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1、哲学与世界观的关系：哲学是系统化理论化的世界观；世界观决定方法论，方法论体现世界观：哲学是世界观和方法论的统一 2、哲学与具体科学的关系：具体科学的进步推动哲学的发展，哲学为具体科学研究提供世界观和方法论的指导。 3、哲学的基本问题——思维和存在的关系问题或物质和意识的关系问题。 一是思维和存在何者是本原；二是思进和存在有没有同一性（思维能否正确认识存在） 4、哲学基本派别：唯物主义和唯心主义（两个对子：唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学）(1)根本分歧：物质和意识谁是本原。①唯物主义认为，物质是本原的，意识是派生的，物质决定意识；②唯心主义认为，意识是本原的，物质依赖于意识，意识决定物质。 (2)形态：①唯物主义：古代朴唯物主义、近代形而上学唯物主义、辩证唯物主义和历史唯物主义。②唯心主义：主观唯心主义和客观唯心主义。 5、马克思主义哲学的基本特征：(1）核心观点：实践。(2）特征：实现了唯物主义与解证法的有机结合；实现了唯物辩证自然观与历史观的统一：实现了科学性和革命性的统一。 （3）独特的理论品质：与时俱进 （辩证唯物论） 1、规律的客观性与普遍性：（1）原理内容：规律是客观的，是不以人的意志为转移的，既不能被创造，也不能被消灭，规律具有普遍性。（2）方法论：尊重规律，按规律办事。但人在规律面前，不是无能为力的，人可以在认识和把握规律的基础上，利用规律，造福人类。 2、意识的能动作用： （1）原理内容：人能够能动地认识世界。意识活动具有目的性、自觉选择性和能动创造性：人能够能动地改造世界，正确的意识促进事物的发展，错误的意识阻碍事物的发展。 （2）方法论：重视意识的作用，树立正确意识，克服错误意识。 3、物质和意识辩证关系： (1）物质决定意识，要求一切从实际出发，实事求是。 (2）意识具有能动作用，要重视意识的作用，树立正确的思想意识，克服错误的思想意识。 4、重客观规律与发挥主观能动性的辩证关系：（1）尊重客观规律是正确发挥主观能动性的前提，发挥主观能动性是尊重客观规律的必要条件。（2）在尊重客观规律的基础上，发挥主观能动性，把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来。 5、一切从实际出发，实事求是的要求： (1）做事情要尊重物质运动的客观规律，从客观存在的事物出发。 (2）要求我们充分发挥主观能动性。不断解放思想，与时俱进，以求真务实的精神探求事物的本质和规律，用科学的理论武装头脑、指导实践。 (3）要求我们把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来。 唯物辩证法部分（简称辩证法）——联系观 1、世界是普遍联系的，要求我们用联系的观点看问题，反对孤立的观点。 2、联系是客观的，不以人的意志为转移，要求我们要从事物固有的联系中把握事物，切忌主观随意性。但人们可以根据事物固有的联系，改变事物的状态，建立新的具体的联系。 3、联系具有多样性，要求我们把握事物存在和发展的各种条件，一切以时间、地点和条件为转移。 4、整体与部分的辩证关系 （1）整体居于主导地位，统率着部分，具有部分不具有的功能，整体的功能及其变化会影响到部分，要求我们树立全局观念，立足整体，统筹全局。 （2）整体由部分构成，离开了部分，整体就不复存在，部分的功能及其变化会影响整体的功能。要求我们必须重视局部，用局部的发展推动整体的发展。 （或：整体和部分的辩证关系要求我们要树立全局观念，立足整体，统筹全局） 唯物辩证法部分（简称辩证法）——发展观 1、发展具有普遍性，要求我们用发展的观点看问题，反对静止的观点。 2、发展的实质是事物的前进和上升，是新事物的产生旧事物的灭亡，要与时俱进不断创新。 3、发展的状态原理——量变与质变 (1）量变是质变的必要准备。要积做好量的积累，为实现事物的质变创造条件。 (2）质变是量变的必然结果，量变达到一定程度必然引起质变。要抓住时机，促进质变。 (3）质变又为新的量变开辟道路，使事物在新质的基础上开始新的量变：事物的发展就是这样由量变到质变，又在新质的基础上开始新的量变，如此循环往复，不断前进。 （或：事物发展是量变与质变的统一，要做好量的积累，并抓住时机，促成质变。） 4、发展的趋势和途径原理——前进性与曲折性 （1）原理：事物的发展是前进性与曲折性的统一。事物发展的总趋势是前进的，事物发展的道路是曲折的。 （2）方法论：①我们要对未来充满信心，热情支持和悉心保护新事物。②还要做好充分的思想准备，不断克服困难，迎接挑战。 唯物辩证法部分（简称辩证法）——矛盾观与矛盾分析法（矛盾是事物发展的源泉和动力） 1、矛盾的基本属性：矛盾就是对立统一，同一性以斗争性为前提，斗争性寓于同一性之中，并为同一性所制约。矛盾双方既对立又统一，由此推动事物的运动、变化和发展。要坚持一分为二的观点看问题（全面的观点、两点论） 2、矛盾具有普遍性，要承认，分析，揭露，解决矛盾。 3、矛盾具有特殊性，要具体问题具体分析 4、矛盾的普遍性（共性）与特殊性（个性）的辩证关系 （1）原理：①相互联结：普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来；特殊性包含普遍性。②一定条件下相互转化。 （2）方法论：坚持矛盾的普遍性与特殊性、共性与个性的具体的历史的统一。 5、主次矛盾 （1）主要矛盾在事物发展过程中处于支配地位，起决定作用，要抓重点，集中力量解决主要矛盾。（2）次要矛盾处于从属地位，主次矛盾相互依赖、相互影响，并在一定条件下相互转化。要统筹兼顾，恰当地处理好次要矛盾。 关键词：重点、核心、关键、重中之重，牵牛要牵牛鼻子 6、矛盾的主次方面 （1）事物的性质主要是由主要矛盾的主要方面决定的，要抓住主流。 （2）矛盾的次要方面不决定事物的性质，主次方面在一定条件下相互转化，不能忽视支流。 （3）坚持两点论和重点论的统一，看问题既要全面，又要分清主流和支流。 7、主要矛盾和次要矛盾，矛盾的主要方面和次要方面辩证关系原理要求我们坚持两点论和重点论的相统一的认识方法。 探索认识的奥秘（认识论） 1、认识——认识是主体对客体的能动反映。（感性认识是初级阶段，理性认识是高级阶段） 2、实践——实践是人们改造客观世界的物质性活动。 特点：直接现实性、客观物质性、能动性、社会历史性 3、实践与认识的辩证关系 (1）实践是认识的基础（实践决定认识）：实践是认识的来源、动力、目的、是检验认识真理性的唯一标准。认识对实践具有反作用。正确的认识对实践有促进作用：错误的认识起阻碍作用。（2）要坚持实践第一的观点，要树立正确的认识，克服错误认识。 4、真理 （1）真理是标志主观同客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映。 （2）特点：①真理是客观的（基本属性）。真理只有一个，真理面前人人平等。 ②真理是具体的有条件的。任何真理都是都是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一。 5、迫求真理是一个过程或认识的特点：认识具有反复性、无限性和上升性，要与时俱进，开拓创新，在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理。 历史唯物主义（唯物史现）——社会历史观 1、历史观的基本问题：社会存在与社会意识的关系问题，对社会存在与社会意识何者为第一性的不同回答，形成了历史唯物主义和历史唯心主义 2、社会存在与社会意识的辩证关系：①社会存在决定社会意识，要从社会存在出发。 ②社会意识具有相对独立性。 社会意识与社会存在不一定同步。有时落后于社会存在，有时先于社会存在；社会意识对社会存在具有反作用。落后的起阻码作用，先进的起推动作用。 3、社会基本矛盾 (1）生产力与生产关系：①生产力决定生产关系，生产关系对生产力具有反作用，生产关系适合生产力状况，起推动作用，反之起阻碍作用。②要求：生产关系要适应生产力状况。 ①经济基础与上层建筑：经济基础决定上层建筑，上层建筑对经济基础有反作用。当上层建筑适合经济基础状况时，它促进经济基础的巩固和完善：当它不适合经济基础状况时，会阳碍经济基础的发展和变革。当上层建筑为先进的经济基础服务时，促进生产力的发展，当它为落后的经济基础服务时，则阻碍生产力的发展。②要求：上层建筑要适合经济基础状况。 4、社会发展基本规律：生产关系要适合生产力，上层建筑要适合经济基础。 5、基本矛盾的解决： ①阶级社会——阶级斗争。阶级斗争是推动阶级社会发展的直接动力。 ②社会主义社会——改革。改革是社会主义制度的自我充善和发展。改革的根本目的是使生产关系适应生产力的发展，使上层建筑适应经济基础的发展。 小结：阶级斗争是阶级社会发展的直接动力；政革是社会主义社会发展的直接动力，社会基本矛盾是人类社会发展的根本动力 6、社会历史的主体 (1）人民群众是历史的创造者（人民的主体地位地位）①人民群众是历史的创造者，是物质财富、社会精神財富的创造者、是社会变革的决定力量。②要坚持群众观点与群众路线。 群众观点的基本内容：相信人民群众自已解放自己，全心全意为人民服务，一切向人民群众负责，虚心向人民群众学习， 群众路线的基本内容：一切为了群众，一切依霏群众，从群众中来，到群众中去。 历史唯物主义（唯物史现）——价值观 1、人既是价值的创造者，又是价值的享受者，人真正的价值在于对社会的责任和贡献。 2、价值观 （1）价值观具有导向作用。 价值观对人们认识和改造世界的活动具有重要的导向作用，价值观是人生的重要向导，要求我们树立正确的价值观，践行社会主义核心价值观。 （2）做出正确的价值判断和价值选择要自觉遵循社会发展和客观规律，要自觉站在最广大人民的立场上，把人民群众的利益作为最高的价值标准。 价值判断和价值选择的特征：①社会历史性②阶级性③主体差异性 （3）怎样实现人生价值（怎样实现和创造人生价值） ①根本：弘扬劳动精神。②客观：在个人与社会的统一中实现价值，社会提供的的客观条件是人们实现人生价值的前提。③主观：在砥砺自我中创造和实现价值 |
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