【前言】 图1,大龙旋转而行,中途起五脑芙蓉高峰,再前行回转,中间起少祖,中抽一脉,一路水木相间,将到头,大跌伏,再开水帐,然后耸起贪狼峰,于局内显得相当端正秀丽。以此为父母山,再出两节间星,然后尽头起星结穴。穴结于近顶,青龙一臂大抱过堂,收住右边随龙溪水,并以此作案。左右随龙水交汇后,再经重重关栏,然后大转从右边流出。此局虽是顺水,但于穴上,只见内外龙虎砂重重交锁,滴水不见流去。 图2,此是盘龙行走中的列祖山之一,为五脑芙蓉,文秀之贵器。 图3,盘龙至大拐弯处,于个字帐间,中抽一脉,起分龙少祖山,为圆贪(贪狼体之一),出脉又起尖贪(贪狼体之一),再前行又化作水星行龙。 图4,分龙起祖连起两座贪狼,然后化水星行龙,此文秀之龙。 05,脉将到头跌伏再起父母山 图5,于大龙过峡处看此脉将尽头,来个大跌伏,然后分开小水帐,再耸起一座圆贪,于局内显得相当端正秀丽。两水夹出三节起穴星(图中看不见),大置朝向老祖山方向,是回龙顾祖之类。 图6,站于穴星顶,回头看父母山(略拉镜头拍摄,扩大显得有点圆了,有些人以为是金星,实际是圆贪)端正挺拔。 图7,再看明堂,但见龙祖高耸似乎可以做朝山,作回龙顾祖形,略近还有一金星,与老祖山在一条线上,似乎可以做案。 图8,穿过遮挡的枝叶,从空间看出去,却发觉这个金星案,有两块大石头突出,如果朝向这里,虽然有金箱,大仓,老祖山在一条线上,似乎得数层案,但是总嫌大石突出,所以不敢正向于此。 09,最后确定立向 图9,然后经过测量束咽、与靠山(父母山)的数据对比,最后确定是要坐正父母山,朝向大小仓之间的凹处。如此立向考虑如下: 图10,本身青龙砂比较厚,特别是坤方比较隆起。青龙砂外之丁未方,隔水有高峰耸起,在穴上隐约可见,只是有树挡住拍摄不出来。 图11,本身白虎砂较薄,但比穴位高一些,隔水有高厚山脉回护,可穴星并无露风问题。 图12,走到青龙砂上,往外看丁未二方各起一峰。(注:非天马形,是两个分开的山峰) 【第二次进山】 图13,在中明堂的去水方能看见分龙少祖山发脉而来,也能看到父母山独耸一方,穴星可见星顶。在此角度看青龙隆起显得高,然后一臂弯抱过堂。白虎砂较薄,但隔水有高大山脉夹护。 图14,按当地的风俗,是用小棺材迁葬,故先挖棺坑。因穴结近顶,适宜深葬,坑深约一米六以下。虽然以前那棵雷劈大树离的很近,但是挖好的土坑前半部,竟然一条树根都没有。 图15,上面的土色都一般,挖到合适深处时,才有紫红黄白四种色彩,并且土质比较干爽。 图16,穴位离星顶还有数米,只是站在低处的角度问题,拍摄得好象已经在顶上了。坟位是在原来的浅窝基础上,再加深开窝,然后于地平面再往下挖坑,深埋至一米六之下。因山高路远,不便带石碑去,所以只是以棺材与坟面立向,按当地风俗做简单的坟形,迟后还会继续于坟后加土培高。 17,于坟前看青龙砂 图17,站于拜台再次看青龙砂,高而丰隆,显得有力。 图18,站于拜台看白虎砂,肩略薄,但仍比穴位处高一些,现人工开窝,然后再深葬,可弥补此小问题。并且外峰高大,并无露风之处。 图19,站于坟后看穴场,地势平稳,虽在山顶,毫无峻陡之感。 图20,于坟后看明堂,本身青龙砂一臂关栏,外白虎砂回抱作案,形成内外交锁,滴水不漏。 21,于穴星顶看父母山(靠山) 图21,回望父母山,挺立背后,靠山得力。 图22,再站高看明堂,只向有情之处,不贪峰不误向。 图23,于案砂背后看第一段去水,两溪交汇,左右砂犬牙交错,之玄屈曲流去。 图24,于另一角度拉镜头看第二段去水(不同季节拍摄),有龟蛇守水口,关栏得更加严密。 注: 朋友得此地,是其家族的福缘,并不是我想给谁找哪种地就能找得到的,好地是可遇不可求的。后辈中有些特别现象是原来读书不好的,忽然又变好了,这种也是很偶然的现象,可以说是机缘巧合吧!也并不是我想给予人家读书不好的人,葬个坟就一定能读书好的,千万不要有这种万能的思想。我不会打这种包票,做风水是主家的福缘加上地师的技术的紧密配合,也是看主家与地师的量子感应形成的信息连接。一句话:有良缘,才会走到一起,才会办成好事。
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