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采把芦花置案几，且将秋意留心底。  国庆后。嗅着甜蜜香的桂花，迎着入怀的丝丝秋凉快意的秋风，小河边秋阳下最惹眼惊心是摇曳作声的芦荻花。 其实芦是芦苇。荻是芦荻，就是芦竹。是江南水乡河畔丛生的两种姊妹植物，它们是有区别的。从习性上说，荻水陆两栖，芦苇更亲水。从穗形上看，荻大致是辐射状的花穗，像扫帚；苇大致是平行状的花穗，像梳子。《诗经》中被王国维认为＂最得风人深致＂的《秦风、蒹葭》即是指苇和荻的嫩枝。但对中国古诗人来说，有区别不重要，他们更追求神似，再加上有平仄的要求（芦为平声，荻为古入声，为仄声），故芦、荻混用成为常态。     《蒹葭》这首诗也是将芦荻推向中国文化中一种精神象征物的神作： 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。 溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。 …… 秋日荻草苍绿，露重霜凝，我爱的伊人，在水一方，咫尺即天涯，＂溯游从之＂，虚幻又缥缈，恍惚又迷离。整首诗悲秋怀人，一唱三叹，境界萧疏远旷。  后来有个琼瑶写了个《在水一方》言情小说，讲述了孤女杜小双和诗尧的爱情故事。旨在向读者展现一个平凡、真实而执著追求幸福的女人的人生足迹。又几乎翻版了一个真实的琼瑶，美丽与哀愁。小说相继拍了影视，主题歌《在水一方》先由李碧华演唱，后经多位歌手翻唱，再由邓丽君顷情演译，从此红遍大江南北： 绿草苍苍 白雾茫茫 有位佳人 在水一方 绿草萋萋 白雾迷离 有位佳人 靠水而居 我愿逆流而上 找寻她的方向 无奈前有险滩 道路又远又长 我愿顺流而下 与她轻言细语 只见仿佛依稀 她在水中矗立 绿草苍苍 白雾茫茫 有位佳人 在水一方 歌词中并没有出现芦荻的字眼，但伊人却有了形像，有了声音，有了行为，那是一位佳人追求爱情不畏艰险的逆流而上。 其后的文人墨客都在悲秋怀人的意境中循环。＂浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟＂，白居易是写情的高手，只一句就情满景中，荻花沁心。但仍脱不了＂蒹葭露滴思乡恨，芦荻风萦羁旅愁＂（宋代吴兴），其实是新意全无，恰当而已。  其实芦荻可帘可篱，足可编织一片田园： 土榻围炉豆楷暖，荻芦当户布机呜。（宋代陆游） 编芧为屋荻为帘，老小团栾苦乐兼。（宋代朱继芳） 芦荻是远古先民赖以生存的上好建材。也是物质相对丰富后穷人的救命稻草。秋后收割芦荻获取之，可上屋当顶遮雨雪，可作门帘避风霜；可织草席当床，可编团扇摇暑，可编草帽遮颜过闹市。对赤贫者甚至芦席一领裹尸埋也会成为奢侈。 芦荻的生命力是惊人的。似乎有人的地方就有它的身影，无人之地也绝不缺席。在辽远空旷的西北，西藏然乌湖边映着蓝天白云的蓝色湖水边摇曳着芦苇的身影。有一年在新疆赛里木湖，一片碧波已让人惊艳，而湖边的芦苇让我一下子回到了江南。还有巴音布鲁克天鹅湖边似乎有水无苇担不了天鹅的青睐。就是深入沙漠深处也不乏其影。敦煌呜沙山月牙泉边芦苇不会缺席。就是腾格里沙漠也绝不是不毛之地，而是处处闪耀着生命之一花。腾格里沙漠中存在着422个青绿色草湖。其中有积水的湖泊大约有251个。以湖泊为原点，沙漠里的生命开始扎根繁衍。沙枣沙葱沙棘生长起来，芦苇水草成长大天鹅赤麻鸭等候鸟的栖息地。  人们说人难将留春住，秋也如此吧。欧阳修有《秋声赋》，赋其声、其色、其气和其意，叹其＂草木无情，有时飘零。人为动物，惟物之灵＂。其实秋是可以留住的。不妨采把芦荻置案几，且将秋意留心底。 你案几上飘逸的芦荻花，它永远会迎着瑟瑟秋风，泛着银色的亮光，在路边，屋旁，在水一方，任你的思绪飘散。  |
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