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【摘 要】荡秋千是朝鲜族妇女十分喜爱的一项民俗游艺活动，历史悠久，现在已发展成为我国少数民族运动会的竞技项目之一，并被列入第一批部级非物质文化遗产的目录。本文通过对朝鲜族荡秋千的历史起源与发展变迁的梳理，简述了荡秋千独特的社会功能，为我们进一步探寻朝鲜族文化多元内核提供了一些思路。 【关键词】朝鲜族；荡秋千；社会功能 荡秋千作为一种民俗游艺竞技项目，深受朝鲜族女性的喜爱。如今，荡秋千已经发展成为全国少数民族传统体育运动会的竞技比赛项目。朝鲜族秋千随着朝鲜族迁入中国境内已有几百年的历史，已成为朝鲜族整体文化体系中的重要组成部分，成为体现民族精神与文化特性的重要载体，并且以其深厚的传统底蕴和丰富的文化内涵，被列入第一批部级非物质文化遗产的目录。所以，研究朝鲜族秋千的起源与发展，及在中国社会历史发展中所产生的社会功能，对朝鲜族民族文化传承和推动秋千项目的发展，具有较为重要的历史意义和现实意义。 1 朝鲜族秋千的起源 荡秋千，俗称打秋千，是中国很多民族共有的游艺竞技项目。据史料记载，荡秋千起源于先秦时期。荡秋千传入中原地区以后主要成为宫中、闺中女子的游戏或传统节日广场狂欢内容，汉武帝时宫中盛行荡秋千。唐代宫廷把荡秋千称为“半仙戏”。汉唐之后，荡秋千这一游艺活动盛行全国。荡秋千一方面可 “摆疥” （医治疾病）， 另一方面可以“释闺闷”，一时间几乎成了女性的专利品。唐宋以后，随着城市经济的发展，市民阶层的大量涌现，荡秋千逐渐演变成节日中广场的狂欢节目。 有关朝鲜族秋千起源的说法有三种： 其一，传说在13世纪左右，朝鲜族妇女去田里劳动之时，为在家的孩子们所制作的一种游戏工具。即在大门的横框上拴上两条绳子，让孩子们荡着玩，此后逐渐发展成为一种民间游戏。①其二，传说在古代，朝鲜江原道有一个人在夏季为了驱蚊而制作了一种摇篮，而这个摇篮就是今日秋千最早的雏形。②其三，秋千是从中国引进的。唐朝与新罗的往来较为频繁，数以百计的新罗留学生来唐朝游学，这一时期，荡秋千作为一种宫廷文化流传到朝鲜半岛是完全可能的。 2 朝鲜族秋千的发展 在古代文献中，有关朝鲜族荡秋千的记载最早见于高丽初期，相关记录首次出现在《高丽史・列传・崔忠献传》中： “端午忠献设秋千戏于柏井洞宫，宴文武四品以上三日”③。从这个记载中可以看出，当时荡秋千活动在王宫贵族阶层中较为盛行。 到了李氏朝鲜时期，秋千开始在市民阶层中广泛流行，并成为一种颇具规模的竞技项目。李朝时期的著名诗人成献就曾作诗描绘了朝鲜妇女荡秋千时的风采，云：“争揽彩索如飞龙，金铃语半空。”从诗中我们可以看出，早在15世纪之时，朝鲜就已将触铃作为荡秋千比赛的规则之一，“金铃语半空”也反映出了当时荡秋千的高度。 朝鲜族荡秋千同摔跤、跳跷跷板等其他民俗游艺活动一起，渐渐发展成为朝鲜族独具特色的民俗体育运动项目，并伴随着朝鲜族的迁入流行于朝鲜族人民的聚居区。朝鲜族人民迁居中国之后，仍然继续保持和发扬本民族固有的民族传统和风俗习惯。每当举行节日聚会之时，身着靓丽民族服装的朝鲜族妇女们便会聚集在高耸的秋千架旁边，在一片欢呼声中荡起秋千。她们一会儿腾空而起，一会儿俯冲而下，尽情地欢乐，长长的裙子随风飘舞，大有飘飘欲仙之感。 1982年，荡秋千成为中国少数民族体育运动会的表演项目，受到了广大群众的热烈欢迎。这不仅使朝鲜族文化在全国各族人民面前得到了展示，也促进了朝鲜族人民和各族人民间的文化交流。1986年，荡秋千被正式列为中国少数民族体育运动会的比赛项目。荡秋千这一项目开始有了本质的变化，具有了二重性，既是朝鲜族的一种民俗游艺，又是一项竞技运动。这正是朝鲜族秋千随着中国社会历史发展进行历史演变的结果。 3 朝鲜族秋千的社会功能 秋千作为朝鲜族的传统文化之一，伴随着朝鲜族的承袭和发展，流传至今。作为一个民俗体育项目，它孕育了朝鲜族特色的体育文化。2006年5月，朝鲜族荡秋千项目被列入第一批国家非物质文化遗产名录，这充分体现了朝鲜族秋千文化在整个中华文化体系中所占据的重要地位。朝鲜族秋千作为朝鲜族传统体育项目之一，具有一定的社会功能。 首先，荡秋千具有健身功能。在荡秋千的过程中，参与者需要屈腕屈指，这两个部位的肌肉群会始终保持一种静力性收缩状态，其余各参与工作的肌群都是做周期性的动力和向心工作。这种长时间的静力性动作，容易使肌肉感到疲劳，参与者通过自我调节，有节奏的放松与收缩，有利于肌肉的健康生长。在荡秋千时，随着身体从上至下波浪形的摆动，腰部的肌肉有节奏的收缩、放松，逐渐锻炼了腰、腹部的肌肉，对防止腰间盘突出有一定的作用。此外，现代医学研究表明，荡秋千还是防止恐高症和晕车、晕船的好方法。④荡秋千的参与者通过长期的锻炼，不仅可以娱乐身心，同时也能提高身体素质，这也是秋千运动的特殊锻炼价值之所在。 其次，荡秋千具有娱乐、竞技功能。朝鲜族的秋千运动，将力量、速度和耐力完美地融为一体，形成优美的动作，具有一定的艺术性和观赏性，被称为“半仙之戏”。作为一种游戏，它可以陶冶情操、娱乐身心。人们在观看荡秋千时，也可以很容易被参与者高超的技艺和顽强的意志品质所感染。朝鲜族荡秋千充满着吉祥和欢乐的气氛，在节日期间，可以增添喜庆；在平时的生活中，可以增添欢乐，深受广大群众的喜爱。 秋千的竞技性是其得到长久流传的重要因素之一。秋千作为朝鲜族的一项民俗竞技项目，它决定胜负的方式较为特殊。目前朝鲜族荡秋千运动判断胜负的标准有两个，其一是脚触响铃，响铃次数多者取胜；其二是以高度作为标准，荡高者取胜。其中，脚触响铃是最常用的方法。这种独特的比赛规则，不仅增强了运动的观赏性，同时也象征了朝鲜族积极向上，勇于面对困难的文化心理。1986年，荡秋千被定为全国少数民族运动会的正式竞技比赛项目，朝鲜族秋千由民俗游艺活动演变成为体育运动项目。 第三，荡秋千的教育功能。要想成为一名荡秋千的能手，必须要具有突出的动作协调能力、空间感知能力、敏锐的观察力和战胜对方的意志力，这些都需要长期的社会实践和磨练。在朝鲜族秋千的比赛中，只限女子参加，高度比赛对高度的挑战，触铃比赛十分钟的坚持不懈，都培养着朝鲜族女性不屈不挠、坚忍不拔的意志品质和民族精神。朝鲜族秋千作为朝鲜族传统文化，体现着朝鲜族的价值观念、民族性格、审美情趣等文化要素。 第四，荡秋千的政治功能。从民俗的角度来看，荡秋千属于一种群众的自发行为，对增强群众的凝聚力具有一定的作用。在朝鲜族人民的聚居地，荡秋千也成为联系民族感情、加强民族团结和提高民族凝聚力的主要载体。当荡秋千发展成为一种大多数群众的兴趣和爱好时，能使人们充分体验和享受群体之间的相互协调、相互配合、相互关爱的友好交往的人际关系，能够促进社会的和谐与稳定。在传统节日之时，其他民族的群众也身着盛装一起前往观看朝鲜族的秋千表演，并时时加以助兴，在相互交往的过程中促进了各民族间的交融。 最后，荡秋千还具有一定的经济功能。以延边朝鲜族自治州为例，2003年开始，延吉市每年举办一次“中国延吉朝鲜族民俗文化博览会”，举行传统体育项目表演，组织农家乐等丰富多彩的活动，同时还举行大型歌舞表演。活动中，朝鲜族女性荡秋千是必不可少的，它是朝鲜族传统体育最具有代表性的项目。这些活动通过市场商业化运作，结合旅游媒介，取得了良好的社会效益，同时也对社会经济发展起到了推动作用。现今延边朝鲜族自治州有许多旅游景点和民俗村，他们向游客们展示朝鲜族的特色文化，其中朝鲜族秋千就是特色之一。这不仅能够满足游客们了解朝鲜族秋千的文化心理，还会使游客们根据秋千所具有的娱乐健身性、表演性、观赏性等特点，产生融入和参与的愿望。如果能很好地利用这个资源，把秋千项目开展到民俗旅游业上，就可以促进当地经济的发展，提高人民的生活水平。 朝鲜族秋千被列为我国第一批部级非物质文化遗产名录，是对朝鲜族秋千文化的一种肯定与保护。朝鲜族在长期的生产劳动和民俗活动中，形成了朝鲜族秋千鲜明的文化特征，它承载着朝鲜族的历史记忆和文化脉动，俨然成为具有鲜明民族特色的传统体育文化。这种独特的文化特征使朝鲜族秋千具有很高的审美价值和文化内涵，人们在观赏朝鲜族秋千运动时，感官与心灵会得到美的享受，进而激发人们对这一民族文化的兴趣，朝鲜族秋千已经成为人们了解和研究朝鲜族文化的一个重要研究对象。 【参考文献】 [1][清]翟灏撰.通俗编卷三十一 附直语补证[M].北京：商务印书馆，1958. [2][清]董诰，等.全唐文[M].北京：中华书局，1983. [3][唐]王仁裕.开元天宝遗事[M].上海：上海古籍出版社，2012. [4][朝鲜李朝]郑麟趾.高丽史[M].国书刊行会，1909. [5]民族体育集锦编写组.民族体育集锦[M].北京：人民体育出版社，1985. [6]洪世宇.朝鲜族民俗[M].延边：延边人民出版社（韩文版），1998. [7][9]李玉新，高学民，李玉超.中国古代体育游戏文化的解读[J].体育文化导刊，2006（11）. [8]崔英锦.朝鲜族秋千的文化性格与教育功能解析[J].民族教育研究，2007（04）. [10]姜成.论朝鲜族秋千的文化特征与审美风格[J].体育文化导刊，2010，10. 注释： ①民族体育集锦编写组.民族体育集锦[M].北京：人民体育出版社，1985：53. ②洪世宇.朝鲜族民俗[M].延边：延边人民出版社（韩文版），1998：107. ③[朝鲜李朝]郑麟趾.高丽史・列传・崔忠献传[M].国书刊行会，1909. ④彭永强.多荡秋千习平衡[J].中国保健营养，2010（03）. 注：本文为网友上传，不代表本站观点，与本站立场无关。举报文章 |
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