 作词 张茂林 作曲 杨小玲 演唱 杨小玲 出品 女娲图的秘密品牌管理有限公司 《念奴娇 · 端午》 汨罗江畔，半壶月，残羽哀鸿惊语。 锦瑟无端，泼墨画，一叹江山焜昱。 岸火孤舟，乌啼晓月，屈子悬铭钰。 拈花成剑，静女蒹葭琼琚。 陈酿千坛微醺，落红枫桥夜，芭蕉轻雨。 翊翊离骚，薰艾叶，煮粽飘香徐徐。 慕慕酥酥，濯足润白玉，浣花相遇。 兰亭吟咏，琉璃杯霓裳曲。  《星·萤·粽》 星空、萤火虫，是很难与粽子联系在一起，可以说是八竿子都打不到的东西，是勉强地生拉硬拽吗？  为什么我会把星空、萤火虫和粽子画在一起？ 我所认为的星空更多的是代表梦想；萤火虫代表挣脱藩篱，成功逃离；而粽子层层的包裹代表束缚。 很多时候我们到底在是为什么而活着？ 活着活着，很多时候就被家人、朋友、伴侣、路人甲，甚至是被自己挟持，不知不觉那股强大的力量推着我们为了证明给别人看，抑或是证明给自己看。 不说别的，一旦呱呱坠地，一旦开始求学，一旦工作、一旦单身、一旦结婚，一旦有了小孩、一旦……自己就不是那个自己了，有多少是演绎的成分，有多少是真实的自己？ 什么时候，我们成了演员？演着演着入戏太深，虚实不分，在别人的剧本里流着自己的泪，连自己都被自己骗到。 以前，我如贾宝玉一样活得自由、恣意妄为，甚至肆无忌惮，可以只学自己喜欢的东西，那些被认为无用的、矫情、不接地气的。那时家里还不错，可以不用去学经济仕途，有父母那座巍峨的高山依仗着、恃宠而骄着，可以随心所欲，甚至逾矩。 可是宝玉并不是自由的，有荣国府的拘束，有贾政的暴政，有王夫人的控制，还好，他有知他心、懂他心的林妹妹，这一众了解他的姐妹，还有大观园、贾母、北静王的庇护。 可是，大厦将倾，已倾，在痛定思痛后，这是最好的学习机会。道，在这个时候是比较容易接近的，有的人是困而知之嘛。 我一直很崇敬的四个字“仰望星空”，它代表了我的不甘，我的挣扎，我的翊翊扑腾，我的还要再次飞翔，也冥冥之中，不知不觉间写了许多关于星空的诗词、散文、歌曲、小说，也注定我以后我的画与烹饪，甚至是商业，星空肯定是占大比例的。  “仰望星空”这个典故，出自古希腊哲学之父泰勒斯的故事，还有黑格尔对此的诠释。 泰勒斯被称为“科学之祖”、“西方哲学之祖”，古希腊第一位哲学家，他四处游学，不置产业，被世人嘲笑哲学是空学，食不果腹，四处流浪。 泰勒斯就稍微使用了一下他的应用哲学，他曾用气象学知识预测当年橄榄会大丰收，了解到整个地中海国家市场的巨大需求，用演讲和谈判租下全希腊的榨油机器做了一次投机生意，赚了一大笔钱，用以向人证明哲学家的智慧用来致富是轻而易举的事，但哲学家有更重要的事情要做。 相传，他晚上走路，仰望星空，看出第二天有雨。但一不小心，一脚踏空，掉进泥坑，后被人救起。第二天果然下了雨。世人讥笑哲学家知道天上的事情，却看不见脚下的路。 然而两千多年后，德国哲学家黑格尔说：“只有那些永远躺在坑里从不仰望星空的人，才不会掉进坑里。 ”  萤火，小小的光源，是挣脱束缚的绽放，一颗、两颗、三颗，星星点点，布满夜空，点亮夜色，更是地上的星空，天上的星空太远，只能存在于梦里，而地上的星空，近在咫尺，却不忍采摘，是手里捧着的一片璀璨与浩瀚。 心中有星空，手里有萤火，嘴里有粽子，你就是最富有的哲人。 而更高的哲人往往独处着，不是他喜欢孤独，而是环顾四周，他发现没有同类，自己或许成了别人眼中的“异类”，而他并不会去争辩，也不会去讨好，他享受一个人走这条上山的路上，管它崎岖与陡峭。他在上山的路上唱着或许是世上最动听的歌，而并没有人听到，他并不感到孤独，于他、于这天地间，足矣。 有时候，媚俗不是妥协，而是和这个世界与自己和解，更是一种宽容。 星空、萤火、粽子同时出现在一幅画上，我更多的是要表达一种平衡，光是星空、萤火容易不切实际，而粽子的出现是务实，不只是仰望星空，更要脚踏实地。 一梦红楼烟雨巷，经世济民孜孜求。 我们左手烟火，我们也右手星空。       |
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