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在目前中国，研究诗学似尤刻不容缓。 第一，一切价值都由比较得来，不比较无由见长短优劣。现在西方诗作品与诗理论开始流传到中国来，我们的比较材料比从前丰富得多，我们应该利用这个机会，研究我们以往在诗创作与理论两方面的长短究竟何在，西方人的成就究竟可否借鉴。其次，我们的新诗运动正在开始，这运动的成功或失败对中国文学的前途必有极大影响，我们必须郑重谨慎，不能让它流产。当前，有两大问题须特别研究，一是固有的传统究竟有几分可以沿袭，一是外来的影响究竟有几分可以接受，这都是诗学者所应虚心探讨的。推荐理由：关于诗，人类不得不直面与金属、硅基生命的关系时的思考。 作者简介： 幽浮时代（本名：张春华），现居上海，诗歌创作始于80年代初。 
诗友聚会，一阵小酌过后便是现场诵诗，自古遗风，从先秦起，诗少不了风花雪月，小桥流水，思乡别离，爱恨情仇、马乱兵荒，诗人始终在场，留下了众多千古名句、名篇，今天写这篇类小文，是想谈一谈“人类的飞行器已抵达太阳系边沿”的情境下，诗的语境和触角随之改变，这种改变带来的结果，是不断进化的过程，技术向外太空的突进和演绎，大大促使了语言、文字、艺术进入太空文化的范畴，人类不得不直面与金属、硅基生命的关系，我深信诗人不会缺席，会始终在场。古人常说，功夫在诗外，我仅想谈一谈，在写诗的过程中对未来的感知，谈到感知，首先会谈到肉体和心灵，这是人类在直面事物变化时，两个原始的天然“载体”；其次是借助外部后天学习而来的科学“载体”，即物理测试、数学计算、技术推演等方式来实现，当超出自身认知范畴时，人类集体意识里便会出现一组共同依存的“载体”，即宗教、神明或占星术。诗歌赋予了另外的象限，似乎是诗人头上的桂冠击穿了这个束缚，也就是诗人但丁，早在六个世纪前就预见了宇宙的形态，他在自己所写的叙事诗《神曲》中实现了实际上乃中世纪时代的道德的、宗教的和宇宙论的范例。意大利现代理论物理学家卡洛·罗韦利认为，科学和人文是互补的知识领域，他在《物理学家的智性冒险》书中写道：“今天的文化将科学和诗歌截然分开，这在我看来是愚蠢的，因为它让我们更难看到两者所共同揭示的世界的复杂和美丽。”但丁说，宇宙的另一部分“环绕着第一个宇宙围成一个圈，就像第一个宇宙围绕别的部分一样”，在后一个诗章中，就说它“似乎是被它围住的东西反围住了”，两套同心圆，一个包围着另一个，只是一个令人费解的诗歌意象，他描述的是一个“三维球面”，1917 年，阿尔伯特·爱因斯坦就假设过，这是我们所居住的多重宇宙的形状，今天，它跟最新的天文测量数据是相符的。人类的思考与智慧，正朝着工具化方向迈进，而不是内在的灵性挖掘，这种外在的智能“挂件”，将辅助、并填补人类日渐失缺的先天“感知”部分，一张又一张用各类工具编织、传输的信息皮肤，取代了以生具来的、质感的皮肤，随之而来的便是感知的滞后，器官的逆化，给智能技术正向植入腾出了空间，在可预见的未来，人类的感知，会以肉体与金属混合体的形式出现，以此来抵御外部世界的生存压力。人类开始借住金属的力量，为探寻“类地球”而战，从宇宙飞船到星舰，从月球到火星，从太阳系边沿到闪烁的银河，人类的脚步正迈向外太空，人类生命长度相对于宇宙光年来说，只是一瞬，留给人类的时间不多，也许这仅是屎壳郎从一个粪球爬到另一个粪球而已，面对我们的“地球村”，与其流浪、逃离，不如善待、敬畏。星球移居的成功概率，是指高维度星球向低维度星球的迁徙，人类称之为征服，凭人类自身现有潜力，不具备改造一个星球使之成为类地球后再迁徙过去的能力，如候鸟无法先改造它南北两个半球的栖息地，然后再选定某一个季节迁徙过去一样，这种迁徙，往往超出了该迁徙物种自身的能量级，在这困顿时刻，诗歌与金属的链接将闪耀星空。
回顾人类一直想解开“迷团”的两个参照系，即史前文明和外星文明，前者是说地球上存在着多次文明的更迭，后者是指除地球以外可能存在的外星文明。在人类的历史长河里，从古代至近代，强调的是天人合一、适应自然的生存法则，进入后现代后，随着工业化进程，身体的潜能反而受到抑制，不过，大脑的技术性记忆和思维却得到了释放，外挂式的穿戴硬件发展迅猛，这些科技工具分为两大类，一类用来辅助或享受，一类用来征服或掠夺，假如史前文明和外星文明真实存在过，对现代人类来说，前者是一条将被再一次更迭的不归路，后者是一扇可以效仿的“逃生门”，只是时间会不会对这颗蓝色的星球赐予厚爱，面向未来，，诗歌与金属链接的同时，将始终伴随着人类的希望之光，愿我们与天地万物同在。
本工坊活动策划人：铁舞，高级讲师/培训师，上海作家，在城市里写诗，组织T·W(技术智慧)写作工坊活动，涉及诗歌、小说、戏剧，喜作文学自由谈。【注】凡在素心雅趣推文下留言或打赏的，后台留下邮箱地址，即可得到新诗人铁舞的小诗集《骑车的鱼 》《职场颂》（全套）PDF版。上海T●W(技术●智慧)写作工坊期盼你参与、讨论、留言
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