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众所周知，杜牧生在中晚唐时期，彼时朝纲混乱，正直忠义者，往往受到排挤打击，杜牧也是如此，一直报国无门，壮志难酬，心中抑郁难了，他在扬州寄情酒色声乐，写下了许多传唱千古的名篇，但就他个人的遭遇来说，是令人惋惜的。
会昌二年，也就是公元842年，杜牧被外放至黄州刺史。虽然刺史也是一个大官，但在这之前，杜牧是比部员外郎，能够参与重大决策，时常见到皇帝。而且，晚唐的黄州，连年兵祸，一向被视为偏僻鄙陋的贬谪之地。 会昌四年的九月，四十二岁的杜牧迁池州刺史，还是没能回到长安。会昌五年，和杜牧一样不得志的张祜，到了池州，与杜牧相会，二人重阳登山，对酒谈心，杜牧写下这首七律，来劝慰对方，同时也是劝慰自己。 此诗通篇流畅自然，无雕琢之功，挥洒自如，同时结构紧密，对仗工整。劝慰的同时，暗合重阳佳节和季节时令；在议论中，见诗意之优美，《唐诗笺注》认为这首诗通篇浑然豪迈，非常接近杜甫。《桐城吴先生评点唐诗鼓吹》认为，这样优秀的诗，在杜甫之外，已经很少见了，堪称杜牧最好的一首七律。
对比原作，苏轼旷达更胜一筹，二首作品皆流传千古 对比一诗一词，苏轼虽然改动不多，但在杜牧的情感上，他的放旷更为通达。杜牧虽然有心放旷，并以齐景公的典故反讽，但他这种放旷之中，多了一种无奈和苦涩。 例如最后一联，“只如此”，体现了一种无法超脱、无能为力的颓然，正是因为如此，所以才勉励自己及时行乐。醉也是这种结果，不醉也是这种结果，怨与不怨，都无法改变，故而杜牧诗中多是“但将”、“不用”、“何必”这种转折连词，可视为自我劝慰的结果。 苏轼檃栝杜牧之诗，则去除了原作之中蕴含的无奈、悲愤。例如最后苏轼将“只如此”改为“谁不老”，前者是无奈的抉择，而后者是及早的勘破，在勘破之后遇到郁闷之事，所以能够坦然面对，闲庭信步。
并且词中的“年少”、“云桥”更有一种积极乐观的思想。在苏轼看来，每天都是崭新的一天，心若不消沉，暮年则是少年，暮气能化朝气，同时每一处都是绝美的风景，一座普通的山，亦是云峤仙山。 虽然表面看来，檃栝词不过是在前人的作品上略微改动，但是若非才高博学之人，只会做那点金成铁之事，将原作改得面目全非，像此等能够同时留名千古的，非苏轼之才，难以为之！ |
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