乾隆九年(1744年),乾隆帝命内臣检阅内府藏书,选择其中善本进呈御览,并在乾清宫东侧的昭仁殿内列架收藏,赐名“天禄琳琅”,并亲书匾额及对联。 “天禄琳琅”藏书建立后,乾隆四十年(1775年),清高宗敕令,由文华殿大学士于敏中领衔整理、鉴定“天禄琳琅”藏书,编写《钦定天禄琳琅书目》。 嘉庆二年(1797年),乾清宫失火,大火波及昭仁殿,乾隆时期收藏在昭仁殿的“天禄琳琅”藏书付之一炬。大火过后,嘉庆皇帝敕令重修昭仁殿,重建“天禄琳琅”藏书。 因而,乾隆四十年(1775年)整理、鉴定的“天禄琳琅”藏书与嘉庆年间重建的“天禄琳琅”藏书相对,分别被称为前编书、后编书。 相关内容可参见前文清宫“天禄琳琅”藏书,嘉庆三年【1798年】后编书 “天禄琳琅”后编书的外形特点 清代皇帝特设的藏书,装帧形式有相关规定,主要体现在书衣、函套、题签等方面,“天禄琳琅”后编书的书衣常用石青色、绿色、绛红色;装潢书籍及书签的材质为绢、锦等上等丝织物;部分书衣还绘有团龙、云凤等表示吉祥的纹饰,外观华贵典雅。 清道光时曾对“天禄琳琅”藏书进行修补,同治及光绪年间还将部分藏书送到民间书肆重装,因此也有不少藏书的装帧已不见清宫风格。 “天禄琳琅”后编书的钤印特点 清代皇帝玺印众多,同一印文,因尺寸、字体不同,制成数方,如乾隆皇帝的“八徵耄念之宝”“八徵耄念”玺印便多达63 方。 “天禄琳琅”藏书最突出的特色便是书内钤盖的玉玺,这也是鉴定“天禄琳琅”藏书真伪的重要依据。 “天禄琳琅”前编书每册前后皆钤用“乾隆御览之宝”阔边朱文大方印(或朱文椭圆印)和“天禄琳琅”朱文小方印。 嘉庆重建“天禄琳琅”,对后编格外重视,从藏书钤印上可见一斑。 《天禄琳琅》后编书每书钤用六印:前后封面、封底护页内侧的一面,从上至下,依次钤“五福五代堂宝”(或“五福五代堂古稀天子宝”)“八徵耄念之宝”“太上皇帝之宝”3枚朱文大方印,称“乾隆三玺”。 “天禄琳琅”专藏开本大小不一,副页上的钤用玺印有大中小三组不同尺寸的“乾隆三玺”,也即“大三玺”“中三玺”“小三玺”。 后编书每套印玺六方,钤印规格多样,其大小与书本大小相宜。每册必钤,位置基本固定—— ☞前后封面、封底内侧护叶从上至下依次钤乾隆皇帝朱文玉玺三方,即“五福五代堂古稀天子宝”(或“五福五代堂宝”)“八徵耄念之宝”“太上皇帝之宝”。 ☞每册首卷首叶上边栏正中钤朱文椭圆印“乾隆御览之宝”; ☞右侧天头处钤“天禄继鉴”; ☞每册末叶有字的一面天头左侧沿上边栏钤“天禄琳琅”小印; ☞嘉庆后期收入的藏书则又钤有“嘉庆御览之宝”印。 ≈≈♡≈≈≈ ♡♡♡ ≈≈≈♡≈≈ 无为集十五卷 无为集十五卷 (宋)杨杰撰宋绍兴十三年(1143)赵士粲无为军刻递修本 此本书前护叶钤“五福五代堂古稀天子宝”“八徵耄念之宝”“太上皇帝之宝”三方规格最大的“大三玺”。 增修东莱书说三十五卷 增修东莱书说三十五卷 (宋)吕祖谦撰(宋)时澜修定宋刻巾箱本 此本书前护叶钤有“五福五代堂宝”“八徵耄念”“太上皇帝”三方规格最小的“小三玺”藏印。这三方印玺在存世的“天禄琳琅”藏书中非常罕见。 吕祖谦,字伯恭,婺州(今浙江金华)人。南宋著名学者,被称为东莱先生,辑有《书说》,后由其门人时澜增补成书。 仪礼十七卷 仪礼十七卷 (汉)郑玄注明嘉靖东吴徐氏覆宋刻《三礼》本 本书主要记载周代贵族从成人、结婚到丧葬的各种礼节,以及交往、燕飨、朝聘、乡射、大射等礼仪规范,对后世社会生活的影响颇深。 此本钤“天禄继鉴”诸玺,前后护叶所钤为“大三玺”。 历代名臣奏议三百五十卷 历代名臣奏议三百五十卷 (明)黄淮杨士奇等编明永乐十四年(1416)内府刻本 本书是明永乐间黄淮、杨士奇等奉敕编纂的大型奏议类。 文献汇编,收录自殷商以讫元代诸名臣奏议及君臣问答之语,分君德、圣学、孝亲、敬天、郊庙、治道、法祖等 64 门,对研究当时的典制沿革、用人赏罚等具有重要价值。 国家典籍博物馆——“妙手传天䘵,丹心鉴古今”馆藏清宫天禄琳琅修复项目成果展 |
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