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在中国道学文化中，大多数吃瓜群众理解“太极，就是宇宙的元点”，是诞生宇宙所有事物的根源所在。 这种理解是貌似正确下的严重错误。 为何会说出这样一句，“貌似正确又严重错误”，前后逻辑混乱的话呢？ 因为古人智慧中，“太极”确实是宇宙万物的起源，但此“起源”并非现代很多吃瓜群众理解的“物质或者物理元点”。 它指的是“一种方式方法”，而并非某种基础物质或能量（包括时空）。 正如，“一道菜肴”来源于大厨的“精湛技艺”。这是古人智慧要表达出来的意思。 而我们很多吃瓜群众理解为，“一道菜肴”来源于原始蔬菜的“惊艳形态”。这是现代吃瓜群众要表达出来的意思。 所以，古今理解并不相通，甚至于是张冠李戴颠倒黑白。 一，有人嗤之以鼻，“哼，就你牛掰，就你懂。你算什么玩意儿？”。 一千个不服、一万个鄙视。 对于这些人我只能悲催的叹息“除了蠢就是傻，无能为力于教化”。吃瓜群众本就是一群嗡嗡嘤嘤之辈。 还真的不是蔑视或者看不起他们，而是对一群不学无术者的无奈。 一个人可以不学无术，但不学无术却偏要自以为是的滥竽充数，这就让人讨厌啦。 二、让我们看看前因后果，以免让人感觉自己除了会混吵，也是一个不学无术的混蛋玩意儿。 1，太极来之于:无极生太极，太极生两仪两仪生四象，四象生八卦。 2，无极:指事物运动变化“起因”的原始起点。也就是最原始的原委。见图二所示。 打住，把你要喷出来的“粪便”先吞回去！ 3，我不止一次说过，古人由于感觉事物运动变化的起因有些“虚无缥缈、空空如也、阴阴沉沉”，所以，他们喜欢用“无、空、阴”表达起因，用“有、色、阳”表达动果。 即，因=无、空、阴；果=有、色、阳。 三，正如以下三个图所示: 1，图一，表示事物运动变化“由因而起由果而终”。 但运动变化并不会由于“由果而终”真的结束，它会继续诱发新因，继续产生新果。也就是说，“动果”意味着继往开来持续运行。真如，一个死去，一样持续“运动变化”着。  图一 正如，喜马拉雅山既是中国西北干旱的起因，也是地壳挤压的动果。往前看，地壳挤压又是地壳运动的动果，西北干旱又是其他环境变迁的起因…… 这就是老子所说“迎之不见其首，随之不见其尾”。 这也就是佛学中“色即是空，空即是色”。即，因果相互转换，佛学称为“因果轮回”。 请千万注意，佛学的“因果轮回指同一个事物即是因也是果，因果轮流坐庄”。并不是吃瓜群众理解的“一个因产生一个果”的因果报应。 那是后边“色不异空空不异色”，要表达的意思。如，喜马拉雅山只能造成中国西北干旱，不能造成美洲西北干旱。指，因果一一对应关系。 至于很多吃瓜群众理解的“好心有好报”之类的“因果报应”那不过是忽悠民众“迷信”的手段而已。 很多情况下“好心并没有好报”。比如，我现在“好心教导大家”，不被骂就不错啦，哪有可能“好报”，对吧？呵呵。 二，图二，表示因果运行的一个段落。  图二 在这个“段落”中，蓝色部分是起因造就的事物运动变化，古人用“无”表示称为“未知之道”； 黄色部分是动果造就的事物运动变化，古人用“有”表示，称为“已知之道”。 所以在《道德经》中有“无名万物之始，有名万物之母”，指:无、体现万物的起因，有、体现万物的动果。 最重要的是“此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门”，也只有需要探索发现的“未知之道”，和需要运用实践的“已知之道”，符合“同出而异名，同谓之玄”。 前边已经分析清楚，“动果”是一个“继往开来”，意味着“复制、模印”，正如母亲是子女基因的复制者。 注，名=体现、现显。如名誉、名声等。 这其中最重要的是，蓝色与黄色交接线，就是我们要阐述的“太极”。 它的意思是“无极（事物运动变化起因的起始点，见蓝色部分的“起因”点）”不断向动果运行，运行到极致（交界线）动果出现了。动因和动果形成“因果两仪”。（见，交接线两边）。 所以，太极指的是那条分界线，并非什么宇宙终端 三，图三是图二的一个变异  图三 对照图二和图三，图二中的蓝黄交界线就是图三中的“s分割线”。 而，整个图三又是图一的每个“节点”。 也就是说，图一中，每个“节点”都是一个“因果同体”，都是一个“太极图”。它们“因中有果果中有因”。即佛学中“色即是空，空即是色”。 可见，太极图中的“太极”指的是那条“S”型分界线，并非指宇宙的终极点。 所以，请那些吃瓜群众，特别是还带有职衔的吃瓜群众，就不要“造谣生事”，胡乱解释古人智慧了。弄的现代很多吃瓜群众越来越吃瓜。 吃瓜也不可怕，可怕的是还喜欢制造文化垃圾。扰乱古人智慧的正确传承。 所以，特别是那些代衔的吃瓜群众，要么好好解读古人智慧，要么好好研究现代文明，不要认为古文属于法外之地，想怎么折腾就怎么折腾。古今语境不同也不分析研究就胡乱解读。 |
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