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读书不得一贯理，不知圣学真心传。治病不得一贯理，不知医道真机缄。 欲知医道真机缄，必从周身去贯穿。周身骨节三百有六十，周身毛窍八万有四千。 果能周身皆贯穿，便是平地小神仙。 吾尝治病治上头，便从下头去贯穿。吾尝治病治下头，便从上头去贯穿。 吾尝治病治左边，便从右边去贯穿。吾尝治病治右边，便从左边去贯穿。 此皆翻覆③去贯穿。不免内中多曲弯。若是一直去贯穿，不必远道费周旋。 吾尝治病治中焦，以其肢体能贯穿。吾尝治病治小肠，以其血道能贯穿。 吾尝治病治大肠，以其气道能贯穿。吾尝治病治精髓，以其督脉能贯穿。 吾尝治病治经络，以其任脉能贯穿。吾尝治病治皮毛，以其腠理能贯穿。 吾尝治病治丹田，以其命火能贯穿。吾尝治病治元府，以其脏里能贯穿。 吾尝治病治髓海，以其骨里能贯穿。吾尝治病治粪门，以其六腑能贯穿。 吾尝治病治玉门，以其百窍能贯穿。吾尝治病治五心，以其中心能贯穿。 吾尝治病治穴道，以其中气能贯穿。吾尝治病治祖窍，以其先天能贯穿。 吾尝治病治鼻息，以其后天能贯穿。 不能浑身皆贯穿，便非医道真机缄。医道真机缄，即是神仙真妙元。 古来学圣亦不少，几个悟澈④真机关。 圣人以一贯之道，贯通天下之理，不可及矣。 而医道亦宜悟一贯之旨。盖贯则通，通则无不利，而病自无矣。 如人之一身上下，有不贯穿处，则病生于上下。 左右有不贯穿处，则病生于左右。 诚使周身节骨、毛窍无不贯穿，则气血周流，常如天地流行不已。 六脉和缓，而大年可享矣。侄孙睿川谨志。 |
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