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清明节，也是上坟祭祖的日子，而在清明节这天，单位也放了一天假，以便于在单位工作的人们，回到老家去祭拜逝去的祖先。 但是这一天，我和老婆因为清明节祭祖的事情却闹了矛盾。我的意思是：我要老婆陪着我去农村老家，给逝去的爷爷奶奶上坟。毕竟我不在家的时候，每个清明节都是父母去给爷爷上坟的，而我因为上班的原因不能回去上坟，所以这一天上坟的目的，也是尽一下孝道。  可是老婆却不愿意，她说： 她也有爷爷奶奶，所以在清明节这一天，让我陪着她去，给娘家的爷爷奶奶去上坟，这自然也是尽孝心的意思。 而且老婆还煞有其事的说，爷爷奶奶前年走后，我们做孙女孙女婿的，因为在外地工作因为各种原因，都没能送别。而今年都能顺利回家了，孙女孙女婿去上坟的目的，也是表达一下歉意和敬意。 看到老婆这样说，我突然犹豫了，犹豫的不是因为和老婆争议去哪里的原因，而且在我们这边有一个风俗：“女婿不上坟，上坟辱先人”。那么作为亲戚的女婿，能否去妻子家的门上上坟呢？  所以对于“女婿不上坟，上坟辱先人”的这件事，我还特意的咨询了一下农村的老人，老人是这样说的。 为什么老人认为女婿不能上坟？ 第一，老祖宗的封建说法。 按照老祖宗的封建思想说法，就是女婿是“外人”，不能去给娘家的人上坟的，这样女婿会被笑话的。这是因为： 在古时候，特别是在民国以前的几千年封建社会里，因为封建思想的原因，都是“男尊女卑”的，比如说“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”等等。 所以在古代，女人是不受任何保护的，比如说男人“休妻”，如果自己妻子不孝敬婆家的父母，那么男人就可以堂而皇之的把妻子给赶回家，并写休书一封，以来羞辱妻子的娘家人。 当然作为娘家人父母，虽然疼爱自己的女儿，但是也无话可说的，毕竟这也是女儿的“不孝”所导致的，如果说出去还会被人笑话的。 所以在古时候，老祖宗信奉“嫁出去的姑娘，如同泼出去的水”。而自己的姑娘嫁出去，就如同外人了，因为作为女儿是不能有事没事的就去娘家人的门上，这也是不守妇道的表现。 当然，在古时候女人既然成了娘家的外人，成了一门亲戚，那么女婿自然更和娘家的人没有太大的瓜葛了。所以回娘家，去上娘家的坟，比如给岳母岳父上坟，自然是不可能的了。  第二，留下来的“宗祖”观念。 除此之外，还有流传下来的“宗祖观念”的说法，并认为“女婿上坟，是欺负舅子家无人”的意思。为什么这样说呢： 在古时候的封建社会下，村子和另一个村子之间因为土地，吃水等原因，相互争斗的是很厉害的。 如果争斗的事情小，在民间打斗过程中出现一两条人命，那么两个宗族之间可以自行处理，是不必经过官府。但是如果闹出几十条人命，只要村里报官，那么官府才介入进来。 可见在古代，家族之间的观念还是很深的，就连唐朝女皇武则天也是如此。根据《武则天》的传说： 在当时，武则天有意把皇帝之位传给自己的侄子，就把狄仁杰叫到跟前问计。但是狄仁杰却对武则天说了这样一句话： 
所以这句话的意思是说，尽管你偏袒自己的侄子，但是你嫁到李家之后，就是李家的人了，而武家始终是你的娘家人，也就是“外人”。 由此来说，在几千年的封建社会中，就连唐朝女皇武则天都不能改变娘家人的说法，何况是平民小老百姓了。 所以在“宗族”观念的制约下，女儿女婿都属于外人，也是一门亲戚，而作为外人是不能去本祖祠堂上去上坟的。 但是除非一种情况存在，就是“娘家没人”了，作为女儿女婿是可以去上坟的，毕竟岳母岳父如果女婿女儿再不去祭拜，就真正的没人了。 所以娘家人的“小舅子”、“大舅子”，对于自己的姐夫妹夫去上坟也是感觉不爽的，毕竟娘家人还在，如果外人去上坟，这不是“咒”自己没人了吗？于是也就有了“女婿不上坟，上坟辱先人”的说法。  但是还有一种情况，女婿是可以去上坟的：就是女婿入赘到女儿家，称为养老女婿。 在民间里女婿入赘是有条件的，而这和嫁女儿是一样的道理，比如我们在这边，女婿扮演“新娘”的角色，而女儿扮演“新郎”的角色。 所以在结婚的时候，女儿穿的是西服，而女婿则穿的是婚纱。当然女儿女婿两个的孩子（不管是男是女），都是随岳父姓的。 而这样一变，女婿自然成了养老女婿，所以在岳父有后代的情况下，也是后继有人了，这样自然是可以上坟了。  写在最后： 通过上述来说，对于“女婿不上坟，上坟辱先人”的说法，不过是封建思想以及宗族观念罢了，但是随着社会的不断进步，这种观念已经淘汰了，放到现在来说，也并不很实际的。 毕竟现在的80、90后都是独生子女，所以在双方有四老的情况下，男女都是一个样，就不存在女婿不上坟的说法了，毕竟上坟也是传承的孝道精神。 |
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