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栀子花别名黄栀子、黄枝、山栀、白蟾花。栀子花枝叶茂密，芳香素英，为花叶并美的观赏树木。栀子花原产我国，十七世纪传入欧洲，十九世纪初又传到美国。也有人认为栀子花是由印度传入我国的。如陈淳《栀子诗》云：“竹篱新结度浓香，香处盈盈雪色装。知是异方天竺种，能来诗社搅新肠。”天竺乃古印度，为佛教发源地，故因以称栀子为禅友。 据《野人闲花》载：蜀主昇平喜爱治理花圃，奇花异草毕集其间，一天，从青城山来了个申天师，献花苗两株，说：“这里的红栀子品种不好，我知圣上治理园圃，就带来两树名花，以助佳趣。”蜀主赐给他许多金银布帛，他到街上皆散给贫民，遂不知去向。蜀主叫园丁载好，没过多久，成树两株，其叶婆娑，红栀子花斑斓灿然，香气袭人。蜀主非常喜爱，命令把它描在团扇上，或绣在衣服上，或用绢素鹅毛等物做成红栀子首饰。及结实成栀子，又比平常栀子不太相同，用作染料成赭红色，甚是妍翠，当时甚为贵重。 栀子花香气浓郁，不仅蜀主昇平器重，民间也喜栽植。据《四川志》载：铜梁县东北六十里的白上坪，地宜栀子，有的人家载至万株，开花季节望如积雪，香闻十里。  摘同心栀子赠谢娘因附此诗 【南北朝】刘令娴 两叶虽为赠，交情永未因。 同心何处恨，栀子最关人。 南北朝时南朝梁的刘令娴出身官宦之家，是当时的贵族名媛。刘令娴颇具才情，喜欢吟诗。她性情率真，于栀子花开的季节，特意摘了栀子花送给闺蜜谢娘，并赋诗一首：“两叶虽为赠，交情永未因。同心何处恨，栀子最关人。” 自此人们常把栀子花和同心联系起来，象征友情心意相通、情谊长久。刘禹锡就在《和令狐相公咏栀子花》里写：“且赏同心处，那忧别叶催。”梅尧臣《植栀子树二窠十一本于松侧》里写：“同心谁可赠，为咏昔人诗。”  和令狐相公咏栀子花 【唐】刘禹锡 蜀国花已尽，越桃今已开。 色疑琼树倚，香似玉京来。 且赏同心处，那忧别叶催。 佳人如拟咏，何必待寒梅。 植栀子树二窠十一本于松侧 【宋】梅尧臣 举世多植梨，而我学种栀。 颜色固不别，良苦诚异宜。 团团绿阶侧，岂畏秋风吹。 同心谁可赠，为咏昔人诗。  咏栀子花诗 【南北朝】萧纲 素华偏可憙，的的半临池。 疑为霜里叶，复类雪封枝。 日斜光隐见，风还影合离。 在一个著名的故事里，东晋诗人谢道韫把冬天雪花飞舞的景色化为一片暖春气象。萧纲在这首诗里所做的正好相反，把洁白的栀子花比作霜和雪，而无论霜、雪，在日光的照射下都会反射强烈的光线，虽然它们也会很快被日光消融。在这首诗里，只有栀子花的枝与叶具有某种实质，堆满枝头的花朵被化为一片灿烂的白光，因为阴影的反衬而显得更加耀目。  江头四咏栀子 【唐】杜甫 栀子比众木，人间诚未多。 于身色有用，与道气相和。 红取风霜实，青看雨露柯。 无情移得汝，贵在映江波。 杜甫这首诗所写不是栀子之赏，而是栀子的实用。杜甫笔下的栀子，至少有两大功用，即入药与染色。栀子在古代是很重要的染料，其果实经过压榨可以获取黄色的汁液，不仅能浸染织物，还可以浸染各种生活器皿，故而诗人称它“于身色有用”。然而相较于染色，栀子“与道气相和”的药用价值则更加值得称颂了。 正如杜甫所言，“红取风霜实，青看雨露柯”，栀子为常绿灌木，秋风、霜露不改其色，有类似松柏那样不畏严寒的性格，能以茂叶挺立于严冬。禀受了冬季的严寒之性，可知栀子性寒且寒性较重，药味单一，只有苦味。味苦能泻，性寒清热，故栀子的核心功效都是与清热有关。栀子归心、肝、肺、胃、三焦经，表明它善于清泻几乎所有的脏腑火热。  栀子 【宋】潘郑台 未说司花刻玉工，已知名与佛相同。 可怜结了薰风子，依旧身归色界中。 白洁如玉的栀子花是司花之神凭着精妙的技艺，精心着意地地刻成的。栀子花有清芬，为佛家所重，素有禅友、禅客之称。可叹的是栀子实由绿变黄，不再如栀子花那般素净清淡，晚节未全，令其并未臻于完美，真正出类拔萃，超乎世俗。 这首诗是一首很有特色的哲理诗，诗人托栀子来讽喻世人善终，清操自守，不断修身，这应当是诗人写这首诗的意图。这首七绝的理趣也恰恰在这里。  水栀子 【宋】朱淑真 一痕春寄小峰峦，薝卜香清水影寒。 玉质自然无暑意，更宜移就月中看。 小小的峰峦之上有一株栀子寄身于此，她的香气清新袭人，花影倒映水中倍感清寒，她玉质冰洁秀出天然，令人顿去暑意，此情此景更适宜移到静夜的月下细细地赏看。 在朱淑真的笔下，栀子花玉质冰心，清寒而孤独。那在月下水中的倩影，让人不禁心生怜意。颇有苏东坡笔下的“冰肌玉骨，自清凉无汗”的绝代风华。  栀子花 【宋】杨万里 树恰人来短，花将雪样年。 孤姿妍外净，幽馥暑中寒。 有朵篸瓶子，无风忽鼻端。 如何山谷老，只为赋山矾。 栀子树在我到来的时候还长得不高，但她却开满了一树雪样洁白的花朵。幽居于山谷中的栀子花，芳姿翩然，冰清玉净，幽香馥郁，让人闻之暑意顿消。小小一枝栀子插在瓶中，不用清风徐来，花香便扑鼻而来。为何甘于终老山谷之中，只为赋上一首栀子诗。  咏余商卿栀子花 【宋】刘过 捍不求知色自然，朝来何许雪华鲜。 如行佛国参知识，未嫁仙姿益净娟。 梅子已黄犹夜雨，客游方倦作春眠。 地卑山近征衣润，不费熏炉一炷烟。 栀子花色泽自然，不求闻达四方，被世人知晓。早晨栀子树上开满雪一样白的花朵，是如此鲜亮。见到这素有禅友之称的栀子花，如同到佛国去参透了知识，她的绰约仙姿是那样娟好而洁净。梅子黄时夜雨下个不停，客游闲倦后如在春日里卧眠。在地僻山近的地方被花香浸润，不必再耗费熏炉的一柱烟火。 刘过受到过陆游、辛弃疾的赏识，也和陈亮、岳珂友善。他以词闻名，或发抒平生豪气，或感慨国事，大声疾呼，其风格多慷慨激昂，气势豪壮，在题材和内容上颇多创新，但偶尔也难免粗率、叫嚣之讥，他工于诗，古体、律诗兼备，多悲壮之调，也包含清新秀美的山水之趣。这首《咏余商卿栀子花》就写得清空自然，雅趣横生。他与刘克庄、刘辰翁被誉为“辛派三刘”，又与刘仙伦合称“庐陵二布衣”。  栀子花诗 【元】王义山 当年曾记晋华林，望气红黄栀子深。 有敕诸宫勤守护，花开如玉子如金。 此花端的名薝卜，千佛林中清更洁。 从知帝母佛同生，移向慈元供寿佛。  还曾记得当年山西的佛寺之中，长满了栀子花树，远远望去升腾着红黄之气。圣上敕令诸宫勒加守护，栀子花开洁白如玉；栀子则如黄金般闪烁。这种花名字就叫薝卜，生长于千佛林中更显得冰清玉洁。自从知道与帝母和佛一同诞生，便将其移到慈元之前作为供奉寿佛的仙品。 王义山是宋初文学大家王禹偁的后裔，富州（今江西丰城）人。精《易》学，善词赋、宋末进士。历永州户曹，升通判瑞安军府事。至元十七年(1280)被荐掌江西学事，一年后，退老于东湖之上，环所居皆莲花，因名其堂曰“君子”以自况，又题所居祖宅曰“稼村”，从学者称为稼村先生。《四库全书总目》称其为文“往往自出新意”。其论诗有“吾闻诗之天，不在巧与新，纤种寄淡泊，清峭寓简淳”之句。这首诗就很好地体现了其诗纤种淡泊、消峭简淳的艺术特征。 |
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