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前言：杨筠松简介： 杨筠松（公元834年-公元900年），名益，字叔茂，号筠松，唐代窦州人，后人也称为“杨救贫”，官至金紫光禄大夫，掌灵台地理事，唐朝著名风水宗师，父亲杨淑贤，葬于虔州于都寒信峡药口坝。  上卷 疑龙何处最堪疑，寻得星峰却是枝。 关峡从行并护托，矗直旗右随。 干上星峰全不作，星峰龙法近虚辞。 与君少释狐疑处，干上真可据。 干龙长远去无穷，行到中间阳气聚。 面前山水又可爱，背后龙皆反背。 君如就此问疑龙，此是歇龙迎送队。 辟如斋粮适千里，顿宿分内外。 《白话注解》：此明干龙之体也。世之言龙者，必好言星峰，抑知千龙不起到乎。凡寻得星峰，俱系枝龙。或为千龙关峡之用，从行之用，护托用。譬之贵人中行其星峰，皆矗矗之旗枪左右随者也。若夫正干必不峰，又干龙行度于其中间，忽有峰峦攒聚屯扎，世人多以为山水团内必融结美地。抑知此非团聚，乃干龙顿宿之处，非融结也，何以知不结。面前山水，似有环抱之情。背后护龙，皆反背而不抱，故知其天融结矣。 龙行长远去茫茫，定有参随部伍长: 凡有好山为干去，枝龙尽处在旗枪。 旗枪也是星峰作，圆净尖方更高卓。 就中寻穴穴却无，干去未修枝早落。 枝龙身上亦可裁，半是虚花半是胎。 若是虚花无朝应，若是结胎看护缠。 护缠尚要观叠数，一叠回来龙身顾。 莫便将为真实看，此是护龙叶交互。 三重五重抱回来，此就枝龙身上做。 干龙尤自随水出，护送迢迢不回楫。 《白话注解》：此言星峰旗枪系枝龙而不结，其中亦有结作者，其结与不结，但看护从。若护从重重回抱，则为结作。若止一重回抱，其外即反背而去此一重回抱，非为结穴而回，乃枝叶之交互耳，不得误认者也。 正龙身上不生峰，有峰皆是枝叶送。 君如见此干龙身，的向干龙芬止觅。 君如寻得干龙穷，二水相交穴受风。 风吹水韧却非穴，君如到是疑龙。 请君看水交缠处，水外有山来会聚。 翻身顾母顾祖宗，此是龙转身处。 宛转回龙似挂钩，未作穴时先作朝。 朝山皆是宗与祖，不拘千里远迢迢。 穴前诸官皆拜揖，干源万派皆朝人。 此是寻龙大法门，两水夹来皆转楫。  《白话注解》：此言回龙法也。寻至龙尽之处，水交而风吹，则非结穴之所也。然龙岂不结乎。抑知龙本不到此处，先已转身而顾祖矣。若不识回龙之法，只于水交处寻，其能得穴乎。 我是福建堪舆地理传承人闽中易理，为了更好地传承弘扬中国传统文化，把自己师传口授，多年刻苦钻研的杨公风水心得体会陆续公之于世，与广大易学爱好者分享，让你信心百倍，登山不再茫然，读其书而能用其书，能辨别正确理论的方向。 遇到是缘，关注也是缘，学风水不在于学得多，而要学有用的，把堪舆术融会贯通是每个易学者最大的心愿，相互学习交流共传承！ |
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