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三九二八武夷山，降仙降人在命坛。 无字书中显阴阳，一卦开灯难入围。 天地人有三胎，即是天地人各有灵性之真，修道者的“天地人三才之灵”结成仙胎、仙丹，就能证道。 三九二八武夷山， 张伯端真人《悟真篇》之《西江月》词有云： 二八谁家姹女，九三何处郎君？自称木液与金精，遇土却成三姓。 更假丁公锻炼，夫妻始结欢情。河车不敢暂留停，运入昆仑峰顶。 九三都是阳数，代表元精；二八都是阴数，代表元神。少女与郎君是一对阴阳，土即是真意、黄婆，丁公是火。元精、元神相遇，在真意的调和下、在真火的推动之下，真气运行，河车不停，精气神的精华运化到了人的头顶。一般而言，丹法所谓“小周天”就是这样的境界。 福建的武夷山不仅是道教仙山，也是丹道南宗的祖庭之一，在于南宗五祖白玉蟾真人在此修炼数十年，陈泥丸真人也在武夷山修炼。武夷山有古仙“武夷君”为仙主。 降仙降人在命坛， 在武夷山修炼，仙人会从仙界、玄界下降，一些命中有仙缘的人也会来此山修行。神仙是否愿意为你下降，就看你是否有此修丹成仙的命格命坛。 降神是道门仙真演道的一种方式，过去要建法坛而修仪轨以迎请仙真下降。有的是真人真神直接下降现象法身，如魏华存之降上清法坛而传法；有的是心灵感通之降，如扶乩；有的是境界中感应而降，天眼开者，会直接看到圣真降坛传法的过程。 对此中微妙，我有真实体验，最近因为辟谷而转化色身，九天九夜，仙真们的降临帮助我度化难关，历历在目，万德难忘。始知“降仙”之说，可以内证，可以体验，而“在命坛”这三字大有深意。 如果我命中没有修仙弘道的因缘，就不会有这样的经历。经历了这些事情，再注解玉仙灵应法诀，如如契契，真实不虚。而这些体验与这些法诀的相应，也是不可思议的。以最近的修证体验自然注解这些法诀，始知这一切都是天意安排好的。 2023年4月有的这些法诀；5月底有的这些体验，而5月底、6月初注解法诀的次序刚好自然与这些体验相应，先有体验，再顺着次序注解法诀，合契若神，才知这里面的不可思议，在于“命坛”，是命中注定的。感慨不已。 无字书中显阴阳， 真的有天书，但天书不一定无字，无字天书是道，也是人的灵性本体，真正的开悟，就是这“无字天书”的自然展现，如禅宗所言：“不著一字，尽得风流。”一切是无，无即一切。 一卦开灯难入围， 仅仅从一个卦而想照见所有的奥秘，那是很难的，也是难以进入那种微妙境界的。六十四卦是个整体，是整个宇宙万有的概括，要全面了解《易经》体系的理、象、数、术之体与用。 天道的表述是有宏大体系的，《易经》、《老子》、《庄子》三玄即是这宏大的天道表述与内证体系。 |
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