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读《三国》评后主 世人多说蜀国后主昏庸，以至误国，甚至乐不思蜀，甘心当亡国奴，做安乐侯。不少人更将乐不思蜀，作为昏庸无能，胸无大志的代名词。 掩卷细想，其实后主刘禅并非等闲之辈，在国家危在旦夕之时，他不盲目争竞，而是从黎民百姓的安全利益出发，主动请降，不仅保全了兵民的性命，自己也寻得了较好的归宿，这是顺应历史潮流之举，也符合民贵君轻的儒家民本主义思想。 俗话说，大丈夫能屈能伸。孔子曾赞美春秋时期的卫国贤者蘧伯玉，说他“有道则显，无道则隐”，这是一个非常智慧的出世策略。如果执政者将自己的执政地位，看得比国家民族利益还重，那么，他们即使能维持统治地位，也不会为国家带来什么好处，实际不如退下来让贤。 作为身处三国乱世的刘禅，面对雄才大略的诸葛亮，鞠躬尽瘁死而后已，仍无力回天的情况下，继续与人作对，实属螳臂当车。改写不了历史。此时能够困境求生，迷途选优，能为自己的老百姓避免牺牲，谋取利益最大化，确属睿智。 至于刘禅的“乐不思蜀”，我以为完全是他的求生之举。这与刘备的巧将惊雷做掩饰有异曲同工之妙。不这样，就会有性命之忧。卧榻之下岂容他人酣睡？那个亡国之后念念不忘故国，吟咏“雕楼玉砌应尤在，只是朱颜改”的李煜怎样了？不是被赵匡胤毒死了吗？从这个角度看，我们就可以领略到刘禅的乐不思蜀，与刘备的“惊雷掩饰“有异曲同工之妙，是绝妙的求生之举。谨题： 世人皆云后主庸， 其实后主善潜形 。 父将惊雷做掩饰， 乐不思蜀亦天工。 凡眼不识真人像， 人云亦云理不中。 顺应天时少争竞， 心存苍生亦英雄。 假若你能作蜀主， 能否做得安乐公？ 98．12．17 |
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