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什么是福气？什么是灾祸？ 一两句话说不清，但是千百年来，无数人在探讨。 人人都希望，趋福避祸。 北宋的儒子邵雍，撰写了《渔樵问对》，通过一个樵夫和渔夫的对话，来揭示福祸的存在，并且指出，福祸是可以转换的。 总体来看，天地之道备于人，万物之道备于身，众妙之道备于神，天下之能事毕矣。福祸的根本，在人的身上，也是天意、事情的体现。 以下五段对话，若能读懂，人对福祸就能更好地把控了。 01 很贪婪的人，祸在其身。 第一段对话。 樵夫路过河边，遇到渔夫，问：“鱼钩上，不放鱼饵，能够钓鱼吗？” 渔夫说：“不能。” 樵夫若有所思：“鱼被钓，是因为喜欢鱼饵；人钓鱼，是因为要吃鱼。同样是吃，结果不一样啊。” 人这一生，忙忙碌碌，多半是为了几两碎银。花了银子，为了填饱肚子，养好一家老小。这是最基本的欲望。 可是很多人，起了贪念，看到“鱼饵”就去咬，结果反受其害。若是能自由自在地在水里寻找食物，虽然吃得不太饱，但是不会受制于人，也不会丢了生命。 “人心不足蛇吞象”，这样的道理，在任何时代都管用。 总是抱着“贪念”，就会无休止去索取，并不知道，太多的东西，对于自己是没有用的。 最可悲的是，一辈子都在求财求位，却一天都没有好好享受。人与人的内耗、自身的消耗，把好日子搅黄了。 02 把握度的人，福祸可控。 第二段对话。 樵夫问渔夫：“我经常背一百斤柴，如果再加十斤，我也不会受伤，为什么？” 渔夫说：“砍柴的事情，我说不清。但是我打鱼，如果不舍得停止，就有溺水的危险。” 正所谓：“力所之外，加一毫都是有害。” 如果力量到了极限位置，加一毫，都会带来灾祸。 人可以扛起“一百一十斤”，是因为还没有达到极限的力量。 为什么说，很多人的祸乱，源自于“最后一根稻草”，就是以上说的道理。 吃了六个糍粑，你还很舒服，但是吃了第七个糍粑的时候，就撑起来了，难受得很。这就是把吃的福气，变成了吃的祸害。 不管做什么，过度为害。若能在自己能把握的尺度之内，那么事情就会很顺。知足常乐、量力而行的话，福气就能随着物质的增加，涨上来。 03 能互惠的人，福在渡人。 第三段对话。 樵夫问：“鱼可以生吃吗？” 渔夫说：“要煮熟了吃。煮熟，就要用柴火。” 接着，渔夫叹一口气：“可悲的是，人们吃鱼，却忘记了柴火的作用。” 任何一种事物，都不会独立存在，而是有其对立面。 我们之所以过得幸福，是因为和对立面，互相依靠，互相较劲，又互相促进。 因为有了坏人，才体现了好人的作用；因为有了施舍，才有了“手留余香”的快乐；因为有了别人的帮助，你才有感恩的喜悦。 古人说：“渡人渡己。” 当你帮助别人的时候越多，随时都可以有举手之劳，那么你的福气，就源源不断。 善良虽小，也是一盏灯，能够点燃人生的希望，也能照亮前方的路。更重要的是，有人借光，聚拢在你身边，从来不会孤单。 04 能蓄能的人，福在积累。 第四段对话。 樵夫问：“钓鱼，需要什么呢？” 渔夫说：“要六物——鱼杆、鱼线、鱼漂、鱼坠、鱼钩、鱼饵。有一样不具备，则钓不上鱼。然而有六物具备而钓不上鱼的时候，这不是人的原因。” 很多人，在运气来了之后，也抓不住。不是运气不够好，而是他的本事不大，不能撑住运气。 也有些人，眼高手低，到处显耀自己，结果在关键时候，落得一地鸡毛。 所有的幸福生活，看起来很简单，其实是有一个日积月累的过程，是厚积薄发的征兆。 从小就读书，能够树立远大的理想；长大之后，从社会上汲取经验，得到谋生的技能；中年时，能够谋生，也能知道如何爱身边的人，从而福气就会伴随一生。 当自己遇到灾祸了，不抱怨什么，而是认为自己是“能力不够”，从而有了进取之心，灾祸也就过去了。 05 心态好的人，福在随时。 第五段对话。 樵夫问：“为什么好人少了，不好的人多了？” 渔夫回答：“打个比方吧，小人遇到善事，很痛苦，看到恶毒的事情，很快乐；君子看到好事就去做，遇到恶毒的事情，就阻止。” 原来，遇到同样的事情，不同的态度，是灾祸、福气的体现。 在我们的人生中，有人因为错过了高铁，痛苦无比，有人非常开心，借着这段时光，看一看风景。 遇到飞机晚点了，有人会和工作人员吵架，有人默默地退票，然后去坐高铁，行程并没有耽误多少。 任何一种生活状况，在任何环境下，都是幸福的，只是悲观的人，看不到，也想不通，还到处去挑刺。 人生到底好不好，一念是佛，一念是魔。 若是你的心中，含着慈悲，那么你就会总是往好处想，趋利避害的本能，发挥到了极致。 06 人命里的福祸，看起来很乱，还交织在一起，其实是有迹可循的。 你什么都想得到，什么祸事都会招来。 你努力积累智慧，幸福的机会就来了。 你能帮助更多人，社会就会帮你创造福气。 你可以把握尺度，福祸就在可控范围。 你的内心有阳光，生命比金子更可贵。
老天有好生之德，给每个人灾祸的同时，也会给一份福气，就看你如何取舍。 从今往后，做一个积极生活的人吧，祸走福来。 作者：布衣粗食。 关注我的文字，走进你的心灵。 文中配图来源于网络。 |
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