|
陆氏在平湖立足发展，由来已久。明《平湖县志》（程志）有载：“凤凰基在县东北二十七里，汉太守陆闳隐居处，光武时为颖川守，致凤凰甘露之瑞，因以名基。” 凤凰基，位于浙江省平湖市新埭镇星光村东南部，俗称陆家栅，紧挨华亭谷古东泖之水，毗邻大海。凤凰基东有鹤喈泾，西靠窑滩自然村，南即鹤喈泾与窑滩相接的水泾朱童港。
凤凰基，这个地名自汉初形成以来，就一直沿用至今，已近2000年的历史。清代诗人陆氏灵溪支后裔陆增有诗云：“故居千古尚堪知，斯土相传东汉时；甘露瑞徵贤太守，至今犹号凤凰基。” 凤凰基这块风水宝地是古华亭最古老的一方，也是当时最有名气的地方，那里人才辈出，是陆氏的世居地，宋末元初为陆氏灵溪支的祖居之地。 自汉以来，有很多陆氏名士都隐居在凤凰基，也出了很多非常有名的乡贤人士。从东汉颍川太守陆闳因战乱隐居，到西晋文人陆机、陆云读书饲鹤的鹤喈泾，再到宋代进士陆能仁的避“伯颜兵乱”，这块地方始终是陆氏的福地，也是是陆氏的史迹。凤凰基高士墓，也称陆家坟或大老坟，面积较大，墓型奇特，墓上树木葱郁，杂草丛生，是平湖范围内规模最大的古墓。据《平湖县志》（1991年版）记载：“陆家坟位于南桥乡（现为新埭镇）新浜东北约2公里，占地约10余亩，封土墩今存，与农田最高差为2米。原四面环河，今存南、东两段。相传为凤凰基灵溪陆氏家族墓地。”凤凰基的左侧是灵溪陆氏宗祠，里面供奉着灵溪陆氏的风云人物，是灵溪陆氏后人精神寄托。清《平湖县志》（彭志）记载：“灵溪陆氏宗祠在窑滩，康熙十九年(1670年)建，祀宋进士陆能仁、处士陆百乘、处士陆德润、元进士陆景云、登仕郎陆宜、处士陆骐、赠文林郎陆序，以封奉直大夫陆谦、广德知州陆凤、刑部主事陆槐、赠布政使陆传教、保宁知府陆懋功、封布政使陆瑞铨、日照知县陆又机、山西布政使陆之祺、举人陆上澜配。”这些陆氏人物，是陆氏家族的骄傲，也是灵溪人的骄傲。 据《陆氏家谱》记载，陆闳为陆氏第十七世孙，汉时任颖州太守，年轻时英俊美貌，是出名的美男子。喜穿越布单衣，凤凰基盛产细布，也就是平湖杜经布。《平湖县志》（程志）载：“灵溪，县北二十七里，水秀沙明，控带三泖，产细布，人争市之，方圆数里俱陆氏居，亦呼陆家栅”。现今平湖乃古吴越交集之地，秦汉两朝，吴越合为会稽郡，东汉光武帝见陆闳穿的越布舒适漂亮，常要会稽郡献越布。 汉、晋时陆氏为江南“吴姓”四姓（朱、张、顾、陆）之一，为地域内世家望族，并为当时社会所公认。自陆氏17世陆闳而下至三十三世共析为49支。之后又至五十一世，又列14支。至清共有陆氏200多支。今平湖境内有陆氏7支（祥里支、南陆支、泖西支、灵溪支、靖献支、县西支、陈田支），而这七支，有的来来回回，去了又回。故乡始终是割舍不下的乡愁，那里有始祖生活留下的气息和回忆。
明清时期，由于“王权不下县”的体制，县以下惟宗族，宗族皆自治，自治靠伦理，伦理靠乡绅。所以，县及县以下治理均有乡贤及里长倡导自治。现平湖境内七支陆氏，在明清二代共考取进士40人（不完全统计），出现了许多乡贤，为平湖的发展，贡献了绵薄之力，受到了社会的认可和百姓的爱戴。 陆氏聚族而居直接催生了市镇的建立。旧埭，原名旧带、陆家带，明清时期，是陆氏聚居之地。据考证，旧埭形成较早，约在13世纪后半叶，所谓陆淞入居（1483），逐渐成市。据《平湖县志》记载，“明东滨公讳淞，石溪公讳杰，稚石公讳光弼，云台公讳光宅，三宅屋宇数千间”，其中还有“宝纶堂”、“天心书院”、“来鹤楼”等。这么大规模的房屋和书院，反映了当时旧埭的繁华和陆氏家族的兴旺，而耕读传家，诗书礼仪，更能体现陆氏家族对当地社会的影响和贡献。俞金鼎的《泖水乡歌》有诗云：“书声隐约出平林，大竹园边绿荫深。陆氏当年书院在，梅花开处见天心”。旧埭的集市就在陆氏的聚居地逐渐形成，也是当时平湖境内较大的集市之一。在明代嘉靖年间，平湖一带常有倭寇入侵，他们烧杀抢掠，无恶不作，一些大户人家及其建筑也纷纷被毁坏。陆家埭就在遭受多次洗掠后，于明嘉靖三十二年（1553）被倭寇彻底烧毁。之后，旧埭也便成为一片废墟。旧埭被烧毁后，人们再东移一公里重建陆家埭，即后来的新埭。所以，当地百姓就有先有旧埭后有新埭之说，《泖水乡歌》有诗云：“马家桥畔绿成蹊，旧埭偏居新埭西。埭上昔年成市集，而今村落树云齐”。《嘉兴城镇》志载：“新埭原称旧埭（旧带），明嘉靖三十二年（1553）为倭寇焚毁，后东移一公里重建市镇，遂称新埭（新带）。” 明《平湖县志》都会篇云：“……在今则新带为最，朝来质剂，霞拥云奔，衽帷汗雨，曾不容刀，此又一都会也。据清《平湖县志》记载：明中叶以后，新埭成为商业重镇，“饶鱼米花布之属，徽商麇至，贯镪纷贸，出纳雄盛”。特别是清中期，新埭有东市、西市、中市、花街、上塘、下塘，已成为浙北商业繁华重镇。
新埭老街至清末，已有绸庄、酱园、药铺、茶楼、典当等各色商业和碾米厂、油车坊、糕店制作等手工业。大户人家有俞家、徐家、高家、陆家等。排门严整，店铺林立，绵延数里，煞是热闹。近代工业兴起，工商联动，进一步促进了集市的发展。至20世纪30年代初，新埭镇商店有300多家。从业人员900多人。俞金鼎所作的《泖水乡歌》有诗描写新埭集市的繁荣景象——鱼蝦蔬果竞肩挑，尽日喧阗源会桥。东市喝茶西市酒，往来沽客踏虹腰。诗中描写的源会桥，俗称包家桥，是新埭集镇的中心，是最繁华的地段。清末还有东桥楼、西桥楼，是上街顾客，卖菜买菜，喝酒吃茶及听书的主要场所。包家桥至今还留有卖鱼、买菜的集市。 陆氏乡贤促进了平湖的教育发展。平湖作为典型的江南水乡，耕读传家思想理念根深蒂固，有句话叫作：“不为良相，别为良医”。无任做官还是做郎中，都必须有学问。唐宋以后教育主要有府学、州学、县学、书院、学塾、社学。就世家大族的乡贤们，主要是书院、义塾以及捐资兴学。明、清书院多半为准备科举的场所，书院设山长（乾隆中曾称院长）、主讲，由学者、名流出任。教学内容以儒家经学为主，旁及史书诗文，写作以八股文为主，兼及诗词格律。课程分正课、附课．每课又分生童两级。书院重在考课，分官课、院课。 平湖书院经费主要来自个人捐赠之学田或银两。 平湖境内先后设书院11所（元代l所，明代3所，清代7所）。迄兴新学前夕，县内有书院3所。清光绪三十一年(1905)起，陆续改为小学堂。 平湖最早的书院为靖献书院 原为乡贤陆正义塾，有生徒上千人，元泰定间(1324-1328)，由陆正门人改为书院，以祀陆正，设在乍浦陈山，也是嘉兴最早的书院之一。义塾属于民办性质，诗书礼仪，讲学于滨海，使地方斥卤之地成为教化之乡。 陆正，唐宰相陆贽之后，朝议大夫组十二世孙，宋枢密副使逢休六世孙，初名唐辅，字正甫，号率斋，世居广陈，后子孙大都移居新埭石牌泾、旧埭、泖口，也有移居上海金山、嘉善等地。宋亡更今名，字行正，与从父伯灵公皆隐。宋景定二年（1261年）生，元泰定元年（1324）卒，寿六十三，葬广陈西北一里之剑字圩，距丹阳公墓五十步。对陆正形象、聪慧、德性、学识的描述，《平湖县志》（程志）有载：“先生丰颔长耳，笃行寡言，读书一览不再读，终身不忘，闲居下帘，静坐恒至暮不起，盛暑重衣或行赤日中，未尝汗流，旁通律吕象数之学。元始祖皇帝平一宇内，寤寐求贤以辅化理，遣信臣行天下罗访，于是侍御史程君钜夫至江南。当时，先生尚年少，人称隐儒。程君闻其名，欲见之。先生称疾不见，荐之不起。后复与刘处士同征，惧不就，隐居教授生徒常数千人，其教法类胡翼之（胡翼之，即胡瑗（993—1059），宋初理学先驱，思想家、教育家，泰州海陵人士，世称安定先生，创立了“分科教学”法，先后主持苏州、湖州两州州学，所创“经义”、“治事”两斋，为高等学校分科分系的开端）。而尤以慎独存心为要，学者敬事如严父焉。先生外庄内和，能以德化人，凡及门人学徒与家之弟童仆见人皆恭默下视，人望而知为陆先生家出也”。
先生所著有《正学篇》、《乐律考》、《七经补注》、《克己杂言》凡八十余卷。先生死后，元至治癸亥（1323年）门人谥“靖献先生”，建祠于陈山，名曰：“景贤”。置田四百余亩，以奉公祠。先生娶张氏，生子应礼，继严氏，生应奇、应褆。英辅君名唐俊（先生弟），先生死后，颜其堂曰“师正”，设像致敬，亦以文行称。昭大（即王昭大，元朝湖州路儒学教授）始疑先生本布衣，未有爵命于宋，抱道德才艺，其肯出而佐事明主，奚止萧、曹、房、魏（宰相之才），乃顾执小谅守一节，浩然而忘世，无亦异于大人之道与。然先生传经造士，饰己励俗，黄庆（1312年）后仕而著者往往先生门人，然则先生身屈而道伸，屈以徇志，伸以济时，允哉，哲人其体用具也。己为之铭曰：“平章，乃发先生，遭时革运，栖老藏名，其名则藏，其道孔明，箕颖之节，洙泗之经，一丘掩魄，千祀垂声”。陆正，为平湖靖献（景贤）支始祖，在明清两朝是平湖境内著名的文化型望族。先后涌现出21位进士，其中，2位武进士。出现了像陆淞祖孙三代一门七进士的显赫门庭。同时，陆正的门徒在朝中为官众多，不乏清官廉吏，受百姓爱戴。 明清两代，天心书院、介庵书院、尔安书院均为陆氏乡贤有私塾转化而来。介庵书院 明嘉靖三十五年(1556)，总督胡宗宪为都督陆松（字介庵）建，院址在县城东南案山。天心书院 明隆庆间(1567 -1572)，举人陆光宅建，院址在旧带（今新埭镇旧埭村）。成为晚明阳明心学的宣讲地。尔安书院 清康熙三十一年(1692)，御史陆陇其归田后设立，院址在顾书堵东（今新埭镇泖口村）。陆陇其讲学泖口，四方学生慕名而来，昌明理学，影响巨大。观海书院 清乾隆四年(1739)，乍浦海防同知林绪光集资创建，初名九峰，院址在乍浦南门内城隍弄西首（今杨家池旁），有房屋8间。聘进士陆培为首任山长。康熙年间平湖知县朱维熊说：“湖邑大海回环，生其地者多钟九峰三泖之秀，以故名臣辈出，科名盛甲七邑”。 陆氏乡贤促进了平湖慈善事业的发展。《易经》云：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”。中华民族文化的内在因子就是“积善行德”。平湖陆氏乡贤在尚义方面大有作为。明代有敕旌尚义之例，平湖尚义支始祖陆宗秀（号坦庵），为人敦厚，有至行。《平湖县志》（程志）载：“正统五年（1440），岁大祲，出粟麦二千九百石助赈。事闻，赐敕书褒美，表其门曰：尚义”。宗秀后人乐施好善，代有其人。宗秀长子陆珪携诸弟，在景泰六年（1455）为乡邻给谷种，为死难者施于櫘椟（棺材）、下一年，有碰上饥荒，出谷五千余斛赈灾。陆杲与子光祖、光祚等陆续置义田1078亩，周困优老，助婚恤丧，励节育才，尚贤劝廉。陆氏灵溪支宗祠在窑滩，据乡贤陆之祺《陆氏宗祠记》，有义田160亩。陆序，出粟千石赈饥，上闻，授序七品秩。陆瑞铨，值岁荒，平粜煮粥，百姓全活甚多。
嘉兴府下平湖宗祠、义田最多，形成了独特的平湖现象，一种地域传统，这也说了平湖乡贤回馈乡里的为民举措。在慈善方面还特出表现在筹建公共实施上，像陆杲、陆光祖、陆葇等建设平湖报本塔，均出钱、出力并动员全县民众募捐，持之以恒，百折不挠，不遗余力。晚明陆光祖继承陆氏乡贤风范，于里间“立义仓，一乡赖之”。平湖发生饥荒，在通衢大道设粥，备药施济。 陆氏乡贤与平湖地域文化传播。陆氏乡贤建有藏书楼，藏书丰富。陆烜，有书楼名“奇晋斋”，藏书甚富。且深于校补，“凡治定之书必用雌黄，其色久而不渝。……修补古书浆糊必入白芨，则岁久不脱”。陆烜性嗜藏书，废产购书，收藏甚富，校勘甚精，为浙江著名藏书家之一。陆烜在《奇晋斋丛书》自序云：“余家鲜藏书，又力不能多藏，然唯好之深。故十余年来，得于书摊贾人者颇众，有出前人所见之外者。”陆维鍌，书斋名“求是斋”，积书盈架，尤富乡邦文献，在抗日战争期间，惜大多散失。清代还有陆陇其也藏书甚富。有藏书目《三鱼堂书目》不分卷存世，目中著录藏书500余种，间有旧本、抄本。此目有解题，语虽简略，颇可参考。陆氏著述等身，著有《读礼志疑》六卷、《四书讲义困勉录》三十七卷、《松阳存钞》二卷、《松阳讲义》十二卷、《读朱随笔》四卷、《剩言》十二卷附《陆清献公年谱》一卷、《三鱼堂文集》十二卷《外集》六卷《附录》一卷，以上七种均为《四库全 书》著录。还著《续困勉录》六卷、《学术辨》一卷、《问学录》四卷、《战国策去毒》二卷、《古文尚书考》一卷，以上五种均为《四库全书》存目。另著有《三鱼堂四书大全》四十卷、《陆清献公治嘉格言》、《陆清献公日记》一卷、《礼经会元疏 释》四卷、《陆清献公莅政摘要》二卷、《畜德录》等。还编有《灵寿县志》十一卷，对《祁州志》、《南皮县志》、《武功县志》等志撰写评介，阐述修志理念。后人将陆陇其的著作汇集编为《陆子全书》七种一百二十卷。2020年又在《陆子全书》的基础上，利用4年的时间，整理点校，有中华书局出版了《陆陇其全集》（15册）。 吏部尚书陆光祖长子陆基忠（1549-1616），字伯贞，为人正直，以荫官至刑部郎中。当湖东有陆鸿胪祠，祀基忠，陆鸿胪祠内有藏书三千卷，以供弟子修业。陆启浤(1590-1648)，字叔度，后更名遁，字韬士。崇祯中贡生。学者、诗人、藏书家。以诗名京师，著有《读史十部》四十卷、《经世谱》八卷等。性喜聚书，藏书印有“陆印启浤”、“陆氏叔度”、“一名遁”、“韬士”、“一字韬士”、“象山之裔”、“陆叔度书画印”等。著有《贵趾山房集》。 陆坊（1764-?），陆烜子。字礼约，号野桥，平湖人，居胥山邱里。清诗人、藏书家：嘉庆十三年(1808)举人，授永康县训导。幼承家学，学问通博，尤长于诗。承父志藏书，著《草心亭诗钞》六卷、《鹤斋存稿》二卷、《百幻诗草》、《明诗精选》等。 |
|
|
