|
宝钗的项圈，是对她的婚姻规划：“有玉的方可正配。” 如果把关于项圈的预言，看成是对宝玉的设计甚至杜撰，那你是太简单了。像薛家这样的富贵人家自然免不了和尚、道士、尼姑、道姑的来往。他们往往会献上一些关于孩子未来的吉祥祝福，或者是警示预言。宝钗作为薛家最大的希望，关于她的预言一定很多。薛姨妈也不过是从中择优录取而已，实在没必要自己杜撰。
“有玉的方可正配”，是薛家需要一个有玉的女婿，而不是有金锁的宝钗能为有玉的子弟提供好运和助力。如果薛家真的谋求金玉姻缘，这个预言其实对他们不利：你家需要，我们就得把宝玉双手奉上？你也太狂妄了吧？ 薛家利用宣扬这个预言，其实是对宝钗的婚姻划定了最低标准：一定要“有玉的”才可以上门提亲，否则势必遭到拒绝。
宝玉的通灵宝玉当然很有名，但有玉的绝对不止宝玉一个人。北静王有“碧玉红鞓带”，贾琏有“汉玉九龙佩”，探春有“碧玉佩”。贫寒的邢岫烟却没有玉。很显然，“有玉”，是富贵人家子弟的标配。 薛家富而不贵，近年来又家道中落，而宝钗本人如此出色，她需要、也希望嫁一个贵族阶层的女婿，不愿和那些贫寒的士子有纠葛。这，就是她用“有玉”来划定择偶标准的用意。 那么黛玉为什么没有金呀、玉呀这些东西呢？
因为黛玉没有这样的规划。因为林如海知道，他规划不了那么远。 林如海这样疼爱女儿，当然希望女儿将来能嫁得如又富又贵的如意郎君。可是他和女儿分离的时候，黛玉才六岁。在此之前，两年的时间里，他失去了自己的儿子和妻子。四口之家，减员一半。黛玉又孱弱多病。林如海没几年也死了，大概身体也不太好。 面对这样的局面，林如海首先要考虑的，自己如果早死，如何让女儿获得有效的庇护，不至于成为飘零的孤女，不至于被随便什么人欺负了去。
所以林如海要把女儿托庇给可靠的岳母。这是他为女儿做的最大的打算。 至于女儿将来的婚姻如何？那要走一步看一步了。早早的定下婚姻，万一未婚女婿将来不成器呢？万一女儿长大了，不喜欢这个未婚夫呢？万一未婚夫家本来富贵，但是遭遇突然的事情败落下来，像张华那样穷的吃不上饭了呢？难道任由女儿一辈子不幸福吗？ 给六岁的女儿划定择偶标准，不考虑将来的发展，那是太不切实际了。
既然不过早考虑六岁女儿的婚姻问题，那也就不用弄什么金呀、玉呀，那些俗气的东西了。——不是说黛玉就没有一件金玉饰物，像三春的累丝金凤那样“过节”都戴的，而是黛玉的首饰，就是首饰，并没有附加“正配”“终身”之类的寓意罢了。 |
|
|
