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詩經·雅·大雅·生民之什·生民 大雅：《詩經》中“雅”部分，分為大雅、小雅，合稱“二雅”。雅，雅樂，即正調，指當時西周都城鎬京地區的詩歌樂調。大雅部分今存三十一篇。民：指周人、周民族。 厥初生民，時維姜嫄。生民如何，克禋克祀，以弗無子。履帝武敏，歆，攸介攸止。載震載夙，載生載育，時維後稷。厥：其，指示代詞。這兩句是說那當初生育周民的，就是姜嫄。民：人，指周人。時：是。姜嫄（yuán）：傳說中遠古帝王高辛氏（帝嚳）之妃，周始祖後稷之母。姜是姓。“嫄”亦作“原”，是諡號，取本原之義。以上二句說姜嫄始生周人，就是指生後稷。（帝俈，黄帝曾孫，起黄帝至帝俈四世，号高辛。蟜極生高辛，為帝俈。）禋（yīn）祀：一種野祭。祭時用火燒牲，使煙氣上升。這裡指祀天帝。一說指祀郊禖（méi）。禖是求子之神，祭於郊外。弗：“祓（fú）”的借字。祓是除不祥，祓無子就是除去無子的不祥，也就是求有子。履：踐，踩。帝：天帝。武：指足跡。敏：腳拇指，“武敏”就是足跡的腳拇指。歆：欣喜。姜嫄踐巨人腳印而感生後稷的故事是周民族的傳說。（一說履跡是祭祀儀式的一部分，即一種象徵的舞蹈。所謂帝就是代表上帝的神屍。神屍舞于前，姜嫄尾隨其後，踐神屍之跡而舞。）介：同“愒（qì）”，息。這句是說祭畢休息。震：娠，就是懷孕。夙：肅，意思是謹守胎教。）時維後稷：即是為後稷。後稷又名棄。 誕彌厥月，先生如達。不坼不副，無菑無害。以赫厥靈，上帝不寧。不康禋祀，居然生子。誕：發語詞，有歎美的意思。彌：滿。彌厥月：意思是滿了懷孕應有的月數。先生：首生，第一次分娩。如：同“而”。達：滑利。這句是說頭生子很順利地出生。坼（chè）：裂。副（pì）：裂開，剖開。這句是說生得滑利不致破裂產門。菑（zāi）：“災”的異體字。赫：顯。這句是說因上述的情況而顯得靈異。甯、康：都訓“安”，意思是：“上帝莫非不安享我的禋祀嗎”這是寫姜嫄的惴懼。踐大人跡而生子是大怪異的事姜嫄疑為不祥，所以下文又說“居然生子”。居然：徒然。生子而不敢養育所以為徒然。這裡三句辭義和下章緊相連接。 誕寘之隘巷，牛羊腓字之。誕寘之平林，會伐平林。誕寘之寒冰，鳥覆翼之。鳥乃去矣，後稷呱矣。實覃實訏，厥聲載路。寘（zhì）：置，擱。隘：狹。這句是說將嬰兒棄置在狹巷。腓（féi）：隱蔽。見《小雅·採薇》篇。字：乳育。平林：平原上的樹林。會：適逢。這句是說適逢有人來伐木，不便棄置。呱（gū）：啼哭。實：與“寔”同，作“是”解。覃（tán）：長。訏（xū）：大。載：滿。以上二句言嬰兒哭聲壯大。 誕實匍匐，克岐克嶷，以就口食。蓺之荏菽，荏菽旆旆。禾役穟穟，麻麥幪幪，瓜瓞唪唪。匐：古音“必”。匍匐：伏地爬行。岐：知意。嶷：古音“逆”，認識。克岐克嶷：是說能有所識別。以：同“已”。就：求。以上三句是說後稷當才能匍匐的時候就很聰穎，能自求口食。蓺（yì）：種植。荏（rěn）菽：大豆。這句的“蓺之”兩字貫下“禾役”、“瓜瓞（dié）”等句。旆旆（pèi）：即“芾芾（fèi）”，茂盛。役：《說文觧字》引作“穎”，禾尖。穟穟（suì）：美好。幪幪（méng）：茂盛覆地。唪唪（běng）：《說文觧字》引作“菶菶（běng）”，多果實貌。以上五句是說後稷知道遊戲時候就愛好種植，所種瓜穀無不良好。 誕後稷之穡，有相之道。茀厥豐草，種之黃茂。實方實苞，實種實褎，實發實秀，實堅實好，實穎實栗。卽有邰家室。相：助。以上二句是說後稷的收穫有助成之道，即指下文茀草等事。茀（fú）：拔除。黃茂：指嘉穀。方：整齊。苞：豐茂。種：同“腫”，肥盛。褎（yòu）：禾苗漸長貌。引申為出眾。《漢書·董仲舒傳》：“今子大夫褎然為舉首。”後以“褎然舉首”指人的才能超出同輩。發：舒發。秀：初長穗。堅好：言谷粒充實。穎：垂穗。栗：即“栗栗”，眾。以上五句依禾生長成熟的次第描寫禾的美好，表現出耕種人的勤勞。邰（tái）：地名，又作“斄”，音同。邰故城在今陝西省武功縣西南。這句是說後稷到邰地定居。相傳後稷在虞舜時代輔佐禹有功，始封于邰。 誕降嘉種：維秬維秠，維穈維芑。恆之秬秠，是獲是畝；恆之穈芑，是任是負。以歸肇祀。降：天賜。秬（jù）：黑黍。秠（pī）：一種黑黍。《爾雅·釋草》：“秠，一稃二米。”穈（mén）：赤苗嘉谷（初生時葉純色）。芑（qǐ）：白苗嘉谷（初生時色微白）。恆（gèng）：遍；滿。“恆之秬秠”言遍種秬秠。是獲是畝：收割而分畝計數。任：抱。肇：始。以上五句是說遍種四種穀，成熟後收穫抱負而歸，始祭上帝。 誕我祀如何，或舂或揄，或簸或蹂。釋之叟叟，烝之浮浮。載謀載惟，取蕭祭脂。取羝以軷，載燔載烈,以興嗣歲。揄（yǎo）：《說文觧字》引作“舀”，取出。蹂（róu）：通“揉”，揉搓。釋：淘米。叟叟：亦作“溲溲（sōu）”，釋米之聲。烝：同“蒸”。浮浮：《說文觧字》引作“烰烰（fú）”，熱氣上升貌。以上四句寫準備用於祭祀的米和酒。惟：思。言思念於祭祀的事。蕭：香蒿。祭脂：牛腸脂。祭祀用香蒿和牛腸脂合燒，取其香氣。羝（dī）：牡羊。軷（bá）：祭道路之神。因為將要郊祀上帝，先祭道神，就是《說文觧字》所說“將有事於道，必先告其神。”這句是說取牡羊為牲以用軷祭。燔（fán）、烈：燒烤。這句是說將蕭與脂燒燎起來。歲：古讀如“雪”。嗣歲：來年。這句是說祭祀是為了興旺來年，意思就是祈求來歲的豐年。 卬盛於豆，於豆於登，其香始昇。上帝居歆，胡臭亶時。後稷肇祀，庶無罪悔，以迄於今。卬（áng）：我。豆：盛肉食器，木制。登：瓦豆。居：安。歆：享。胡：何。臭：氣息。即指上文“其香始升”的香。亶：誠。時：得其時。這句是說：“為什麼那馨香之氣這樣地真正得其時呢，”這是讚美的話。迄：到。以上三句是說後稷始創周人的祭祀制度，直到後來，庶幾乎沒有獲罪於天，遺恨於心的事了。 |
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