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中華丘（邱）氏文化園開創了祠堂與文化園相結合的新格局，園內以博大精深的姜太公文化、武聖精神為主導，融入了傳統文化、伊洛文化、姓氏文化，打造了姓氏文化交流平臺；祠內以宗親文化為主導以姓氏血緣為扭帶，廣泛聯繫海內外姜太公後裔姜姓、呂姓、丘（邱）姓、高姓、尚姓等60多個姓氏的宗親和朋友，打造了尋根問祖的平臺；構建了統一戰線根親文化傳承基地；從而由姓氏宗親的團結統一，帶動民間的團結統一，促進海峽兩岸的團結統一；對促進經濟和旅遊業發展，對祖國的統一大業，具有深遠的歷史意義。
中國自古就有“誰得中原，誰得天下”之說。走進河南，就如同走進湟湟千年華夏文明史。 河南省洛陽古城偃師市，南倚嵩山、北臨黃河，是萬派朝宗、氣象非凡之大風水寶地。先後為夏、商、東周、東漢、曹魏、西晉、北魏等七朝古都，素有“洛陽九朝古都半在偃”的美譽，是中華民族歷史文明的重要發祥地之一。而偃師是因西元前1046年姜太公助周武王克商伐紂勝利後“馬放南山，牛放桃林，兵車入庫”，在此“息偃戎師”而得名。求根尋源，丘氏一脈與偃師古都淵源久遠。 中華邱氏文化園選址於此，有深厚的歷史淵源。 文化園占地約一百畝，總建築面萬餘平方米。整體建築群落由三大部分構成，第一部分為中華邱氏總祠，第二部分為昭烈武成王廟、姜太公殿，第三部分由南文化廣場、北文化座山和周邊其他建築構成。整個建築群落依山就勢而建，與周邊“嵩山臥佛”“唐恭陵區”“玄奘故里”等眾多自然景觀和人文景觀和諧統一。 文化園主體祠廟建築，按照中國明清傳統的殿堂廟宇式佈局構成，由南向北以中軸線貫穿主體建築，沿中軸線自北向南依次為昭烈武成王廟太公殿、昭烈武成王廟前殿、中華邱氏總祠穆公殿、河南堂、山門殿及各大殿配殿、側殿、廊廡組成，整個建築群錯落有致，嚴謹有序。除五座大殿外，十座配殿、八座側殿、十座廡房，共一百三十三間。 其中，重光廢祀八百年的昭烈武成王廟，不但按唐宋古制設有十哲殿、歷代六十名將館，還增設了姜太公聖績館、姜太公百姓後裔館、詩詞館。
輝煌壯麗的中華丘氏總祠，半月池藏風聚氣，八大柱頂天立地，兩牌坊、三大殿、次第五進，忠孝堂、節義堂、報功堂、崇德堂，堂殿崇尊，還設有邱氏歷史館、當代館、邱氏歷代名人館、大宗譜館和書畫展館，共計九大堂館，其建築之雄偉、文化底蘊之深厚，堪受中原第一祠之美譽。 中華邱氏文化園廣場
中華邱氏文化園廣場，占地約七千平方米，呈南北走向，可容納數萬人在這裏舉行活動。進入文化園，須經過兩座牌樓，分別位於廣場正中和座山東北側，兩座牌樓遙遙相對。位於廣場正中的仿古六柱七跌水結構牌樓，地處建築群中軸線、山門與影壁之間，是通向宗祠的主入口，此處為吞祥納吉的福瑞之地。 五孔牌坊上由名家撰書的六副對聯大氣磅礴，蘊藏著深厚的中原文化與邱氏家族的歷史底蘊。中華邱氏總祠之所以被稱之為中原第一祠，不僅因其建築之雄偉，格調之高雅，更重要的是這裏蘊藏和弘揚著深厚的歷史文化底蘊，文化園內由海內外一百零七位名家參與撰寫、書法的八十八副對聯、三百餘幅牌匾，創造了中華廟宇之最，海右祠廟無與倫比。
沿廣場兩邊由北向南，豎有“仁”“義”“禮”“智”“信”“忠”“孝”“勇”八根擎天功德柱，功德柱用古代先哲高度概括的道德觀念，表彰為邱氏家族事業做出巨大貢獻的宗族楷模、家族棟樑。 在廣場巨型柱外側自北向南，兩座巨幅呈流水狀的條形石刻對應矗立在廣場的東西兩側，整個設計簡潔流暢。條形石刻上面分別雕刻《金榜題名丘（邱）氏歷代進士錄》《淩煙造像丘（邱）氏歷代名賢譜》《邱氏賦》和《全國丘（邱）氏人口錄》，意在傳承祖德，銘記祖功，激勵邱氏後裔團結進取，共創輝煌。
廣場北，正對邱氏總祠山門殿兩旁，一對九米多高的漢白玉華表，雄偉壯麗。廣場南，近百米的照壁，南臨半月池雕五十米雙龍戲珠，北矗大理石刻中華邱氏聯誼總會十五年輝煌歷程。 中華邱氏總祠山門殿
山門殿是進入中華邱氏總祠的第一座大殿。山門殿結構簡潔，四楹三間，黃瓦單簷歇山頂。左右過廊連接東西配殿，設為書畫展館。 殿外漢白玉雕欄環繞殿前高築月臺。殿前月臺凸出左右兩側各踞一尊威武的麒麟，代表高貴、威猛、慷慨，是權威與力量的象徵。 月臺東西凹處，分別有3根刁鬥旗杆挺直聳立于雙層鏤金刁鬥，刁鬥旗杆正中，左樹文宗丘明、右樹武聖姜太公，兩位邱氏先祖、中華民族文武宗師，更彰顯了中原第一祠邱氏總祠歷史源流。刁鬥上雕仙鶴、麒麟瑞獸，配以祥雲圖案，象徵著邱氏一脈家族顯赫，歷代一品文武官員輩出，累世簪纓之寓意。 山門殿門上方高懸著中華邱氏總祠鑲金巨匾，一副“渭水家聲遠，河南世澤長”的對聯，詮釋著丘（邱）一脈源遠流長。 步入山門殿，殿內主題雕塑銅雕金龍護中華丘（邱）氏宗親聯誼總會會徽。該雕塑選用1999斤精銅鑄造，50公分紅木底座鑲真金鎸邱氏總會會歌。 主題雕塑兩旁大柱上，一副鑲金對聯；“秉列祖雄風，光前裕後；承九州正氣，繼往開來”。昭示著丘（邱）一族團結奮進，大氣磅礴、勇往直前。 北壁造須尼座。上起象徵著萬脈歸源、百枝朝宗的木雕坊龕，近百個丘邱氏堂號彙聚總祠，充分展現了丘（邱）一族團結凝聚的血脈親情。 中華邱氏總祠河南堂
古有“邱姓望出河南”一說，此次在河南偃師建立邱氏總祠，特設河南堂作為各地邱氏的郡望代表。 河南堂，黃瓦單簷歇山頂，整座大殿六楹五間結構簡潔整齊。配有同坐向東西配殿。殿前飛簷下矗立8根蟠龍巨柱，月臺高築，漢白玉雕欄環繞，銅制香爐置放正中，正對朱漆雕花大門。香爐兩旁置放石刻大象一對。 殿前空坪處，左右各放題名碑4座。空坪正中設雕像一座。曾救駕李世民的邱行恭威武俊逸的手持長刀，催動長鬃飛揚的戰馬似在奔向戰場，向人民講述著他牤山救駕的故事。兩邊立丘氏歷史名人河南堂代表人物丘堆、丘俊石雕立像。 殿內正中1.26米高的主祭臺上設神龕一尊。神龕呈金色，周邊精雕雙層鏤空雲龍紋。神龕內為梯式祭台，供奉隋唐以後河南堂上歷代高曾祖考妣神主牌。大殿神龕左右兩方，鑲嵌著河南堂歷代先賢最高品級官銜的文仙鶴、武麒麟的儀仗。 主祭台同向兩側階梯式祭臺上，供奉認屬河南堂的各地邱氏開基祖神主牌。 河南堂左右配殿為忠孝堂、節義堂，分別祭祀著認屬河南堂的丘（邱）氏先祖。 河南堂東西側殿分別為邱氏大宗譜館和歷史館（在布展中）。 中華邱氏總祠穆公殿
穆公為丘氏得姓始祖，昔日姜太公封齊建國而令其子穆公領鎮營丘（今山東臨淄），其族人遂以丘為氏。丘姓由此而來，穆公是丘（邱）氏始祖。 穆公殿黃瓦飛甍，六楹五間，重簷歇山頂，紅柱周繞回廊。雙重飛簷間高2米藍色豎匾，鑲金群龍緊緊團護著3個金色大字“穆公殿”。簷角屋脊上瑞獸排列。大殿兩邊有黃瓦單簷歇山頂配殿兩座。東西側殿對應分立殿前空坪兩邊。 空坪東西兩側各設四塊邱氏後裔題名石碑。殿前空坪中間石雕“左丘明孔子論道”坐像一尊。 根據史料記載，左丘明知識淵博，品德高尚，與孔子同為春秋末期人，兩人關係密切。孔子曾以左丘明為楷模談論自己的做人原則“巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之。”左丘明世代為史官，並與孔子一起“乘如周，觀書于周史。”以其著作《左傳》，和《國語》，成為史家的開山鼻祖，被譽為“文宗史聖”“經臣史祖”。 大殿內設祭台，供奉丘（邱）氏歷史名人和各地丘（邱）氏開基祖、先祖神主牌。 穆公大殿左右配殿為崇德堂和報功堂，分別祭祀著丘邱氏歷代先祖神牌。 穆公大殿東西側殿，分別設為邱氏當代館和邱氏歷代名人先賢館。 先賢館： 歷史上，丘（邱）氏名人很多，文官顯赫，武將崢嶸。名人館裏，由著名人物畫家、山東青島農業大學藝術學院國畫系副主任張曉明等創作的丘氏名賢圖，共為68位歷代不同時期名人代表繪像，從春秋時期的丘吾子到當代的邱少雲，由六位著名書法家書法的40米長卷《邱氏先賢頌》鑲嵌于下方。 昭烈武成王廟
自穆公殿后拾階而上，就是著名的昭烈武成王廟。800多年前，昭烈武成王廟是每個州府都必須建立的國家級廟宇。 姜太公是齊國的締造者，周文王傾商，武王伐紂的首席謀士、最高軍事統帥和西周的開國元勳，齊國及齊文化的創始人，亦是中國古代一位影響久遠的傑出韜略家、軍事家與政治家。 唐宋以前，姜太公被歷代皇帝追封為武聖。 據《唐會要》記載，唐玄宗開元十九年（西元731），玄宗下令在東西兩京及天下諸州，各建太公廟一所，並讓漢代名臣張良陪伴姜太公同享祭祀。諸州武舉人，准明經進士，都要參與祭祀。每逢軍隊出征，任命將領，亦要祭祀稟告。 天寶六年（西元747），皇帝又下令，鄉間貢試選拔上來的武舉人赴省應試時，要先去拜太公廟。又規定每次任命大將或打了勝仗，都要拜廟告捷。 唐肅宗上元元年（西元760），追封姜太公為武成王，詔令京城及各州擴修太公廟，其規模格局與文宣王孔子廟一樣，與文廟相對應稱武廟，祭祀的禮儀與文宣王孔子相同。天下文人供奉孔子，武人則敬奉姜太公。姜太公與孔子並列，成為萬世武將之首，掌武事。 北宋真宗大中祥符元年（西元1008年），皇帝頒發詔書，加封姜太公為昭烈武成王。 昭烈武成王廟前殿 昭烈武成王廟前殿，四楹三間黃瓦單簷歇山頂。大殿結構簡潔整齊，左右有過廊連接東西配殿。殿前月臺高築，漢白玉雕欄環繞，銅制香爐置放正中。 由前殿及配殿通往殿前空坪的石階上各有石刻龍陛。 殿前石階下兩側樹歷代敕封姜太公聖旨碑、重光昭烈武成王廟碑記，從中華丘（邱）氏宗親聯誼總會會長邱家儒會長撰寫記事碑文中，我們可以深刻感受到丘（邱）氏一族偉大的家國情懷。 重光昭烈武成王廟碑記 蓋聞：國之大事，在祀與戎。望族之興，修譜立祠；家之和睦，崇孝行悌。國強、族興、家和，是為千古盛世之兆也。今吾邱氏一脈，乘當今盛世，敦親睦族，行修譜立祠之事，然豈可家和、族興而不念國之盛強乎？ 夫武成王者，太公望姜尚之封諡也。太公乃天下邱氏之祖，亦中華文武之宗。文韜武略，彪炳萬世。維師尚父，時維鷹揚；文可濟世，武能安邦，以有道伐無道，解民於倒懸。著六韜，傳華夏三千載，遷九鼎，奠周基八百年，其功銘於昆吾，故曆世尊為武聖。 我中華武成王之祀，其來久矣。唐太宗貞觀中，令磻溪立廟。玄宗開元十九年，詔敕兩京及天下諸州，各建太公尚父廟一所，以亞聖十哲配。肅宗上元元年，尊為武成王，祭典與文宣王孔子比。文宣武成立為華夏文武兩聖。德宗建中三年，顏魯公奏請加古今名將六十四人，後複有增減凡總七十二。延至宋真宗大中祥符元年，加諡昭烈武成王。金元繼之，減其規模。明清撤廟，附於歷代帝王之祀，鼎革易制，後則不復廟堂之祭也。嗚呼，泱泱中華，武事之宗祖，廟堂之上竟是以不彰。然禮失而求諸野，近六百年來，華夏大地，村有碑銘，戶請禱神，太公在此，諸神避位。足見太公之德，沁入人心，曆世不磨也。 至今，雖國富民生，然人心懈怠國人耽于安樂，而鮮知于兵文謔武疏久矣。現東有強鄰，北有失土，南有島紛，而世界大勢複如昔日。諸侯之競，亟應崇文修武，則首當複我武廟之祀祭我先聖。 懷中華民族復興之願，愚謹率天下五百萬邱氏之眾，於十三朝古都、昔日太公功成偃師之地，闔族重建昭烈武成王廟。溯唐宋、循古制。複華夏武聖之祭，隆皇漢盛世之典，啟春秋蒸嘗之享，振太公鷹揚之風。 或可謂：天下興亡，匹夫有責耳！ 殿內主祭台正中供奉姜太公戎裝坐像一尊，謀聖張良、兵聖孫武雕像于祭台陪享兩側。太公坐像上方雕刻著唐宋兩朝敕封薑子牙為武聖的聖旨。 太公座像鶴發銀須，庭圓頜清，雙目微開，凸現太公少歲多舛，中年蘊藉，哀年逢尊，暮年大任，助鼎天下。展經天緯地之略，運籌帷幄之謀，扭轉乾坤之才，開周帝業八百餘載，六世帝王之師，有史以來為臣功巨者一人而已，遂為後世尊為謀士之祖，武成之王。 唐宋時期，每王師出征命將，發日引辭於武廟。武舉應詔應試亦必拜謁武廟。殿后牆壁上繪王師出征、武試中舉拜謁武廟的巨幅壁畫。 唐開元十九年，置太公尚父廟，以留侯張良配享。以古名將十人為十哲配享。 唐肅宗時又詔令京城及各州擴修太公尚父廟，以張良、韓信、白起等72位歷朝歷代的名臣名將配享在姜太公的兩側。以張良配享殿上。 上元元年（西元760），追封姜太公為武成王，詔令京城及各州擴修太公廟，其祭祀的禮儀與文宣王孔子相同。廟設72位歷朝武將，以張良等72位歷朝歷代的名臣名將配享。與孔子之文宣王廟設72門徒相對。中春、中秋上戊祭之，牲、樂之制和孔子文宣王相同。 昭烈武成王廟東西配殿：按唐宋制設為十哲殿，各塑五位歷史名將雕像。 東西側殿：按唐宋制設為60名將館，各繪30歷史名將畫像。 昭烈武成王廟是當前國內外唯一按800多年前唐宋規制，設十哲殿、名將館，有72位名臣武將陪享的真正意義上的武廟。 昭烈武成王廟後殿——太公大殿
整座太公大殿黃瓦飛甍，六楹五間重簷歇山頂，紅柱周繞回廊。雙重飛簷中高達2米海藍色的豎匾上，木刻鑲金的群龍緊緊團護著3個金色大字“太公殿”。大殿兩邊有黃瓦單簷歇山頂配殿兩座。
太公大殿重簷飛翹，鬥栱交錯，雕樑畫棟，金碧輝煌。由大殿及配殿通往殿前空坪的石階上各有石刻龍陛。殿前石階下東西兩側各設頌揚姜太公功績的題名碑四塊。殿內主祭台上端坐4.5米的太公彩塑坐像，神態端莊肅穆，高高在上，接收諸神的朝拱。
大殿四周牆壁彩繪的1800平尺365諸神朝拱圖，是由著名歷史人物連環畫畫家張強、山東青島農業大學國畫系副主任張曉明，領銜繪製的巨幅壁畫，這是迄今為止國內繪製封神榜人物最多的單幅壁畫。壁畫下方祭臺上供奉由姜太公衍生姓氏得姓始祖的牌位。 歷史上姜太公是“封神之神”“周師齊祖”“尊至天齊”，中華眾多姓氏的人們都對姜太公頂禮膜拜，尊奉姜太公為太始祖，“渭水遠流長”“渭水家聲遠”，同出一源，共祖同宗。 太公大殿東西配殿設太公後裔百姓館，按照姓氏人口比例，將太公後裔百余姓氏，以文字和圖片的方式，介紹由薑姓衍生的各姓氏的歷史來源、發展以及目前主要分佈，並配以各姓氏傑出人物畫像。追根溯源，考起支脈，以期俎豆千秋家族旺盛。 太公後裔配祀武廟 唐開元十九年（731），唐玄宗於各州府始置武成王太公廟，以留侯張良、古名將十人為十哲配享。中春、中秋上戊祭之，牲、樂之制如文宣王孔子。出師命將，發日引辭於廟，京兆功曹盧若虛錄太公之後裔姜氏、呂氏、丘（邱）氏、尚氏、齊氏、高氏、盧氏、柴氏、慶氏、國氏、紀氏、紹氏、檀氏、賀氏、指氏、掌氏、厲氏、牽氏、晏氏、望氏、獻氏、易氏、章氏、謝氏、丁氏、申氏、營氏、浦氏、萊氏、許氏、蓋氏、士氏、強氏、雍門氏、東郭氏、子雅氏、子尾氏、子襄氏、子淵氏、子功氏、公旗氏、公牛氏、盧蒲氏、祭公氏、閭公氏、仲長氏、章仇氏、襄隰氏、翰公氏等四十八姓，刻石為記。禮部員外郎崔宗之制銘，立於廟門。 現經考證尊姜太公為始祖的姓氏有一百多個姓。 東西側殿設姜太公聖績館 姜太公是齊國的締造者，周文王傾商，武王伐紂的首席謀士、最高軍事統帥和西周的開國元勳，齊國及齊文化的創始人，亦是中國古代一位影響久遠的傑出韜略家、軍事家與政治家。歷代典籍都認可他的歷史地位，儒、道、法、兵、縱橫諸家皆追他為本家先賢，被尊為“百家宗師”，這充分說明姜太公在中國歷史中的重要地位和其思想理論的博大精深。 姜太公半生寒微，擇主不遇，飄遊不定，但他能動心忍性，觀察風雲，等待時機，終遇明主，輔佐姬昌，修德振武，以求興周。周武王伐紂，太公為軍師，牧野大戰，滅商盛周，立了首功。周初分封，姜太公被封為齊國君主，他治國有方，創建了泱泱大國，遺教子孫，累世相續，後有齊桓公“九合諸侯，一匡天下”，成為春秋五霸之首，將太公遺業推向頂點。傳載姜太公歲壽125歲，其去世後，返周而葬，葬于文王、武王的陵墓旁。 姜太公一生坎坷多磨而又轟轟烈烈、神秘莫測，確實稱得上是奇人、奇事、奇男子。他是一位滿腹韜略的賢臣和非凡的政治、軍事家，一直受歷代統治者崇尚。縱觀太公一生的建樹，無論從軍事、政治、經濟思想等方面，都有卓越貢獻，其中尤以軍事最著，這在《詩經》及唐朝以前的許多史料及文學作品中頌文頗多。司馬遷在《史記》中說：“周西伯昌之脫羑裏，與呂尚陰謀修德以傾商政，其事多兵權與奇計，故後世之言兵及周之陰權皆宗太公為本謀”，確立了姜太公是中華民族創立韜略理論開山鼻祖的地位。 聖績館九大板塊，直觀而形象地敍述太公少歲多舛，中年蘊藉，哀年逢尊，暮年大任，助鼎天下的不凡業績。歷史上有許多文人為歌頌姜太公留下不朽詩篇。東西廡房專設歷代歌頌姜太公詩詞書畫館。 概述：中華丘（邱）氏文化園八大看點 1.風水上，踞中原之腹地，扼函穀之要津。東倚中嶽，西憑豫陝；南望伊洛，北攬黃河，山環水抱，藏風聚氣。正所謂“川岳鐘靈而偉人間出”，是萬派朝宗、氣象非凡之大風水處。 2.建築格局，典型的北方古代宗祠建築規制，按照中國明清傳統的殿堂廟宇式佈局構成，由南向北以中軸線貫穿，為五棟五開間按中軸對稱祠廟合一建築共有133個房舍，九座殿堂、九大展館；其格局之高雅、建築之雄偉，充分展現了邱氏一族文化底蘊深厚。 3.于3000千年前太公偃師息武得名之地，依唐宋規制，重光廢祀八百年的昭烈武成王廟，十哲殿、歷代60名將館，是當前國內外唯一真正意義上的武廟。 4.中原大地上占地面積最大的單一姓氏宗祠，彙聚堂號100多個。八大柱頂天立地，兩牌坊、三大殿、次第五進，內設丘（邱）氏歷史館和當代館等九大堂館。收藏“天下第一譜”《中華丘氏大宗譜》，名副其實的中原第一祠。 5.文化園內，海內外107位楹聯、書法名家參與撰寫、書法的88副對聯、358幅牌匾，彰顯丘（邱）氏一族文化底蘊深厚，所有對聯採用傳統脫胎漆製作，鑲金書丹。358幅牌匾採用橫豎匾及色彩完美搭配結合，產生視覺衝擊之美感，屬國內外祠廟獨創，對聯牌匾之多，創造了中華祠廟之最，海右祠廟無與倫比。 6.由名家創作繪製的三千多平尺的壁畫精美絕倫，其中太公大殿封神榜365諸神壁畫，創造迄今為止國內繪製封神榜人物最多的單幅壁畫。 7.姜太公聖績館、姜太公後裔百姓館、詩詞書畫館、歷史名將館、丘（邱）氏先賢館、丘（邱）氏大宗譜館、歷史館、當代館、書畫展館九大展館，充分展現了丘（邱）氏一族之文化脈源，館館扣題，使人流連忘返。 8.充滿著文化氣息的七千平方米的文化廣場，雄偉壯麗的牌坊華表，深蘊著歷史內涵的流水條形石刻，高聳入雲的六枝刁鬥旗杆，左文宗、右武聖，彰顯著天下丘邱氏一族祖恩浩蕩，源遠流長。  |
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