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释保志，本姓朱，金城人。少年出家，驻锡在京师道林寺。拜沙门僧俭为依止和尚，修习禅业。到宋太始初，忽然像特别的异士，没有固定居所，饮食也不定时，头发长达数寸，常常光着脚在街巷行走，手持锡杖，杖头挂着剪刀和镜子，或挂一两匹帛。齐建元年间中，逐渐显现奇异的迹象。几天不吃饭，也没有饥饿的神色。与别人说话，开始似乎难以理解，后来都应验。有时候他会作诗，所言好比预言谶记。京城士庶，都供养他。齐武帝认为他迷惑众人，收捕送往建康。早晨，有人见他进入市场。回来检查监狱里面的情况，保志仍在监狱中。保志告诉狱吏：“门外有两车饭来，金钵盛饭，你可以拿。”接着齐文慧太子、竟陵王子良都送饭款待保志，果然正如他所说。建康县令吕文显将此事报告给武帝。武帝就迎接他入宫，住在后堂。有一次吃完宫廷宴会，保志也随着众人出来。不久景阳山上，还有一个保志，和七个和尚一起。武帝生气派人推检查寻丢失了什么东西，阁吏启道：“志久出在省，方以墨涂其身。”当时僧正（掌管佛教事务的僧官）法献想用一件衣服送给保志，派人到龙光、罽宾二寺寻找保志，都说：“昨天早晨离开。”又到他常所造厉侯伯家寻找他，伯说：“志昨在此讲道，早晨还睡觉未醒。”使者回去将此事告诉法献，才知道他能分身三处住宿。保志常盛冬袒露行走。沙门宝亮想用大衣给他，没有等到说话，保志忽然来穿上衣服走了。有时候保志向人求取生鱼鲙，有人给它办好，让他吃饱才走，但回来看到盆中鱼游还像原来一样。保志后来借助武帝的神力，在地下看见高帝，常受锥刀的痛苦，帝从此永不再用锥刀。齐卫尉胡谐生病，请保志看。志前往上疏道：“明屈。”第二天竟然没有去。这天胡谐死了，载尸还宅。保志说：“明屈者，明天尸体出来。” 齐太尉司马殷齐之随陈显达镇守江州，辞别保志。保志画纸作一棵树，树上有乌鸦，说：“危急之时可登这棵树。”后显达违背节度使意旨操行不轨，留下齐之镇守州郡。等到打败仗，齐之叛逃入庐山。追骑将要到达庐山时，齐之看见树林中有一棵树，树上有乌鸦，像保志所画一样，省悟而登上去，乌鸦竟然不动飞。追者见乌鸦，以为无人而返回，最终因此而免除被追杀之祸。 
释保志，本姓朱，金城人。少出家，止京师道林寺。师事沙门僧俭为和上，修习禅业。至宋太始初，忽如僻异，居止无定，饮食无时，发长数寸，常跣行街巷，执一锡杖，杖头挂剪刀及镜，或挂一两匹帛。齐建元中，稍见异迹。数日不食，亦无饥容。与人言语，始若难晓，后皆效验。时或赋诗，言如谶记。京土士庶，皆共事之。齐武帝谓其惑众，收驻建康。明旦，人见其入市。还检狱中，志犹在焉。志语狱吏：“门外有两舆食来，金钵盛饭，汝可取之。”既而齐文慧太子、竟陵王子良并送食饷志。果如其言。建康令吕文显以事闻武帝。帝即迎入，居之后堂。一时屏除内宴，志亦随众出。既而景阳山上，犹有一志，与七僧俱。帝怒遣推检失所，阁吏启云：“志久出在省，方以墨涂其身。” 时僧正法献欲以一衣遗志，遣使于龙光、罽宾二寺求之，并云：“昨宿旦去。”又至其常所造厉侯伯家寻之，伯云：“志昨在此行道，旦眠未觉。”使还以告献，方知其分身三处宿焉。 志常盛冬袒行。沙门宝亮欲以衲衣遗之，未及发言，志忽来引纳而去。又时就人求生鱼鲙，人为办觅，致饱乃去。还视盆中，鱼游活如故。 志后假武帝神力，见高帝于地下，常受锥刀之苦，帝自是永废锥刀。 齐卫尉胡谐病，请志。志往疏云：“明屈。”明日竟不往。是日谐亡，载尸还宅。志云：“明屈者，明日尸出也。” 齐太尉司马殷齐之随陈显达镇江州，辞志。志画纸作一树，树上有乌，语云：“急时可登此。”后显达逆节，留齐之镇州。及败，齐之叛入庐山。追骑将及，齐之见林中有一树，树上有乌，如志所画，悟而登之，乌竟不飞。追者见乌，谓无人而反。卒以见免。
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