 有道是：“男大当婚，女大当嫁。”在古代，男子多大岁数可以谈婚？女子多大岁数可以论嫁？据史料记载，女子年满15周岁，举行了及笄之礼，就可以许嫁。而男子则是年满20周岁，举行了弱冠之礼，就可以许婚。 需要注意的是，古人平均寿命不超过33周岁，夏商周时期的先民平均寿命不超过20周岁。他们往往活不到谈婚论嫁，却已经夭折于天地间、人世间。 在婚嫁之前，孤男寡女是不能共处一室的，以免“越位”。他们通常连对方的面都没有见过，更别说拉拉小手了。恋爱充满了“隔离”，婚姻充满了神秘。那份朦胧感，却是一个面纱（或盖头）可以解决的。 在古代，贵族青年男女结婚讲究门当户对，跨国婚姻也是屡见不鲜。婚姻要按照程序走，得有仪式感。 《仪礼·士婚礼》规定，士人娶妻必须经过六道程序，依次是：纳采、问名、纳吉、纳征、请期和亲迎。纳采和采纳的意思有点儿接近。父母之命，媒妁之言，一样，都不能少。如果少了，那就是伤风败俗。如果少了，那就是大伤尔雅。 男方须请媒婆出山，到女方家里走一趟。若女方家长同意这门亲事，男方家里就要送上一些非正式的礼品，略表一下诚心诚意。问名，就是男方家里问女方的姓名，以及生辰八字，看与男方是否相冲。如果不克，那就是天赐良缘。把这份喜悦告诉女方，即纳吉。纳征，近似于当下的定亲。男方正式地给女方下一份厚重的聘礼：“从此以后，我就是你的人了！你的身在哪里，我的心就在哪里！”请期，就是男方家里选好结婚的良辰吉日，请求女方家里确认。最后一关，就是亲迎。亲迎，相当于现在的迎亲。在文言文中，我们经常会和倒装句打交道。倒装句具有强调的作用，但这并不影响我们对其解读的力度。 亲迎的盛况如何呢？让我们一探究竟。《仪礼·士婚礼》中有言：“主人爵弁，纁裳缁袘。从者毕玄端。乘墨车。从车二乘。执烛前马。妇车亦如之，有裧。”大体意思是说，男方迎亲得有车队，需要三辆马车。新郎官穿着礼服，坐在主车里，主车没有帘子，后面有两辆副车，副车也没有帘子，里面坐着的是伴郎（比如发小）。车队晚上出发，仆人举着灯笼（或火把），在马前照明道路。女方送亲也得有车队，也需要三辆马车。新娘子穿着礼服，坐在主车里，主车有帘子，后面有两辆副车，副车也有帘子，里面坐着的是伴娘（如Y环）。车队也是晚上出发，仆人举着灯笼（或火把）在马前，以示威武。 在新娘子的家门口，新郎官要登上新娘子的婚车，替她驾车。马鞭轻轻一挥，车轮转动三圈即可。此后的驾车技术，就交给车夫好了。新郎官的车队调转马头，在前面赶路，赶到自家的门口，等候新娘子的“大驾光临”。新郎为新娘驾车，有诗为证。《郑风 ·有女同车》中的记载是：“有女同车 ， 颜如舜华。 将翱将翔 ， 佩玉琼琚。彼美孟姜 ， 洵美且都。 有女同行 ， 颜如舜英。将翱将翔 ， 佩玉将将。彼美孟姜 ， 德音不忘。”这首诗写的是姜家大小姐完美出嫁时的情景。新郎为新娘驾车，新娘颜值如花，新郎品性如玉。从此以后，他们二人结为夫妻，理应同船共渡，同床共枕，比翼双飞，双宿双栖。新娘从内到外地透露着漂亮。帅气的新郎激动不已，幸福不已。 “士”在古书中主要有三种意思：一是士大夫，二是读书人，三是未婚男子。请相信，爱情能够给家庭以温暖，事业能够给生活以丰满。衷心地祝愿天下用功读书人家业两旺，因爱而发光，因情而发热！  |
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