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五郁之发，土郁为首，土生金，故接下来就是金郁之发的问题了。 先附录原文如下： 金郁之发，天洁地明，风清气切，大凉乃举，草树浮烟，燥气以行，霿雾数起，杀气来至，草木苍干，金乃有声。——《黄帝内经·素问·六元正纪大论》 一、金郁之发 金气先郁而后发。火胜则金郁，金气发复，燥令得以恢复正常生化之机。 火能胜金，金郁之岁，或为火运太过而乘金之岁，或为金运不及而火气来兼之岁。金气郁发之时，乃如下文“其气五”之所言，金气郁抑不畅，待时而作，地理六气六步主时五之气乃阳明燥金主令之际，郁金与燥金因同化而同气相求，二气共振，内外牵引，金郁乃发。 郁者何谓？元代朱丹溪《丹溪心法·六郁论》讲：“气血冲和，万病不生，一有怫郁，诸病生焉。故人身诸病，多生于郁……余戴云∶郁者，结聚而不得发越也。当升者不得升，当降者不得降，当变化者不得变化也，传化失常。”明代王履《医经溯洄集·五郁论》曰:“凡病之起也，多由乎郁，郁者，滞而不通之义，或因所乘而为郁，或不因所乘而本气自郁皆郁也。”此虽论人身之郁，但对于理解五运之郁亦不无启发意义。 金郁之发，发于五之气，历经秋分、寒露、霜降、立冬四个节气，如下图所示：
二、天洁地明，风清气切 火胜金郁，郁极而发，暑热已去，燥凉将至。 暑热之气郁蒸如梅雨之季，《素问·五运行大论》岐伯讲：“燥以干之，暑以蒸之，风以动之。”金气郁发，如同金运太过坚成之季，《素问·五常政大论》岐伯讲：“坚成之纪，是谓收引，天气洁，地气明，阳气随，阴治化……燥行其政……其令锐切。”秋风起，燥气行，风能驱湿，燥能干湿，空气湿度大大降低，视线视域大为扩展，是以天空看起来高远洁净，大地看起来辽阔明朗，是为“天洁地明”。 金气性凉，凉之甚则为清，金气之郁，郁极乃发，郁极则发甚，是以燥气流行之风非通常之凉风，而是郁发之清风，下文以“大凉”形容之，是为“风清”；燥清流行之气，疾劲锐切，是为“气切”。 三、大凉乃举，草树浮烟 金气性凉，金气郁极而发，凉上加凉，是以大凉之气举事用令，王冰注曰：“大凉，次寒也。”以凉为基，凉之甚为清，又称大凉，清之甚为寒，凉、清、寒三气循次而甚。 大凉之气行令，阳杀于内，阴藏于外，阳随顺阴，阴气治化，空气中的湿气因阴凝而成状如浮烟之霿雾，如下文“霿雾数起”之所谓，霿雾如烟浮漂于草树之间，是为“草树浮烟”。 四、燥气以行，霿雾数起 此“燥气”乃甚于凉而次于寒的清燥之气，金气郁极而发甚，燥清之流行，是为“燥气以行”。 燥清之气流行，则空中湿气阴凝而成状如烟霭迷蒙之霿雾，甚则化为冰霜，且这种霿雾浓郁数起数散又数散数起，持续时间长，是为“霿雾数起”。 五、杀气来至，草木苍干，金乃有声。 燥清之气阴凝而甚，阳气日损，阴气独治，则肃敛杀阳之气来至，是为“杀气来至”。 阳气被阴气肃杀于内，阳随顺阴，阴气大举而清燥干于外，草木内失阳气荣茂之化，外遭阴气燥清之犯，则茎干苍枯，是为“草木苍干”。 燥清之气流行于苍干之草木之间，乃成秋声，秋声在音为商，其音萧索惨凄，如下文“林莽声凄”之所谓，是为“金乃有声”。 金郁之发已参详完毕，明日将继续参详金郁之病。 |
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