 在印度女性受歧视已经是老生常谈的一件事情了。 印度地区女性受到的压迫，是文化、经济、社会、宗教、政治、家庭全方位立体式的压迫，所以这些苦不堪言的女性不得不开始寻求自救。 而自救的过程中就难免发生一些极端的事情。比如在印度的某一个村落，就发生了女性集体摘除了子宫的行为。 是的，这不是一个人两个人的个体选择，而是上升到了印度一个地区或者一个村镇的群体选择。而这样做的目的仅仅是为了生存。 是什么样的处境逼迫她们这个村子的女性必须要用这种极端方式自保的呢？她们这么做之后不会影响什么吗？ 月事歧视，生活净是压迫印度西部马哈拉施特拉邦地区，这里有着印度富庶的农业作物，是印度的经济中心孟买的所在地。 然而富庶与发展的背后，流淌着的不是戈达瓦里河的水，而是所有女性为了生存而逝去的血与泪。 这些女性因为自己正常的生理需求，被人当做是恶魔，是牲口。家人、政府、社会全部都抛弃了她们，她们没有经济来源，没有生存空间，甚至还要承受着作为女人不得不承受的天生的生育功能带来的牵连与痛苦。  这上面所说的一切，就是因为印度女性受到的月事歧视。这也是她们选择摘除子宫的最核心问题。 月事的歧视息息相关牵连了女性受到的三种伤害，尤其在印度这样的伤害都是成倍增加的。这三个伤害其中一个就是侮辱。 要知道所谓月经，其实就是在模拟生育的整个过程，保证女性的生育安全与通道的顺畅。这样的事情按理来说没有什么可指责的，但是因为重男轻女的思想以及过去人们对于经血的无知，让他们把这一切定义为了肮脏与污秽。 而那些无知迂腐的人们，就将女人定性为了携带污秽的肮脏之人。为了侮辱他们，这些人无所不用其极。 在印度女性到达了来经期的年纪，很多家庭就会把她们赶出自己的家。因为在他们看来这些女人的经血携带着污秽与病毒，和她们在一起会玷污自己的生活。 所以这些可怜的女人，不可以接触代表“神圣”的水源，连带着厨房、浴室都成了女人的禁忌之地，不允许她们进入。 同时，有些刻薄的家庭不只是水源，就连家具都不想让她们接触，包括沙发、床铺等等家具，女人只要触碰过就要彻底清洗甚至抛弃，这样一来二去花销变多了，这些人就开始动起了歪心思。  把物件丢出去花钱，他们就选择将这些女性“丢”出这个家。好一点的家庭会给女生准备类似牛棚一样的只有一个人这么大空间的木棚。不过就是几个木板草草钉制而成，刮风下雨什么都防不住。 这都还算好的了，还有的直接就扔到山野之中任其自生自灭。 第二个伤害就是压迫，印度人都重男轻女，但是他们还有一个传统的习俗就是要给女儿出嫁妆，富人家会满满当当准备一大堆的嫁妆，不是为了女儿，单纯了彰显自己的富有，造一造声势罢了。  至于没钱的人家，那就不要指望嫁妆了，本来他们就“膈应”携带污秽的女人，又怎么会舍得倾家荡产给女儿出嫁妆。 女儿在家的时候做不了多少劳力，外出了就算是别人家的人了。所以在很多穷人家看来女儿都是“赔钱货”。 为了可以把女人榨干利用价值，她们会被转卖、会要求她们代孕，有的甚至会被安排给有钱人当器官培养皿。 敢想的不敢想的，什么样的龌龊事情都会在印度女人身上淋漓尽致的展现给世人看。  所以面对这样的事情，这些女人不得不选择主动逃跑，这样的生活危险程度不亚于流浪，所以她们宁愿在外面做苦力受苦，也不会想回到家乡。 最后一种伤害，就是印度地区最严重的问题也是印度女生最常见的问题，就是印度男人对于女人的强奸行为，男人觉得女人污秽，但是为了满足性欲他们却“忘却”了那些条条框框，选择了直接伤害她们。 如果是一个拥有子宫的正常女性，就会不可避免的遇到强奸之后的意外怀孕问题，印度医疗并不算发达，堕胎需要钱财。 没有钱、没有生活，这些事情也不敢和父母直言，这些女性怎么可能会有机会堕胎，因为这个问题很有可能会让她们失去现有的平衡，甚至造成更为严重的问题，失去唯一的经济来源，被别人戳脊梁骨。  这个后面说到马哈拉施特拉邦地区的甘蔗女会有更为详细的说明。反正无论怎么样，这些可怜的女人，解决不了那些坏心眼的男人，改变不了社会的处境和自己的出身，只能选择从自身出发，以伤害自己为根本方法解决眼下的困境。 苦不堪言，她们尝试自救马哈拉施特拉邦地区的女人就是这样，上述这些内容是她们以及几乎所有印度女性都会经历的事情。 作为一个人口密集型国家，印度的生产力是极为过剩的。这些女人就是被剩下的那批人，她们正常时候是根本无处可去的。 然而同样作为农业大国，这片区域的甘蔗产值还非常的高，在甘蔗丰收的季节，这里的农民有需要大量的普通劳工来收割处理这些甘蔗，而这个时候这些“过剩劳动力”就有了她们的用武之地。  印度这片地方是热带季风气候，加上土壤还算肥沃，所以甘蔗的品质也是非常高的，市场一变大，劳动力需求就增长，久而久之这片地区就成了全球第二大甘蔗出口国，同时因为甘蔗的供不应求，这个地方种植甘蔗的商户也就变得越来越多。 以至于每年的十月一直到来年的三月将近两个季度的时间都是甘蔗的收获季节，在这个时候无论是单纯的收割还是进一步的处理、贩售，都需要大量的人力。所以这些工作对于这些女性从这个点来说是非常好的工作。 这是她们自救的唯一机会，也就是掌握一定的工作机会与经济实力的唯一出口，只有这样她们才能在被坏人欺负、被家人抛弃、被社会唾弃的时候，有一个安身立命的法子。  很多女子一窝蜂地冲向这份工作，很多人还错误的以为这类工作的待遇极好才会让这些女子趋之若鹜。 其实完全不是这样，这份工作不仅仅辛苦，而且其实也是一个受累的火坑。做这份工作之前她们会先到专门的甘蔗农场里面听从农场主的调遣。 农场主会随意挑选一些看上去干活麻利的女子去到他的甘蔗田。 农场主在安排工作之后就会让她们自行进行工作，之后就这些人就彻底成了流水线上的螺丝一刻也不能停。  而且，农场主不会为她们安排住处、餐食或者其他生活所需，除了干活这些人不会得到任何的优待。 这些人本质上只是闲散的零杂工，所以就算她们想去提出什么福利要求也是没有机会。更何况她们的这个行当是印度教教义上都明确唾弃的普通劳动行为。 在印度教看来，这些重复无脑的体力劳动者就是社会的蛆虫，是不应该从事的行当，是连印度种姓制度中的最低种姓首陀罗都不会去从事的行业。 在这些上层人士看来，这些劳工只是奴隶，他们把这些人排除在种姓之外，定了一个第五种姓，叫不可接触者。而这些女子如今从事的工作，就是这些不可接触者最真实的写照。 女人、奴隶、低种姓，可以说从事这些工作的人身上叠满了印度人的歧视与冷眼，是连蚂蚁都不如的人。 可是即便如此，她们还是依旧做了下去，因为她们也需要活着，这是她们活下去唯一的出口。 可是女人天生就有一个“劣势”，不适合从事这种高强度的体力劳动，就是印度人最歧视女人的月事。 所以之后的事情都像要置这些女人于死地一般纠缠在一起，恨不得当场直接抹了她们的脖子给那些上层人士腾位置才算满意。 可是这些可怜的女人，依旧在顽强的自救。没有放弃希望，她们不知道所谓的希望不过是将她们推入更大的深渊。 没有选择，她们甘之如饴为了上这么一个不知所谓的班，这些女子只能找些甘蔗叶随便铺一铺就席地而睡。这地方每年这个时候都会挤上成千上百的落魄女人。 最可怕的还不是地为席天为盖，是这些女人就这么待在这里，外面时不时会有男人借口女人勾引他们，将她们其中的一些人带出去做不轨的事情。 没有一点安全感可言，即便到了警局法庭，一个毫无地位的女人也得不到帮助，男人随便一句搪塞就可以保释出来。 这些问题都不是最核心的问题，运气好一点咬牙挺一挺说不准还能熬过去。这份工作更可怕的是根本没有实现工作的实际价值。 这些女人需要每天早晨3点天不亮就要起来去收甘蔗，中间没有什么午休午餐时间，她们需要连续工作十几个小时，但凡慢一点惹得农场主不满，这一天的辛苦就白费了。 即便这样其实这些人一个月最多也就能拿到200卢比，折合人民币也就20块左右。多么可怕的数字。 这点钱什么也买不了，甚至这点钱农场主也总有贪污和克扣，也不能保证百分之百到达这些女人手中。 不仅仅是没钱，这些女人受着酷暑炎热，一刻也不敢停歇的做工，身体也总是会受不了的。更何况这么多女人凑在一起，难免出现一些传染性疾病。这点钱她们甚至都没法治病。 更何况治病就要请假，要耽误劳动，耽误了这个月的就都没有，有的狠的农场主，甚至还会倒扣请假人员一倍的罚金，这就意味着白白辛苦两个月，什么都没有得到，还落了一身病痛。 病都不敢治，更何谈来月事想请假更是想都不要想。忍着老天赐予她们的痛苦辛苦做工，没有几个女子可以忍受的了的。 所以这个时候的她们自救的方法开始逐渐走偏，他们找到了医院询问有没有什么方法可以直接停止月经，结束她们作为女人的这份痛苦，让她们可以成为劳动机器。 医院对于这样穷困又无助的女性，应该承担的是劝导和尽职的帮扶。然而这里不是理想国，这里是印度，印度医生80%都是受到了高等教育的高种姓男子，其余的就是一些没名没姓的黑医。 无论是哪一种人，他们都认为他们没有义务帮助这些被神抛弃了的人。所以无论是正规医院还是黑医院，他们都给这些女子出了一招“一劳永逸”的方法，就是直接整个切掉子宫。 这样无论是月事，还是被强奸之后的“后遗症”都将不会成为这些女人的问题，这些女人从此之后就可以安安心心地做社会的“不可接触者”，再也不用幻想什么正常女性的需求了。 子宫对于一个不需要生育的女人来说确实不是什么重要的器官，这是神送给她们的“负累”。 对于这些穷困无助又充满心气的女性来说，生育对于他们也确实不是什么重要的事情。可以说这是一件“双赢”的决定。 然而即便再不重要，子宫也是这些女性的身体一部分，她们没有得到足够的教育和支持，并不知道摘除子宫将会给她们的生活带来多少的后遗症。 可是这些医生是清清楚楚知道的。然而因为无利可图，所以这些人就可以这么草菅人命。不是一个人两个人，是一整个村子的女性！ 印度的社会畸形，是一个漫长且复杂的过程，其中混杂了民族、宗教、文化等等多方面的因素，不是一时一刻可以全盘改变的。 然而面对这些代表着人类生命之源的女性，代表着独立个体的这些女性，还是希望印度政府加强关注，不要让无子宫村这样的事情成为印度独特的“风景”，破坏了整个社会的发展与风气。 |
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