|
 朱志国教授书中有一种常见的植物：泡桐。 泡桐是一种秀美而独特的木本植物，为玄参科（Scrophulariaceae）泡桐属(Paulownia)的树种，属于落叶乔木。初步统计我国共九个种和两个变种，除东北北部、内蒙古、新疆北部、西藏等地区外，全国均有分布，中国中南部地区分布更广，或野生或栽培，不少地区都有引种。泡桐树高大挺拔，叶片宽大肥厚，树冠舒张开展，形如伞盖，遮阳避风的效果非常好。在花期来临之际，泡桐树上开满了洁白的花朵，像一片片飘雪，美轮美奂。因此，泡桐也被誉为“白花大王”，甚至被称为“国花”。 中国泡桐有着悠久的种植历史，研究泡桐的人也大有人在。清代陈翥（982～1061年），字风翔，号虚斋、咸聱子、桐竹君，安徽铜陵县贵上耆土桥（今钟鸣镇）人。60岁时，他在家中数亩山地植桐树（泡桐）数百株专事研究，撰成《桐谱》。 蒋建平，新中国成立后的第一届大学生，1949年上大学，1954年开始研究泡桐，是新中国第一代泡桐专家。他因泡桐扬名海内外，泡桐因为他，赢得世界几十个国家数百位专家的青睐。从教书育人到科学研究，他一辈子，都和泡桐“血脉相连”。郭沫若对泡桐的特性也进行了深入研究，他发现泡桐的树皮坚韧耐磨、木质轻便、耐腐蚀，因此有着广泛的用途。郭沫若热爱泡桐，曾亲自为泡桐撰写了一篇饱含深情的诗歌：“木阁泡桐树，清风满去来。白云何处度？春草此生灰。” 泡桐作为一种树种，背后有着丰富的历史文化内涵。在中国历史上，泡桐被视为吉祥的象征。在古代，人们常常将泡桐树种植在村庄的公共场所，以驱邪避害。传说中，泡桐树下会有“泡桐仙女”出现，为人们带来好运与幸福。而在一些古代文人的诗词中，也常常描绘泡桐的美丽与高洁，将其与君子的品质相联系。 《周书》曾记载：“清明之日桐始华”。在中国古籍中，梧桐是一个宽泛的概念，主要包括梧桐与泡桐。桐花所指主要是泡桐花，而非梧桐花。在古诗词中有很多关于桐花的诗句。宋-杨万里有诗云：“春色来时物喜初，春光归日兴阑余。更无人饯春行色，犹有桐花管领渠。”元-杨维桢云：“十二琼楼浸月华，桐花移影上窗纱。檐前不插盐枝竹，卧听金羊引小车。”此外，还有“鸟弄桐花日，鱼翻谷雨萍 ”，“桐花繁欲垂，柳色澹如洗”，“等闲春过三分二，凭仗桐花报与知”，“门前杨柳密藏鸦，春事到桐华”……这些古诗词不仅展示了不同诗人眼中泡桐不同的形象和心中不一样的情感，也丰富了我们对泡桐的认知。 泡桐，一种秀美而独特的木本植物，它的故事飘扬在历史的长河上，它还可以作为一种吉祥的象征。泡桐的实用特性也被深入研究，它有着广泛的实际用途。首先，泡桐可以美化环境，提升城市的景观品位。市区的道路两侧种植泡桐，可以形成美丽的林荫大道，给市民提供休闲的场所，也能够净化空气，改善城市生态环境。其次，由于泡桐材质轻便、坚韧耐磨，被广泛用于装修、家具制作以及船舶建造等方面。此外，泡桐木还可以用来生产木雕工艺品，具有很高的观赏性和收藏价值。 泡桐的美丽与实用相结合，使得它成为一种引人注目的树种，承载着人与自然和谐相处的美好愿景。泡桐以它的速生性在乡村振兴绿化造林中发挥着举足轻重的作用。生活中，我们应该更加珍爱泡桐这一既美丽又有实用价值的树木，共同创造美好的人居环境。 笔者兴作《泡桐》诗： 村头庭院小巷深，枝繁叶茂绿成荫。 来源：文乡枞阳 |
|
|
