤朝明因犯死罪，被革去世袭官职。钱宁指使滇人为他担保，并谎称皇上已同意。唐龙上疏反对，平息了这件事。又巡按江西，上疏请催促张忠、许泰撤军回朝。三司中跟从宸濠叛乱的官员仍居原职，唐龙将他们召来斥责：“胁从者不治罪，是对平民百姓而言。你们这些人知书识礼，并享受皇家俸禄，为何如此厚颜无耻？”当即没收了他们的官印。

嘉靖七年唐龙改任右佥都御史，总督漕运并兼任凤阳各府巡抚。上奏请求免除向淮西地区征收官马和种牛，免去寿州正阳关赋税，通、泰二州虚田租税及漕运夫役和船料，当地百姓很感激他。被召回京拜官左副都御史，后又历任吏部左、右侍郎。

嘉靖十一年，陕西发生大饥荒。吉囊聚集重兵侵犯边境，延绥一带告急。皇上诏令晋升唐龙为兵部尚书，统领三边军务并兼管赈灾救济，携带公款三十万金启程。唐龙奏陈进行救荒的十四条措施。当时吉囊占据河套地区，向西直至贺兰山，因被黄河阻断不能渡过，用牛皮制成皮筏，渡过黄河到了贺兰山后。俺答也从丰州侵入河套地区作乱。唐龙指挥总兵官王效、梁震，屡次打败敌人，多次受到奖赏。唐龙被召回任刑部尚书。奸人刘东山设计陷害建昌侯张延龄，兴起大案。延龄是昭圣皇太后的母弟，皇帝所厌恶的人。承办官吏因审理此案不彻底而被撤职的有数十人，唯有唐龙坚持要治刘东山的罪。因“大礼”案及向皇上进言而获罪的人，朝中大臣多次请求予以宽大处理，未能如愿。恰逢九庙建成，广施恩泽（大赦天下），唐龙开列充军应赦者一百四十人，大都获得宽恕。考核尚书六年任满，唐龙被加封太子少保。因母亲年老，请求回家侍养。过了一段时间，唐龙因他人举荐被起用为南京刑部尚书，随即改任吏部尚书。

唐龙有才干，为官功绩显著。任吏部尚书期间，每事都向下属官员咨询。加之年老多病，就被下属欺骗。御史陈九德弹劾前选郎高简欺蒙皇上谋私，同时指责龙老迈无能，于是将高简关入关押钦犯的监狱。唐龙上疏称病求退，未获回复。皇帝诏令将高简杖责六十大板并发配戍边，唐龙则被削职为民。这时唐龙已患重病，乘车刚出都门就去世了。

【终】

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