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虽然人们生活在同一个物理空间，但每个人所遇见的世界却大相径庭。 这种显而易见的差异，源于人心本有的显而易见的不同。 一个人的世界之所以广阔，不是因为他的足迹能遍布九州，而是因为他的内心始终保持着平和、包容与大爱，如同一束光，让所到之处皆被照亮。一个人的世界之所以狭窄，不是因为他的居所窄陋狭小，很大程度上是因为他内心的分别、对立与贪婪，如同一根针，让所触之人皆易被刺伤。 同一个世界，同一个梦想。当“梦想”一致时，“世界”自会相仿。倘若“梦想”千差万别，心思各异，又如何让“世界”同样。 有的人因为他人的一句不中听的话，终其一生耿耿于怀，每次想起都是义愤填膺、不能自已，甚至讲话者已作古，但愤慨之情却如滔滔江水，丝毫没有衰减。事实上，这样的生命状态是不可取的。 世界的平等性体现在哪里？并非体现在贫富贵贱的消除——要知道，这本身也是不可能的——而是体现在，无论他的身份处境如何，每个人终将要为自己的言行负责，你选择怎样的人生态度和语言行为，就得承担这种态度、语言和行为累计引发的种种后果。 “今子骂我，我亦不纳，子自持归，祸子身矣，犹响应声，影之追形，终无免离，慎为恶也”。世尊在《四十二章经》中的开示醍醐灌顶，发人警醒。 你有选择说什么的权利，我有选择接不接受的权利。如果把恶言恶语比作“第一根毒箭”，我若“不纳”，“毒箭”于我则毫不相干；反之，我若念念不忘，深陷恶言恶语所营造的世界中不可自拔，乃至愤怒怨怼一辈子，即等同于给自己又插上了“第二根毒箭”，这不就是一种无知吗？ 从这个意义看，塞翁的确是高人。当邻居们安慰他不要因丢马而伤心时，他却说，“此何遽不为福乎？”，当邻居们祝贺他的马增加时，他却说，“此何遽不能为祸乎？”。 塞翁和邻居们尽管生活在一样的边塞，但他们眼中的世界却有着天壤之别。邻居们看到的是眼前的利益得失，塞翁看到的却是事物发展的无常交替。从另种角度看，邻居们恰恰代表的是一种单向的、直线的、低纬度的思维方式，而塞翁则体现的是一种双向的、螺旋的、高纬度的思维模式。正是思维上的差异，使得塞翁的世界不再受制于感官、触觉、情绪上的直觉反应，而能直抵事物发展的本质——从来不会固守一尘不变、恒常稳定的状态——总会根由不同的因缘际会而产生种种不同的结局结果。同时，这种结局结果也从来不会遵循某个人或某些人的一厢情愿的想法与认定。 再读《塞翁失马》，不仅是重温事物发展的特点规律，更应重启内心的广阔与高维，只有以正确的认识、知见、思维模式为基础，才能打破用贪婪偏见、极端情绪、自以为是等建造的生命堡垒，也才有机会进入到另一个崭新广阔的世界。 |
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