分享

【浔阳往事】冯晓晖——九江端午赛龙舟

 _冯晓晖_ 2023-06-18 发布于海南

说明:本文今日登载于《九江日报·长江周刊》。此为作者再修订版,与报刊上发表的文章有一定差异。


端午亦称端五、端阳,是中国最大的传统节日之一。20099月,联合国教科文组织正式批准将其列入《人类非物质文化遗产代表作名录》,端午节成为中国首个入选世界非物质文化遗产的节日。

一、端午与赛龙舟的由来

的意思和相同,称端五就如称农历五月五日,月、日都是五,故又称重五,也称重午。五月正是“午”月,又因午时为“阳辰”,故端五也叫“端阳”。关于端午节的来源,时至今日至少有四五种说法,如纪念屈原说,纪念伍子胥说,恶月恶日驱辟说等等。迄今为止,影响最广的端午起源的观点是纪念屈原说。

民国时期在甘棠湖上举办的龙舟赛(此照片可靠性不详)

然而,大多数现代研究者认为,端午源自上古先民对河神的祭献活动,故称为端午祭,它诞生的年代远早于屈原生活的战国时期。农历五月是中国南方的雨季,也是水稻种植地区庄稼生长需水量最大的时候,更是一年中河流泛滥的起始。五月初又是气温升高、害虫爆发、疫病孳生的时节。中国传统上认为五月是“恶月”,诸事不吉。先民们在一年中阳气最盛的五月向神祇献祭,既是祈求风调雨顺,也是为了祈福驱邪、保佑平安。

端午祭很可能诞生于长江中下游及岭南的水稻种植区,这一区域传统上被称为百越族,包括吴越、闽越、南越等。从历史记载来看,在吴、越、楚地,端午祭都有不同的祭祀对象。战国时期,越国灭吴国,后楚国灭越国,终为秦国所灭。到了汉代,端午祭逐渐集中到屈原一人身上,并演化为端午节。

端午节常见习俗有很多,最广为人知的是包粽子、赛龙舟,还有挂菖蒲、佩香囊、喝雄黄酒等,这些习俗大多都跟祭祀、祈福、禳毒、驱疫有关。在水中投入粽子源于对河神的祭奠,捆粽子的五色丝线源于瘟神(五毒神)。

早期的赛龙舟并非一种体育竞赛活动。龙舟演变自百越的独木舟,以蛟龙为图腾,赛龙舟不仅祭祀龙神的活动,还是一种氏族间的竞争与诅咒。人们相信哪个氏族(村落)先到达献祭点,完成了献祭,胜者就能获得龙神保佑,成为强势村落或强势家族,而当年的瘟疫就会转投到失败者身上。由于竞争涉及到太重的利益,这种现在看起来很健康的体育活动以前可是相当血腥,并长期为官方所禁止或严控,违禁者常会受到严惩。

近日,浙江瑞安市政府继续禁止民间划龙舟的新闻在网络上引起一阵波澜,如果您了解浙江温州沿海一带的民风和赛龙舟的血腥历史,对这种禁令就不会感到奇怪。

二、近代九江龙舟赛

居于江西省北部的九江被称为“吴头楚尾”之地,是水网密布的稻作区,虽然没有明确历史记载,但可以肯定是早期的端午祭核心地区,有着悠久的端午文化历史。本地河湖交错,早年民间交通多以舟代车,在这样的背景下,赛龙舟成为了九江端午节日中最重要的一项千古传承的民俗活动。与吴越之地、闽粤沿海地区相比,赣北较早接受了中原习俗,宋代起就已是儒家文化中心区域,因此由赛龙舟引发的宗族矛盾、封建迷信活动较少,龙舟竞渡主要表现为节日的喜庆活动,群众参与性强,场面气氛也十分浓烈。

《申报》188772

上海《申报》在1887年(光绪十三年)7月2日刊登的《浔阳竞渡》一文中称:“节届天中(端午节的另一个名称),浔阳居民每于门首悬菖浦剑,挂艾叶,旗中堂悬天师符以驱邪疫……南门外甘棠湖有竞渡之戏,计龙舟十余艘,于初五日午后枞金伐鼓(即敲锣打鼓),争夺锦标。一时旗翻映日,浪细喷珠,健儿好身手,立于舱面,竖蜻蜓、舞鸲鹆(八哥),以博观者喝彩狂呼。浔城内外红男绿女、墨客骚人或从倚于辛夷花下,或徘徊于丁字帘前……”。由此可见,清末的九江城区内赛龙舟,已成为全城欢庆的表演与锦标赛。

《申报》1890年7月2日

虽然少了封建迷信的成分,但竞赛引发的争斗也难以避免。1890年(光绪十六年)7月2日,《申报》以《竞渡肇祸》为题报道了一起事件,称有官牌夹龙舟因与某趸船小工龙舟比赛败北,恼羞成怒,开始时互骂,后持桡板互相攻击,落水数人,其中五人受伤甚重,所幸并无生命危险。同日,江北小池口也发生龙舟械斗伤人之事,官府不得不派兵弹压。

从年代来看,官牌夹(原国棉一厂附近)龙舟有可能是本地渔民或中式帆船的船工,而趸船小工显然是租界码头的货运工人。前者都是本地人,后者一般是江北黄梅人,本地人与江北人在九江开埠后的码头之争一直延续到解放后,咱们公安后来抓了几个把头给打了靶,才算是消停下来。

龙舟竞渡在九江虽然少了迷信成分,宗族、地域势力竞斗的本质不会改变。想想也是,花那么大人力、资源进行竞赛,怎么可能是为了过节开心或者强身健体吃饱了撑的

三、1992年的“双杯”龙舟赛

解放后,龙舟竞渡因其民间争斗的特性而被停止,政府也不能让老百姓吃饱了撑着干这些无聊的事儿。但在大陆之外的华人聚集区,龙舟赛的传统不仅被保持下来,而且越来越发展壮大,1976年,香港筲箕湾避风塘首次举办国际龙舟邀请赛,从而掀开了龙舟活动现代化、国际化、规范化的序幕。此后,龙舟竞赛传入西方国家,得到了积极参与。

改革开放后,龙舟赛首先在沿海地区再度兴起(那儿人先吃饱了),到了上世纪八十年代中期后,南方大部分地区都恢复了龙舟竞渡的传统。1984年5月,龙舟竞赛被列为全国正式比赛项目。当年9月,在广东佛山举行了全国首届屈原杯龙舟赛。1985年,香港首次举行国际女子锦标赛,使得这项水上运动推广到了女性运动员,打破了长期以来龙舟不得被女性触碰的封建禁忌。

1991年第四届全国少数民族传统体育运动会将龙舟定为正式比赛项目。同年端午节,在湖南汨罗市(屈原的第二故乡)举行了首届中国湖南汨罗江国际龙舟节,进一步推动了龙舟活动。

图源:《九江市人民政府志》

有着龙舟竞渡悠久传统的九江市,也在极力争取成为国家级龙舟赛的承办方,借此扩大影响力以招商引资、促进旅游与贸易。1991年6月28日,国家体委同意全国第六届“屈原杯”龙舟赛于1992年端午节期间在九江举行。省政府批准与此同时由省体委、省旅游局、九江市政府联合举办“庐山杯”国际龙舟邀请赛。这就是1992年九江“双杯”龙舟赛的由来。

当年9月,市委、市政府印发《“双杯”龙舟赛总体方案》,其宗旨是:团结友谊,繁荣发展。其指导思想为:以舟为媒,文体搭台,经贸唱戏,促进旅游,发展经济。主要活动:龙舟竞赛,经济贸易,旅游观光,文化艺术。其后,“双杯”龙舟赛水上娱乐中心(龙舟赛期间作为主席台)正式开工,主建筑面积720平方米。11月,市委、市政府召开筹备工作动员大会,会议号召各行各业为龙舟大赛添彩,当好东道主,为九江争光,确保龙舟赛获得圆满成功。

龙舟赛现场及主席台  图源:搜狐网

1992年2月20日,“双杯”龙舟赛新闻发布会在北京举行,市长彭宏松介绍了九江社会经济发展及龙舟赛筹备工作情况。3月7日,国家体委主任伍绍祖来九江考察“双杯”龙舟赛筹备工作。5月20日,省“双杯”龙舟赛办公室决定发行龙舟赛奖券1000万元。5月28日,“双杯”龙舟赛商品交易会开幕。设工业、商业、物资、供销、粮食五个展馆。采取期货、现货、批发、零售等灵活多样的交易方式,广泛开展贸易洽谈活动。至6月4日,总成交额达15.222亿元。

1992年5月31日下午,第六届全国屈原杯龙舟赛·中国庐山杯国际龙舟邀请赛在九江南湖隆重开幕。中共中央政治局委员、国务委员李铁映,全国人大副委员长倪志福,全国政协副主席洪学智、叶选平等党和国家领导人及省市领导毛致用、吴官正等出席。李铁映宣布“第六届全国屈原杯龙舟赛·中国庐山杯国际邀请赛现在开幕”。省长吴官正致开幕词,市长彭宏松致欢迎词。

1992年6月2日下午,屈原杯龙舟赛落幕,江铃女子龙舟队获直道竞速1000米冠军;男子1000米冠军被广东一队获得。女子直道竞速600米冠军由九江“鸭鸭”队获得,男子600米冠军由广东二队夺得。6月4日和6日,中国庐山杯国际龙舟邀请赛展开800米和1000米直道竞速决赛。广东二队、广东一队获800米男女冠军,印尼队、九江“鸭鸭”队分获1000米男女冠军。至此,“双杯”龙舟赛胜利闭幕。

参赛队伍在甘棠湖中训练  图源:搜狐网

1992年在南门湖举办的龙舟赛,是九江首次独立举办由国家体委认可的全国性赛事。本次比赛的规格很高,影响力很大,它所造成的全市人民的参与性,是其后任何一场赛事所不能比拟的。至今,九江未曾再独立举办过正规的全国性体育比赛。

1993年,九江准备举办“炎黄杯”世界华侨华人龙舟系列赛(九江赛区)暨第二届中国“庐山杯”国际龙舟邀请赛,同时承办了中国摩托艇超级明星对抗赛九江分赛区比赛。大约是比赛冲突的问题,第二届“庐山杯”国际龙舟邀请赛并未举办成功。1993年8月26日,“炎黄杯”世界华侨华人龙舟系列赛在南门湖举行,这次比赛影响力比前一年差得远了。再以后,龙舟赛就消失了。

为了举办“双杯”龙舟赛,九江市对两湖进行了全面修整,并专门搭建了一座比赛主席台。后来龙舟赛不再举办,主席台年久失修,终遭拆除,如今在和中广场靠湖的北端还能找到些遗迹。龙舟赛留到现在痕迹的是湖边那几层水泥台阶,那是比赛时的看台。

龙舟赛入场示意图  收藏人:张惠光

老一辈都应当记得1992年的龙舟赛,那可是锣鼓喧天,鞭炮齐鸣,红旗招展,人山人海。据说其场面规模创造了该项活动的历史,被多家媒体称为“龙舟史上规模空前的盛会”。那些年九江还举办了一系列国内国际赛事,不仅是九江,全国各地都在搞各种节庆、比赛。过了些年,也都偃旗息鼓了。2000年,“屈原杯”龙舟赛停办。

九十年代初中期,是九江当代史最惨痛的时候,企业纷纷陷入困境,连续倒闭,大批职工下岗,这一系列劳民伤财的“国际”比赛,对九江经济发展有多大益处?对宣传九江有多大作用?据称,举办龙舟赛的目的是以体育搭台、经济唱戏,为了促进地方经济发展与庐山旅游。据九江市志记载,龙舟赛期间经贸活动总成交额超过15亿元。这数字我信,只是不知道那些下岗职工们信不信。

四、今天的九江龙舟赛

沉寂多年后,龙舟竞渡的传统在九江民间开始恢复。瑞昌市、柴桑区等地的端午赛龙舟已经相当活跃,群众的参与度很高。据说,有些在外打工的村民每到端午就要专程回来赛龙舟,当然也是与家人欢度端午节。不仅是龙舟竞渡,九江端午的老传统也都渐渐回来了。

各地政府、旅游区也将龙舟赛作为弘扬民族文化、扩大影响力的举措。庐山西海已举办多次龙舟赛,成为其打造国家体育旅游示范基地的一个重要项目。

2018年端午,九江柴桑区举行传统龙舟赛

2023年6月18日,由九江市人民政府主办,八里湖新区管委会、九江市体育局、九江市文旅集团承办的“全民健身 幸福九江”迎端午龙舟赛将在八里湖国际水上运动中心举行。比赛项目为男子12人龙舟500米直道赛,预计有来自九江市各县(区、市)、驻浔高校及企事业单位等共计20支队伍参赛。

30年前不同,本次龙舟赛不再追求“规模空前”,而是以丰富活跃群众节日精神文化体育生活为主旨,以进一步弘扬中华民族优秀传统文化为目标。据称,2023年的龙舟赛,既是九江端午文化传统的回归,又是与时俱进的九江城市文化的体现。

龙舟赛正在进行中,关于它的报道、直播,想必今天的新闻网站、朋友圈里有的是,本文不述。

五、结语

从文明之初腥的端午祭,到宗族、村落间抢夺资源的龙舟竞渡,到炫耀表演打群架的民国赛龙舟,到搭台唱戏捞政绩的“国际”龙舟赛,再到今日以欢乐喜庆、全民健身为主旨的端午活动,作为端午文化的核心区域,有着悠久历史的九江赛龙舟的发展变迁,也折射出传统文化与现代社会演的变历程。
今日的龙舟赛,剔除了鬼神崇拜,减弱了政府的“主导”,它已经为吃饱了找乐子的节庆项目,追求的健康,是群众的娱乐。这才是端午赛龙舟的新内涵。

后记:2023年6月18日,九江市举办“全民健身 幸福九江”迎端午龙舟赛。为了配合本项赛事,笔者应《九江日报·长江周刊》之邀,临时抢出来这篇文章。其中部分取自之前发表过的文字,也有从故纸堆里熬夜翻出来的老“新闻”。《九江日报·长江周刊上的原文,还包括了崔若林老师的《九江端午文化中龙舟竞渡一节。

本篇将那些不适合在报纸上说的话补了回来,并将崔老师的那部分内容移去。崔老师的《九江端午文化》全文,将在端午节发布,敬请期待。

    转藏 分享 献花(0

    0条评论

    发表

    请遵守用户 评论公约

    类似文章 更多