《金炉集》之《百颂老屋家》（40-60首）（下）天地间诗书最贵，家庭内和睦为先||学堂日报06.23

养胃五点“少点慢点淡点软点暖点”

谷雨集《百颂老屋家》（40-60首）

第四十四首：

老家的泥瓦房，

每年迎三山国王。

敲锣打鼓真浩荡，

祈求幸福安康。

这也是民俗文化，三山国王也可以作为品牌乡文化，可以写歌、作颂，有一本专门写三山国王书，我叫家林买，在启祥叔家里看得入迷，他老人家，书看到都想看，那天文龙说他也看，看《地狱游记》，启祥叔说：我也要看啊，我要借《地狱游记》来看，我是不忌讳的，人正直、讲话算数，何惧鬼神！颂三山国王，五经富有一首联，还做得挺好的，是当地秀才玉山公所作，佳俊的祖上玉山公，是鸭母坡那三块碑中间那块，是大哥，写到：

一片丹心为救国，

三山奋起各封王。

就是这种三山国王崇拜，为什么要称他为三山国王？因为他国家没事的时候，他就在山上修炼，国家有难的时候，他就出来保家卫国！做完事掉头又回到山里，这就是一种三山国王崇拜，是从上到下，都非常尊重这样的隐仙者！

圣到门前春不露，

神游苍肚福无疆。

盛请迎到门庭保平安，春光永驻不老，神游苍肚人安康，第四十五首：

老家的泥瓦房，

每年贴对联增光。

东鲁家声远，

南宗世泽长。

这是曾家最常用的对联，在大宗祠、泥瓦房、大门楼，都是贴这个，我讲的老家的泥瓦房，包括整个四点金、古式的宗祠还有大门楼，它是一个群。还有：三省家声远，五经世泽长。四十六首：

老家的泥瓦房，

杉木栋梁载桁。

每一条都来自深山，

沾满祖辈的血与汗。

老家的栋梁全是人工从深山中扛出，那时的人，早出晚归，体力活不惧，一天忙到晚！为建成可传承的房子，不惧出血流汗！

为什么我写家乡这些诗，写得这么顺？就十多分钟就写了十几首，原因就是我对家乡太有感情了，热爱、回忆！生你长你的地方，用客家话说，你拿起笔一写就成！诺贝尔得奖者莫言也讲过，他刚开始坐着车，很希望早点离开家乡，后发现创作过程中，充满了家乡的回忆，是因为家乡的点点滴滴经历，使得文笔有根、有底。一想家乡，灵感有如泉源不竭。四十七首：

老家的泥瓦房，

土灰色写满沧桑。

有出息的后人，

靠品德与奉献令他壮观。

你看我们泥瓦房，土灰色还长青苔，我们去年将门目，全部重新书写填过，又可以亮个一二十年；有出息的后人，会维护祖上积业，并且写文传扬，叫发扬光大。我们看主席的故居，还是以前的泥瓦房，加上这个稻草杆，因为有出息的后人，给祖籍的光鲜，绝对不是给祖籍穿件衣服，而是让祖籍出来的人，能够为世界人类带去光明！这是真正光祖屋、热祖宅、温故里，而不是简单的镶金嵌玉、雕梁画栋！令人壮观的，从不是建筑物，是人品，德行！这是近者悦，远者来的根本！四十八首：

老家的泥瓦房，

柴草堆满灶堂。

是那勤劳的双手，

令一地红火兴旺。

那些泥瓦房，你看我们堆了好多柴草，那是因为爷爷奶奶，一闲就拉一根柴草回家，很勤劳，手都没有闲下来过，所以才会常常红红火火、兴兴旺旺，我们老家最宝贵的，就是那双勤劳的手，人勤地长宝，人懒地长草。从灶常可以看出家风，与骨子里透露的勤劳！四十九首：

老家的泥瓦房，

大自然是草药芬芳。

识者皆是宝，

四季采来储藏。

春天采马齿苋，夏天采艾叶，秋天采野菊花，冬天挖挖山药、金樱子、巴戟天、牛大力…这些老家都有，就是我们家里，有一些医学基因流淌，一百年前，我们的祖上，就是当地的草医郎中，能够采草药，疗普通的伤病。其实很多人家里，祖上都有这个传承，因为是跟大自然相处的过程中，总结出来的经验！

像我家里，也是常年没吃过感冒药的，冲剂都没有，因为我母亲，就专门拔白花蛇舌草。为什么众药中独选它？因为五经富天生地长，第二个它的味道不苦不臭，还带清香，而且现拔的，所以一碰到什么风热、感冒、缺水导致干燥、尿黄赤，吃个一两次就好了，白花蛇舌草煮水，加点盐巴。那是儿时凉茶的回忆！五十首：

老家的泥瓦房，

续修族谱扬宗光。

我们是塘背房，

明德堂存祖炉香。

在塘背曾氏家庙，后面有个明德堂，明德堂有我祖上的牌位，世代受香火供养，而且在最中间，为什么？因为我爸是匠人，我爸用成本价，做了那祠堂的拜台、祭桌、金漆木雕大神龛，但是我听说，全部做好是七八千块而已，被外地请去就是要一万五，在本地自家的祠堂就是七八千，组织了十多个徒弟，风风火火一干就是好几个月，把那个金漆木雕大神龛做起来，因为我爸有功劳，所以祠堂理事会，最后决定将我祖上牌位，放在最中间。凭手工艺术，令祖增光也！五十一首：

老家的泥瓦房，

五华宗亲寻根访。

修祖地慷慨解囊，

共励志再谱新章。

你看我们到五华开创的宗亲，他们寻根，寻到五经富老家来，老家说要修祖地、修族谱，他们慷慨解囊，而且相互携手，励志再创辉煌、再谱新章！我们五经富，上油坊门口有个新章饭店，新章就是族谱里，再谱新章的意思，不断创造新的篇章，像我们谱曲、谱歌也是，希望能够再谱新章，更创辉煌，是一个非常好的期待、寄托。一般老家人认为，人生在世，要五修、修桥、修路、修祠、修祖地、修族谱！这五件事是人生根本之举！五十二：

老家的泥瓦房，

龙腾虎跃山朝向。

日月头上轮转，

江河掌中流淌。

我们左边是龙山九岭，右边是虎山岽岭山，中间是大嶂尖山，看太阳在头顶上，河流在掌中走，很气派吧？可是这些山水之美，欣赏的人比较少。我也要讲一个对联，这个对联出自于朱熹手，朱熹到漳州时，在白云岩书院写了对联，一写就传唱千古：

地位清高，日月每从天上过；

门庭开豁，江山常在掌中看。

朱熹晚年回到福建，在当地讲学，他是每到一处，都在那里讲学，兴办书院。他的弟子，到莆田一个水口，在那里坐船，当时他感慨多年怀才不遇，又逢到连绵夜雨，他就写了一首《水口行舟》这首诗：

昨夜扁舟雨一蓑，

满江风浪夜如何。

今朝试卷孤篷看，

依旧青山绿树多。

就是大暴雨下，江中起风浪，晚上叫人不得安宁，怎么办呢？可是第二天，雨停风静以后，船有个帘蓬，用手挽开来，一望出去居然水天一色，青山绿水，树木生机勃勃，依旧青山绿树多！后来这首诗，救了两个朱姓人的会长，一个是马来西亚人，得了癌症一直都郁郁寡欢，有天他看到墙上的字画，正写着朱子的《水口行舟》，看完以后豁然开朗！满江风浪又如何？天昏地暗又如何？你只要明天卷开帘蓬，往远处一望，青山绿树多，心态一调整以后，再注重养生，就战胜了病魔！就非常感恩这首诗。

所以，有的时候，诗可以给人力量、诗可以治病疗伤！你就是要从诗中得到启发，得不到启发诗就是诗，得到启发诗就是力量，可以疗伤！所以，大家有的时候，你只要细细的品味，就是老师诗里跟家乡之作藏的东西，有好多东西在诗外，是我们劳动，感悟天地灵气后，出来的作品！心境一转变，许多不可能都变为现实，难疗愈也康复了！真是福祸全由心境！五十三首：

老家的泥瓦房，

男儿立志外拼闯。

鲁国世泽千载盛，

三省家声万古传！

就是说我们要记住，曾姓的是鲁国堂，为宗圣世家，宗风远绍传三省，圣德长流衍五经。是因为孔夫子儒家，我们曾氏才改变了世代单传，从此我们曾子生三个儿子，再不断衍脉曾家的福分，世代诗书传家、三省传家到今天！没有儒家孔夫子，就没有曾子、没有曾氏家族！所以孔曾是连一起的，分不开的。孔赖曾以传，曾因孔而大。我们曾氏宗祠，可打传经堂，大学堂，忠恕堂，一贯堂，诚意堂，中庸堂等！皆曾子续绝学道统的光辉！

一支秃笔传千圣，

三省文章开万年。

五十四首：

老家的泥瓦房，

和睦相处乃纲常。

木有本水有源，

祖炉香从不敢忘。

民间重诗书，潮汕人重教子，家贫子读书，且常以名句励志：“天地间诗书最贵，家庭内和睦为先！祖上尚和，和气致祥！一家和气，满室吉祥！”

最重要的纲常，就是和睦相处，然后既要和睦相处，也不能忘了祖炉香，所以我们到清明，那不需要通知的，一到早上七八点，就自动去拜祖，不需要通知，这是约定俗成的习惯。祖炉写的是忠恕传家！

五十五首：

老家的泥瓦房，

朱子家训常置桌上。

好家风出好儿郎，

一代比一代强。

我爷爷买有三个版本的《朱子家训》，我跟森哥在初中时，就互背《朱子家训》，森哥也买了《朱子家训》，所以我们都是《朱子家训》的崇拜者；是家训、好家风，让世代更强！家风乃最丰厚的祖产！五十六首：

老家的泥瓦房，

花果飘香人赞扬。

小寨人勤心善良，

此乃吾乡好风光。

人家都说好风光就是山山水水，我认为好风光是勤劳善良！因为勤劳善良，可以净化一方，它可以让山水都升华！五十七首：

老家的泥瓦房，

稻田波波金黄浪。

收成满谷仓，

每一晚搭寮守望。

这段记忆，许多人不敢相信！以前我们种田，要在田里搭一个寮棚，叫耕田寮，晚上有稻谷时，人要在那里睡觉，你不在那里睡觉，招山猪，还有一些赌徒会来偷盗，有些人晚上赌钱赌输了，就拿袋子稻田里，看到哪家没人，就到哪家偷东西，所以说，有许多偷盗，是因为赌博，赌桌引起的！国家为什么禁赌这么凶？因为赌败光了家产，赌穷的人，他不是思去变好的，有些人穷思变坏的，就是破罐子破摔，为害社会，这样的人也不少。

所以，当时这个耕田寮叫管青苗，晚上一要防野猪山猪，二要防这些迷途之人！我爷爷就跟我讲过，他当时守寮棚的经历，我们还有一片山在很高的地方，在局长后山上面，还有几百亩地，要有专人去守山，不然那个木头，会被偷伐掉。五十八首：

老家的泥瓦房，

见过贫富熙攘。

裔孙莫看金钱太重，

得失荣辱梦一场。

这个我是最感慨的，我们老家泥瓦房，来过富贵的人，做到达官显贵，后来又落马了！有建过别墅，最后卖了别墅还负债的，《红楼梦》里有两首歌，一首《好了歌注》，让人看淡得失的大家听好，这首是可以背的，我在中学的时候，就背得很熟，很喜欢，不知道为什么，曹雪芹作的《好了歌注》，也是绝美的百字文，我觉得有好文章要共享，不共享非好样，好文章你没拿出来发到群里让大家重视，那是你不仁义，因为好文不推举。

《好了歌注》

清 曹雪芹

陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场。

蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。

说什么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜？

昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯。

金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤。

正叹他人命不长，那知自己归来丧！

训有方，保不定日后作强梁。

择膏粱，谁承望流落在烟花巷！

因嫌纱帽小，致使锁枷扛，昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。

乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。

甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳！

【笏[hù ]：古代上朝时，手中所拿的狭长板子，玉、象牙或竹片制，上面可记事。】

'陋室空堂，当年笏满床’就是有很多倒下的炉瓦，当年曾经满床都是那些官板朝笏；'衰草枯杨，曾为歌舞场’有些大宗祠大祠堂，它的后人倒下去了，那里本来人文鼎盛，后来只剩下泥砖土瓦…因此，清凉山的法缘师，跟我们讲：所有看得到的建筑，都不能够永久，包括佛陀讲经的台，唯独善法是长久的！要以法为师！余皆不执。

'蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上’雕梁玉栋在当时多豪华，后面居然成为虫住、蜘蛛的家；'说什么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜？昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯。’有人生，有人死；人生百年，无常转眼至！'金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤。’有些人曾经好多钱，风风光光，后来一招不慎，满盘皆输，后来负债了，成为过街老鼠。

'正叹他人命不长，那知自己归来丧！’五经富曾经，有上午抬人去埋，下午被人抬去埋的，这个历史故事；'训有方，保不定日后作强梁。’这一代好强，说不定下一代居然去做强盗；'择膏粱，谁承望流落在烟花巷！因嫌纱帽小，致使锁枷扛’有些人嫌这当官的乌纱帽太小了，就铤而走险买官、贪赃，最后枷锁扛，枷锁扛还不足为奇，还吃枪！'昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。’昨天晚上还可怜用这破旧的棉袄，说有朝一日我有新被子该有多好，可是有朝一日朝中挂紫衣以后，还嫌弃富贵不够！所以人啊，贪心是无底洞！

'乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。’大家都在相互熙熙攘攘，可是主角一下就换了，想不到不认自己的故乡，认名缰利锁是故乡！可怜啊！'甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳！’这是最后总结，荒唐啊！所做的一切，居然充公了，财物归国家所有，或者被水淹掉了、要么被火烧掉、要么被盗贼偷走…最后想不到，被败家子败得一塌糊涂！

所以，以前有一个笑话，有个人他有百万身家，出入高档酒席，大家都在背后竖大拇指，说他好厉害，突然有一个人说：他是厉害，他将两千万遗产，奋斗成一百万了。好，五十九首：

老家的泥瓦房，

小叔公参军守四方。

耄耋无他求，

唯愿盛世绵长不打仗。

我们家乡里，出了军人，太爷的小儿子，那时去参军，然后我问他：耄耋了有什么愿求？他说：只希望国家不打仗。只有这个愿求，一寸山河一寸血，盛世山河，来之不易！六十首：

老家的泥瓦房，

我与爷爷种松后山。

热爱劳动的家人，

汗出脸上有荣光。

我们后山那些松树，是我跟爷爷一起种的，当时我记得是高中的时候，高中到现在，有二十多年了，大家都建议种桉树，速生桉，但是我跟爷爷商量，还是要种家乡的松树，美化家乡，不污染故里，不糟蹋生态！所以我们松树下，产生了草木，都可以做药，可以治病救人。我爷爷就是因为那片松树林，从八十岁一直看管到八十八岁，他跟我讲一句话：就是因为松林，我每天去了，回来就有胃口吃饭，不去松林回来胃口就没那么好。

劳动还是好胃口，看管那些松树，所以人年老，最好的养生，我从爷爷口中得到了，管松树，管个一亩两亩地松林，把那里管得活泼有生机，有松树、有鸟，管得欣欣向荣，人就有荣光！所以我让你们管庄稼、管田地，养出一派生生不息之气！老家给我的回忆，人不能离开大自然，不能缺了劳动！

慎风寒    节饮食

惜精神    戒嗔怒

                    ——保身四要

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