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在道教神话里，宇宙空间被分为天地人三界。天界就是神仙所居之地，人界为人类及万物所在的空间，而地界就是传说中的冥界、地府。其中“天界”又细分为欲界六天、色界十八天、无色界四天、种民天四天、三清境和大罗天一共三十六重天，每一重天都有一位天帝管辖。 那么道教神话里的“三天”、“六天”、“九天”分别指的是哪里呢？  神话里的“三天”什么是“三天”？道经是这么解释的：“三天最上，号曰大罗，是道境极地。妙气本一，唯此，大罗生玄、元、始三气，化为三清天也。一曰清微天玉清境，始气所成；二曰禹余天上清境，元气所成；三曰大赤天太清境，玄气所成。” 看到“三清”二字，相信很多人就会想到道教的最高神三清天尊，即玉清元始天尊、上清灵宝天尊和太清道德天尊（太上老君）。也就是说，“三天”与“三清”，“其三清境者，玉清、上清、太清是也，亦名三天。其三天者，清微天、禹余天、大赤天是也”。三清天尊分别是由“玄、元、始”三炁所化，然后“道生一，一生二，二生三，三生万物”，三清之炁又化生了世间万物。  三清天尊在道教神话里跟盘古一样，也是创世神。宇宙最开始历经洪元、混元、太初三个世纪。其中洪元时期，世界还是一片混沌的状态，此时元始天尊就已经存在。而灵宝天尊象征着混沌始清、阴阳初分的混元时期。太初时期，老君从虚空而下，为太初之师，天地间开始有万物存在。 如果再结合道教神话里的“三十六重天”，“三天”即“三清境”也位于三十六重天之中，元始天尊位于第三十五重天的清微天，居于玉清圣境的清微天宫；灵宝天尊位于第三十四重天的上禹馀天，居于上清真境的禹馀天宫；道德天尊位于第三十三重天的上大赤天，居于太清仙境的大赤天宫。最高的三十六重天为大罗天，这里是道境极地，没有神仙的存在。 神话里的“六天”“六天”虽有一个“天”字，然而它却不在天界，相反，“六天”处于冥界之中。冥界有位最高神，名为酆都大帝，也叫酆都北阴大帝、北太帝君、九幽拔罪天尊等，被道教奉为阴间鬼魂之宗，是北极紫微大帝在冥界的化身。酆都大帝居于酆都，又叫罗酆山，那么这个罗酆山具体在哪里呢？  据道经记载：“罗酆山在北方癸地，周回三万里，高二千六百里，山上有六宫，洞中有六宫，是为六天，鬼神之宫也。”从这句话的描述来看，罗酆山方圆三万里，高二千六百里，显然不会在我们的这个世界存在。罗酆山位于北方之地，而北方在五行中属水，又因为颜色属黑色，“黑”又称之为“玄”，因此又可以称为“玄冥”。我们可以理解罗酆山是位于北方地下充满水的世界里。 而“六天”就是位于罗酆山，罗酆六天又叫罗酆六宫，有上六宫和下六宫之分。罗酆六天有六天魔王存在，他们有时候会来到凡间祸害众生，不过都被张天师和真武大帝降伏了，将他们重新囚禁于北阴酆都城。  罗酆六宫，其中上六宫：
罗酆六宫，下六宫：
 神话里的“九天”“九天”又叫“九霄”，九代表着极多，是一个极数，也是一个虚数。道教典籍称九霄名分别为：神霄、青霄、碧霄、丹霄、景霄、玉霄、琅霄、紫霄、太霄，其中的“神霄”为天的最高重。“高上神霄，去地百万……神霄之境，碧空为徒。不知碧空，是土所居……玉台千劫，宏楼八披。梵气所乘，虽高不巍。内有真土，神力固维。太一元精，世不能知。” |
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