|
河洛大鼓史话系列之三
 （闭眼唱）同志们稳坐慢慢听—— 有的问啦：吕先儿，你的眼有毛病，睁不开？你看别的说书的都是睁着眼，面带表情，还带着表演，那失目的盲人是想睁也睁不开了，黄鼠狼拉鸭子，是无饥（鸡）所奈啦，只好闭着眼唱。你一个好好的人说书为啥民懒得连眼都不想睁呢？众位有所不知，这是河洛大鼓最早期的一种表现形式，叫做“闭目坐唱”。这种“闭目坐唱”的演唱习惯沿袭于她的前身——洛阳琴书。 洛阳琴书是一种高雅的艺术，最早一般很少在民间普通老百姓中间流行，洛阳琴书除了文人们自弹自唱，自娱自乐，作为一种休闲、消遣方式之外，最重要的演出市场就是唱“堂会”。什么叫“堂会”？堂会就是达官贵人，官宦豪绅、学士名流等上层人物个人举办的祝兴、祝贺的娱乐活动。只所以叫“堂会”，地点肯定不是在乡村田野，大众广庭之下，而是在有钱有势人家的厅堂之中举办。旧社会唱堂会礼仪多，规矩也多啊。可不象现在说书、唱戏、演电影，男女混杂，挤在一起听，一起看，一起笑，一起闹，一起唱，一起跳，在过去不行啊。封建社会讲究“男女有别”呀，在那官宦之家举办的堂会更是礼仪森严啊。让男女老少都挤在客厅，大闺女、小媳妇的都围着你听说书？做梦吧！能站在、坐在你面前听说书的都是老爷、少爷，家郞院公等男客，女眷都去哪啦？女眷是不能直接抛头露面，出来看你说书的，姑娘小姐、太太夫人、丫环仆女等都是藏在客厅两侧的布帘子或幕帐的后面听。 说书人唱堂会有很多规矩呀，比如要服装整齐，举目高雅，谈吐文明。最重要的一条就是要“正襟危坐，目不斜视”。为啥要目不斜视呢？你想人家姑娘小姐的都在两侧的布帘子后面哩，你一边说着书，一边东瞅瞅，西望望，眼都不够用似的，两边来回斜，你是说书的，还是看啥哩？这种贼眉鼠眼，左顾右盼的行为是唱堂会之大忌啊，别说管你饭，给你书钱，不揍你一顿，撵你滚蛋就是高看你啦！ 这说书哩也为难呀，你说长眼就是让看哩，不是叫出气儿吧？既然是看哩，有时忍不住多看两眼，不就犯规啦？哎呀，为了保证不犯规，不抹书价，干脆把眼闭上，有眼只当没眼，眼不见，心不乱，省得招别人说闲话。久而久之，就形成了正襟危坐，闭目演唱的“闭目坐唱”的习惯了。后来洛阳琴书演化为现在的河洛大鼓，这种“闭目坐唱”的习惯也就被沿袭下来了。 这是“闭目坐唱”来历的一种说法，实际上闭目坐唱也是有一定好处的。一是闭目演唱可以排除一切外界干扰，私心杂念，专心致志，沉浸在书的意境里。二是给人一种投入的、自我陶醉的享受。以至于不仅说书的有人会闭目演唱，就连一些知名歌星演唱时也有闭目演唱的习惯啊。 河洛大鼓形成到现在一百多年了，这种“闭目坐唱”的陈规旧俗早已时过境迁，自第二代名家张天倍起，已经讲究眉目传神，表情表演了。大多数艺人都不在闭目坐唱，但仍有一些老艺人保留了这个习惯，我觉得也是好事啊，可以透过这些艺人的演唱习惯，再现原始的，河洛大鼓原生态的闭目坐唱的表现形式。 我也不习惯闭目演唱的方式，但我想示范一下，使书迷们对河洛大鼓早期的闭目坐唱有个大致的了解吧。 |
|
|
