师纪：什么是幸福？李双林

作者：李双林

明天就是端午节了，也是我们传统中非常重要的节日之一，想着目师一个人在家，便带着一些粽子和米酒，早早便过去了。

这个米酒呢，其实就是醪糟汁，也就是古人所说的“琼浆玉液”，倒在玻璃杯中在灯光的照射下，如玉石一样的洁白无瑕，漂亮极了。因为知道目师不爱喝酒，所以准备了一些米酒，一来不伤害身体，二来口感也非常好，微微带甜，度数又极低，很适合逢年过节小酌一杯。

我到目师家时，正看见目师在打扫屋子，我也就跟着帮忙打水麻灰，把里里外外都给干干净净的收拾一遍。

等一切做完后，已经快中午了，目师就洗了洗手便去准备做饭，并问我：“中午想吃什么，还剩一些青菜，要么就煮点面条？”

我听目师都已经安排了，就笑了笑说：“可以可以，面条好，养胃。”

目师听我说完，便开始准备着，并拿出三个鸡蛋一并煮着。

我说：“我带有粽子，要不煮两个，提前感受一下端午佳节的气氛。”

目师笑着说：“要的要的”。我随后便拿了两个粽子，交到了目师手里。

在做饭的这个过程中，我便坐在目师常坐的桌子上看着目师最近的看的书，其中有一本梦参长老的《发心》，深深的吸引了我，我也就顺着看了起来。书中的第一篇讲的是何为菩提心，以及如何发菩提心，让我深受感动。

当我正沉浸于梦参长老的般若智慧中时，却听到耳边传来“快来端饭”打断了我，我轻轻的放下了书，便往厨房而去。

只见目师把粽子的皮已经打开，并配了一点白糖，又把两个已经壳剥的鸡蛋放在我的碗里。

目师说：“想吃什么调料自己放，都在这里。”

我说：“我口味清淡，有一点盐和醋就可以了。”

目师笑了笑便端着面条和粽子转身往客厅走去，我把调料放好后也跟着出来。

吃饭的过程中，目师一直聊着小时候的经历，说那个年代如果能有这样一碗面条都是人间幸福的事情，但到了今天，人人都有吃有穿了，反而感受不到这种幸福了。

我问目师：“什么是幸福呢？”

目师拿着手中的粽子说：“这就是幸福。”

我表示不能理解，便继续追问：“怎么理解呢？”

目师说：“你看啊，我们吃着粽子，但还有很多人都未曾吃过，当我们吃粽子的这一刻，便是幸福。”

又说：“真正的幸福，就是知足拥有，时时刻刻都要想着，你所拥有的一切，还有许许多多的人都未曾拥有，那便就是幸福。”

目师这样一说，我便立马明白了，心想，啊，原来幸福如此简单。我们却还在一味的去追求所谓的幸福，却不知道，幸福就在当下，我们本就具足，只是因为被内心的欲望遮蔽了双眼，而无从发现。

目师又说：“我们这个年龄的老人，多多少少都有一些疾病，我还好，身体还算健康。但身边有很多曾经的伙伴，要么已经离世了，要么就身患各种疾病，吃不好，睡不好，就连简简单单的上厕所都成了苦恼，再想想自己，能不觉得幸福吗？”

我说：“是啊，就我们年轻人，又有多少人能平安健康呢，不是这里的病就是那里的病，要么就是家庭不和，要么就是工作坎坷，总有各种烦恼。但这些烦恼，其实很多人都有，只是我们看到的都是好的一面，而未能察觉对方不好的一面，才会总想着别人都比自己过的好，而无端的给自己制造焦虑和不安。想想，真不应该，所谓世间本无事，庸人自扰之。”

目师又拿起一块粽子，沾了沾白糖，并缓缓的送入口中，认真的咀嚼着，说：“人生就如吃粽子，只要你懂得去品尝，就一定充满甜味。”

我说：“是啊，一切好坏不都是自己定义的吗？从本身来讲，哪有什么好坏啊。你说发财就是好，殊不知就算真的发财了，也未必能真正快乐，还可能更加痛苦。当你羡慕他富有时，他可能在羡慕你健康的身体；当你羡慕他妻子漂亮时，他可能在羡慕你妻子的贤惠；当你羡慕他孩子考上了985，他可能正在羡慕你孩子的健健康康。太多太多了，你厌恶的部分，很可能就是一些人做梦都想拥有的。就比如有人开始嫌弃生了女儿，殊不知还有很多人，连女儿都无法拥有。”

目师听我说完，点头表示认可，并说：“要发菩提心，先历人间苦，一切灾难祸，无不度迷情。”

我听完目师的感慨后说：“是的，只有经历了一些苦难，才能明白人生的意义和价值，才能真正珍惜当下并感恩过去。”

目师说：“任何事情都是两面性的，当坏的一面出现时，就意味着会有好的事情发生；反之，当好的一面出现时，也就意味着会有坏事发生。我们有时候，只盯着坏的事情看，或只盯着好的事情看，而无不二的思维，故很容易陷入极端，因为当下一时的不悦或得意，而忘记了自己。”

又说：“一个人看待问题是分层次的，低层次的人看到的都是名利，什么都会往名利上说，且总是以我为中心看待问题，这个我执很重，故无法做到客观，便也就没有智慧可言。而中层次的人，看到的都是人性，懂得人性的弱点和需求，但依然离不开一个我。高层次的人就不一样的，眼里看到的都是规律，一切事情的发生都是因缘和合而成，没有对错与好坏，也就没有了你我之分，没有比较，便没有了烦恼与痛苦。”

听完目师所讲，我似乎有所感悟，便当下说出一偈，请目师指教。

偈曰：“一粥一饭一人生，知足当下欢乐成，起起落落不离心，自寻烦恼苦当真，若知外相非实有，如何引动我心神，若能心神不为动，便是禅定真修成。”

目师听完，连连赞同，并说：“说的好，若能懂得把自己的心和外相分离，做到外不着相，内不动心，便是真修行。任他风吹并雨打，我独吃面闻粽香。”

说着说着，饭也吃完了，正准备收拾碗具，目师电话又想起了。

这是一个山东那边的来电，电话那边是一个中年男子，说自己犯了一点官非，可能要判刑，目前正在处理，是在南方好还是在山东本地好。

目师起了一个奇门局，是5月初3下午申时，阴遁九局的卦。

并询问对方出生于甲辰年，看了看卦后，目师说：“还是要在本地，不要去南方，南方不利你。”

又闲聊了一会，便挂了电话。

我急忙问：“为什么南方不利呢？”

目师说：“你看卦，离卦是腾蛇+癸，这个腾蛇就代表纠缠的意思，癸代表天网，容易纠缠不清，去了就陷进去了，很难解决问题。而且年命是甲辰，看壬落兑宫，正好被离宫所克，肯定是不能去的。”

又问：“为什么说本地就可以呢？”

目师说：“本宫为本地，所以就看兑宫，兑宫有九天，就有放开的意思，不会过度被限制与约束。而且惊门是在震宫，也正好被兑宫所克，惊门就代表口舌是非嘛，如果宫位去克制一下，自然对自己是有利的。但我看大局八门反吟，这个事情还是很麻烦，反反复复的，不好解决。”

我也看了一下卦，便问目师：“需要看日干和时干吗？”

目师说：“我一般就看年命，大道至简，看也可以，但看了就容易迷糊，用神太多了，反而不好取吉凶。如果看日干，则可以代表当下，己在震宫+惊门，就代表犯官司了，这个象还是很准。时干又正好是年命，落兑宫，则兑宫的信息就更准了，不过日时来看，时干克日干，但日干临空，空代表有脱身的机会，总体来看，还是很麻烦，要花点心思才可以。”

根据这个卦，我们又探讨了一会，便准备去洗碗，我赶忙拦下目师，自己端着餐具就往厨房走去。目师的厨房非常干净整齐，调料也很简单，只有盐，醋，辣椒。

等一切收拾完，已经快1点了，目师此时桌在自己的书桌上，看着《发心》。

我问目师：“明天端午节，计划怎么过呢？”

目师说：“明天就画画符，这一天阳气最甚，效果最好，所以要多准备一些，一来可以随时使用，二来也可以送人结缘。”

我说：“那我明天也过来，跟着您学习学习。”

目师说：“要的，那你早点过来，我一早还要去采草药，这一天百草为药，效果都好的很，还要去割一些艾草，晚上我们煮水洗澡，去去晦气。”

我听完连忙点头，便朝家走去。

看完保存，以免被删，并祝大家端午安康。

李双林纪

癸卯年五月初四