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自嘲 空矜七十走尘辙，老马何曾诩识途。 岂敢凌霜论牛李，安能立雪拜程朱。 三生总是深惭在，一世终为明辨无。 我悔迷踪竟长久，至今仍叹影形孤。 【注释】读宋代诗人刘克庄的《悼阿升》诗，依韵而咏他事。原诗云：“宝惜吾儿如拱璧，那知变灭只须臾。畏啼尚宿通宵火，涂囟犹残隔日朱。坐客相宽云梦幻，故人来吊讶清癯。荒山岁晚无行迹，心折原头树影孤。”依韵诗作于2023年6月20日。 这首诗的意思是：徒劳地矜持七十年走过了尘辙，号称老马却何曾自诩识途。怎么敢在凌霜之际评论牛李，又哪里能站立在雪中叩拜程朱。三生总是有深惭存在，一世终究成了明辨竟无。我深悔迷踪竟是那样长久，至今仍然在叹息影形独孤。 首联中的“尘辙”，指尘世的轨辙。见清代诗人郑孝胥的《高楼侨居歇浦戊申小春适鼎胡耗至海上讹言腾沸出门怅惘中信步至张园夕阳黯淡风叶翻飞车马亦已阑珊逡巡间于尘辙中拾得残纸书啼血三首字迹敧斜语义诡痛盖攀髯堕弓小臣之辞也》诗：“啼血虚传杜宇魂，宁闻帝子更沉冤。天荒乍破身终殉，日丧云亡道自存。一夕风雷迷大麓，十年虎豹厄丹阍。几时修得金轮史，才信无终是至言。” 颔联中的“凌霜”，指抵抗寒霜。见唐代诗人方干的《牡丹》诗：“不逢盛暑不冲寒，种子成丛用法难。醉眼若为抛去得，狂心更拟折来看。凌霜烈火吹无艳，裛露阴霞晒不干。莫道娇红怕风雨，经时犹自未凋残。”又见唐代诗人张彤的《奉和白太守拣橘》诗：“凌霜远涉太湖深，双卷朱旗望橘林。树树笼烟疑带火，山山照日似悬金。行看采掇方盈手，暗觉馨香已满襟。拣选封题皆尽力，无人不感近臣心。” 这一联中的“牛李”，指唐朝以牛僧孺、李宗闵为首和以李吉甫、李德裕父子为首的两个宗派。见清代诗人黄遵宪的《再用前韵》其二：“北望钧天帝所都，诏书昨拜执金吾。羞言玉玺褒新事，凄绝霓旌《幸蜀图》。牛李尚寻钩党祸，晋秦能作一家无？绝王第一和戎策，谁唱迎銮作先驱？” 这一联中的“立雪”，典出宋代僧人释道原的《景德传灯录》卷三《菩提禅师》：“（达摩）师寓止于嵩山少林寺。……时有僧神光（即慧可）者，……晨夕参承，……十二月九日夜，天大雨雪，光坚立不动，迟明，积雪过膝。”后因以“立雪”为就学师门，尊师重道的典故。用典见宋代诗人陆游的《剑南诗稿》卷一四《禅室》诗：“早夸剧饮无勍敌，晚觉安禅有宿因。赫赫心光谁障碍，绵绵鼻息自轻匀。蒲龛纸帐藏身稳，香碗灯笼作梦新。勿为霜寒忆温暖，少林立雪彼何人？” 这一联中的“程朱”，是宋代理学家程颢、程颐兄弟和朱熹的合称。见元代诗人王冕的《悼白云》诗：“浊世儒名多浪得，先生高隐冠当今。注书已发程朱蕴，讲道重明孔孟心。白日山林增气象，清风江海振希音。少微一陨天为黑，望入东南泪满襟。” 颈联中的“明辨”，指明确地分辨。见宋代诗人刘宰的《奉送诸兄谒府》诗：“男邦养士拟侯邦，师师宁分彼一分。明辨正须烦幕府，作成庶不异州庠。紫金山回连三岛，甘露楼高俯八荒。六代豪华犹在目，停桡毋惜小徜徉。”又见宋代诗人许月卿的《木犀》诗：“桂犀明辨不雷同，长忆先师品藻公。风到如开香积国，月明疑在广寒宫。含香结佩风宜月，累印怀香月称风。酒里典弄幸犹在，先师酝藉孔林丛。” 尾联中的“迷踪”，指迷失道路。见宋代诗人连久道的《洞霄琳宫》诗：“玲珑万状石欺玉，开阖千层秀结峰。尚有炎蒸疑夏日，未令新爽洗秋容。龙翔凤舞来天目，水秀山明巩帝封。新见钱塘王气好，中原我欲指迷踪。”又见宋代诗人吴潜的《十一二用喜雪韵四首》其一：“片片穿帷解擣虚，夜明细字亦堪书。五车现瑞从今后，一尺呈祥复古初。暖室温轩人起晏，远坊穷巷客来疎。茅山见说黄精熟，山友迷踪餍黠狙。” |
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