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峄城旧称峄县，自夏朝在此建缯国后，一直为州县治所。垂昭千秋的历史名人，脍炙人口的成语典故以及抱团相依的“石榴文化”、砥砺奋进的“青檀文化”、开放包容的“运河文化”，经历四千年兴替更迭，积累下深厚的内涵。为传承好本土历史文化，峄城政协微信公众号开设“古峄文史”专栏，透析历史脉络、传承文化精髓、讲述峄地传奇，进一步发挥政协文史“存史、资政、团结、育人”的社会功能，为“千年古县、秀美峄城”贡献政协力量。即日起，峄城政协微信公众号将陆续刊登古峄相关史料知识。本期是古峄八景之刘伶古台，欢迎阅读。刘 伶 古 台 
一代高风野水边，伯伦遗冢尚依然。千秋谁为浇坟土，悔不当初葬酒泉。这是明代诗人王瑛在峄县凭吊“刘伶古台”时有感而发写下的诗句。刘伶古台位于峄县税郭社刘躍村，为古峄县八景之一。清光绪版《峄县志》中有《刘伶古台线描画》，从画图中我们可以看到，刘伶古台位于寨山北麓，一溪两山之间。这里竹树交织，山光岚影，泉流淙淙，青山环抱。“刘伶古台”分南台和北台，“刘伶墓”相隔不远。刘伶作为“竹林七贤”之一的达人，怎么会在这里留下墓冢和古台呢？
刘伶是魏晋时期“竹林七贤”之一。他才华横溢，恃才傲物，放浪形骸，晋司马氏当权时他官至“建威参军”。因刘伶主张“无为而治”，不与小人为伍，而遭到当权者排斥。因此，他常与嵇康、阮籍、山涛等六人啸居山野，纵酒谈玄，高尚其志，史称“竹林七贤”。刘伶晚年，他驾乘鹿车携酒出游，并命家人荷锸而随，并嘱咐道：我醉死在哪里，就埋在哪里！后来，刘伶来到峄县，在一处山青水秀的碧溪垂钓，野居畅饮，自得其乐。有一天，他喝得长醉不醒，这里便成了他最后归宿之地。
《峄县志·山川》中记载：峄县又北十八里曰寨山，南与大山相接。其麓有土台，土人以为刘伶台，其河为莱子河，父老相传为参军酾酒处也……埋葬刘伶的村子为纪念刘伶始称“刘伶庄”，后来因为发音有误，变成了今天的“刘躍村”，“刘伶古台”也只剩下了南台。“刘伶墓”过去坐落于村旁，明代贾三近曾为刘伶撰写过《晋建威参军刘伶墓记》，赞叹刘伶是“达人而非酒人”。遗憾的是刘伶墓在“文革”期间遭到破坏，我们来到刘伶墓原址时，古墓一半变成了村中道路，另一半成了村民院落，让人叹息不已……但是刘伶醉酒的故事，刘伶的高风亮节，还有他飞扬的文采，一直在古峄县流传至今。 “古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。”刘伶还留下了千古奇文《酒德颂》：“静听不闻雷霆之声，熟视无睹泰山之形”。难怪贾三近在《晋建威参军刘伶墓记》中写道：古人湮灭，饮者留名，昔人盖叹之矣……王室陆沉，忠臣洒涕，广陵调绝，义士兴嗟，公于时事重有慨焉，驱车东游，穿林籍草，登高台，临清流，左携阮步兵，右拉嵇中散，挈盒提壶，沈酣风月，掀髯长啸，云吞应声，一代豪人也。 一座土台，竟成“峄县八景”之一！这或许与刘伶的人品、酒品和精美绝伦的文品有关吧？当下，刘伶遗迹和刘伶遗风，正潜移默化地滋养陶冶着这一方人们的精神世界。走在古台旁边，羊肠小道芦花飘摇，庄稼列队，仿佛正在等候“醉仙”刘伶驾车执壶，重登高台，临清流，沈酣风月……
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