程朱之中庸

​程颐之“不偏之谓中，不易之谓庸”观点似有不妥

​不偏之谓中，

若以万物运行规律为中心点，追求不偏不易，这没问题，坚守本心，不为外物所动，只不过鲜有人能做到；

若以人为假定的作为中心点，追求不偏不易，就有问题，这本质上已经是在追求偏本身了，差之毫厘谬以千里。

​不易之谓庸，

人世间何曾有过绝对不变不移不易的事实存在？

道理之根本阴阳太极图，并不是静止的。

朱熹注：中者，不偏不倚，无过不及之名。庸，平常也。

朱熹这说法与程颐说法相悖，且比较接近近现代对于中庸的解读，即所谓马马虎虎，稀里糊涂，敷衍了事，面子上过得去就行。

且从此二人中心思想试说​宋儒理学，表面来看，其言语之间，似颇具奥妙，气象不凡，然细细想来，实在是自相矛盾，只会以变着法儿的抄写为继承手段，而没有自己的研究与发展，望之成理，探之无物。