白话旧唐书 沈亻全期传 陈子昂传 宋之问传 贾曾传(附贾至传)

沈亻全期传

沈亻全期，相州内黄人。考取进士。武后长安年间(701～704)，升任通事舍人，参与编撰大类书《三教珠英》。沈亻全期善于写作诗文，尤其长于做五七言诗歌，与宋之问齐名，当时人称为“沈宋”。后转任考功员外郎，因犯贪赃罪流放岭南。神龙年间(705～707)，授官起居郎，加授修文馆直学士。后历官中书舍人、太子詹事。开元初去世。有文集十卷。

弟弟沈亻全交及儿子，也以文章知名。

陈子昂传

陈子昂，梓州射洪人。家中世代富豪，惟独子昂苦节读书，尤其善长于写作诗文。开始时写有《感遇诗》三十八首，京兆府司功王适看到后惊叹道：“这位学子必将成为天下文宗啊！”子昂由此知名。后考中进士。遇到高宗在洛阳去世，灵柩将要运回长安，陈子昂赴皇帝殿庭上书，极力陈述东都是形胜之地，可以安置高宗陵墓，而陕西一带干旱歉收，灵驾西迁不便。武则天召见了陈子昂，对他的应对颇满意而奇其才，授官麟台正字。

武则天准备取道雅州讨伐生羌，以袭击吐蕃，陈子昂上书谏阻。

后转任右拾遗，多次上疏谈论事情，文字都典雅华美。当时有个同州下圭阝人徐元庆，父亲被县尉赵师韫所杀。后来师韫做了御史，元庆隐姓埋名到驿站官吏家帮工，守候到师韫，便亲手杀了他。一些谈论这事的人认为元庆孝顺刚烈，想宽恕他的罪行。陈子昂的意见则认为：“国家的大法是擅自杀人者处以死刑，元庆应按国法处死，然后在他家里巷大门及墓地立牌坊加以表彰，以褒奖他的孝行节义就行了。”当时评议的人都认为陈子昂的意见是对的。不久授官麟台正字。武攸宜统领军队北上讨伐契丹，委任陈子昂为管记，军队中的文书都由他管理。陈子昂的父亲在家乡被县令段简所侮辱，子昂听说后，立刻回到乡里。段简便借事由把他抓到了监狱中，子昂忧愤而死，当时年仅四十余岁。

陈子昂性情急躁，没有庄严的仪表，然而他的文章宏富壮丽，很为当时所看重。有文集十卷，他的好友黄门侍郎卢藏用为他的文集作序，广为流传于当时。

陈子昂去世后，益州成都人闾丘均，也以文章著称。景龙年间(707～710)，被安乐公主举荐，出仕任太常博士。后来公主被杀，闾丘均被牵累获罪贬为循州司仓，不久去世。有文集十卷。

宋之问传

宋之问，虢州弘农人。父亲宋令文，勇武有力，又工于书法，善于写文章。高宗时，任左骁卫郎将、东台详正学士。宋之问二十岁时便知名，尤其善长于写五言诗，当时没有人比得上他。最初征召他与杨炯分别执掌内教，不久授官洛州参军，后转任尚方监丞、左奉宸内供奉。张易之兄弟很赏识他的才华，宋之问也倾心依附他们。参与修撰大类书《三教珠英》，常常侍奉随从君王游宴。武则天出巡洛阳龙门，命随从官员赋诗，左史东方虬的诗最先做好，则天赐给他锦袍。及至宋之问的诗写成，武则天称赞其诗词采更美，夺回东方虬所得锦袍赏赐给宋之问。后来张易之等人失败，之问被贬为泷州参军。不久，他逃了回来，躲在洛阳人张仲之家中。张仲之与驸马都尉王同皎等人谋划杀掉武三思，宋之问知道后让他哥哥的儿子将此事告发以赎自己的罪行。王同皎等人因此获罪，而之问被起用为鸿胪主簿；为此，之问很被正直的士人所嘲讽。景龙年间(707～710)，转任考功员外郎。当时中宗增设修文馆学士，择用朝中文学之士，宋之问与薛稷、杜审言等人被优先选上，当时很是荣耀。到典选举荐时，他引荐选择的后辈，后来多知名于时。不久转任越州长史。睿宗即位，因为宋之问曾经趋附张易之、武三思，把他流放到钦州。先天年间(712～713)，赐死于流放之地。宋之问第二次被贬官流放时，途经长江、五岭，所做诗篇，远近之人广为流传。友人武平一为他收集编纂，成为十卷。流传于当时。

世人称宋之问的父亲为“三绝”，宋之问以诗文知名，弟弟之悌骁勇有力，之逊擅长书法，当时谈论的人都说他们兄弟三人各得父亲的一绝。

之悌，开元年间由右羽林将军任上出京任益州长史、剑南节度兼采访使。不久转任太原尹。

贾曾传(附贾至传)

贾曾，为河南郡洛阳县人。父亲贾言忠，乾封年间为侍御史。当时朝廷在辽东有战事，言忠奉命前往给付军粮。待他回到朝廷时，高宗问他战地军事情况，言忠把那里的山川地势情形画了出来，及至陈述了辽东可以平定的事态之后，高宗十分高兴。又问到众将领的好坏优劣，言忠说：“李责力是先朝旧臣，圣上十分熟悉了解。宠同善虽然并非勇将，而主持军队严厉整肃。薛仁贵勇冠三军，名声可以振慑敌人。高侃俭朴自处，忠诚果敢而有谋略。契絆何力深沉刚毅而持重，有统军御敌之才，然而有妒忌他人才能声望超过自己的毛病。众将领日夜小心在意，忧国忘身，而没有人能够超过李责力。”高宗很同意他的分析。后转任吏部员外郎。因事获罪被贬为邵州司马，后去世。

贾曾年轻时即知名。景云年间，为吏部员外郎，玄宗还在东宫做太子时，广为选择东宫僚属，授贾曾官职太子舍人。当时太子频繁地派人探访召请歌舞伎，命宫中大臣到率更署检视音乐，多上奏进奉女歌舞艺人。贾曾曾上书进行劝谏。太子亲笔回复道：“近曾听说贾公正直，这的确不虚佞。我近来很翻阅了一些典籍，至于政治教化的事，格外留心，歌舞伎艺之人，也准备禁绝。贾公所说的话，很符合我的意旨。”不久特地授给贾曾中书舍人官职。贾曾因父亲名字有忠字，坚辞这一官职，便拜官谏议大夫、知制诰。

第二年，到南郊进行祭祀，主管官提出意见，只祭祀昊天上帝，而不设地神的祭祀之位。贾曾上奏进言：“请在南郊的祭地之坛方丘，设立地神及陪祭之神的灵位，则礼仪同于古代，义能顺乎人情。”睿宗命令宰相及礼官详加商议，最后依从了贾曾所奏明的意见。开元初年，又授官中书舍人，贾曾仍坚决推辞，大家认为中书是官署的名称，又与贾曾父亲的名字音同字不同，于礼没有什么妨碍，贾曾这才就职，与苏晋共同执掌起草诏书，都以辞章学识见称，当时人称为“苏贾”。贾曾后因事获罪，被贬为洋州刺史。开元二年(718)，玄宗因念旧情，特地恩准对他甄别而加以任用，相继任庆州、郑州等州刺史，入朝拜官光禄少卿，迁任礼部侍郎。开元十五年(727)去世。有儿子名贾至。

贾至，天宝末年为中书舍人。安禄山叛乱，跟随太上皇巡幸蜀地。当时肃宗在灵武即位，太上皇派贾至拟写传位册封的文书，太上皇看了册文叹道：“从前先帝退位给我时，册文则是您的先父所写。如今我将帝位交给储君，您又撰拟诏册。连朝累代盛大的典仪，都出自您父子二人之手，可谓难得。”贾至仆伏在太上皇面前，感慨激动得呜咽流泪。

宝应二年(763)，任尚书左丞。当时礼部侍郎杨绾上书请求按照古代的制度，由县令举荐孝廉给刺史，就他通晓的学问进行考试，然后将录取名单送到尚书省；尚书省举行的会试每人经过问义十条，对策三道，然后决定通过与否。皇帝下诏命左右丞、各司侍郎、大夫、中丞、给舍等官员参与研究以上建议，商讨的人多与杨绾的意见一致。贾至上书提出不同意见。谈论的人认为他说得对。宰相等人上书奏明从前荐举人才的方法已长期形成，难于很快改变。今年荐举选士的办法，希望能按旧日办法。贾至所谈论的由乡里、庠序推举的方法，来年予以应允。

广德二年(764)，转任礼部侍郎。这一年，因为时局艰难年成歉收，贾至上奏请求让前往中书省的举人由两都进行考试，这种选拔人才的方法即从贾至开始。永泰元年(765)，加官集贤院待制。大历初年，改任兵部侍郎。大历五年(770)，转任京兆尹，兼御史大夫，不久去世。