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宁海州西门里王氏家族是胶东的名门望族，其先祖自明洪武二年定居宁海州后，世代尊儒重教，修身齐家，至清代，基本形成了一套以敦宗睦族、忠勤报国、俭朴良善、洁己爱民等为主要内容的良好家风。下面，我们通过明末清初其家族三位成员的人生经历，来领略他们如何涵养家风的故事。 通判王日新 言传身教树家风 王日新，字缉甫，号晓川，生于明嘉靖27年（1548）。万历年间，历任山西大同府马邑县（今山西朔县境）知县，河间府（今河北河间县）粮马通判，山西大同府南路、中路督粮通判。 据《牟平西庭王氏家谱》载，王氏家族良好家风的形成，是从王日新开始，而他的成长则是受到他的父亲和兄长的影响。其父王爵，字天禄，号直庵，乡饮大宾（乡饮是封建社会州县政府组织的一种庆祝丰收尊老敬老的宴乐活动，民众推荐有崇高社会威望之人为乡饮大宾）。王爵是有名的“善人公”，曾在北京做过生意，乐善好施，时常周济贫苦乡邻。每遇青黄不接或灾荒之年，他都要在老宅门前的一棵大槐树下支起粥棚救济饥民，前来喝粥的人们都习惯把自己的草帽挂在槐树枝上，远看白花花一片，像一道美丽的风景。此事给王日新幼小的心灵打上了深深的烙印。 王日新弟兄二人，兄长名德新，字一川，其德才兼备，任容城、新安知县时，民国版《牟平县志》称其“清正有声，德隆望众”。日新幼时受教于兄，训课有成，六岁即能文。童试时，登州太守刘自化擢其为八县之冠，并聘为登州府学堂老师，与其子刘复初同为讲学（刘复初后中进士）。 王日新自小孝顺，凡出门必告其母，去登州府童试，牵母衣襟，垂涕不忍离去。在登州，“讲学所得束脩（学生以物品抵学费）悉数奉于母前，以博其欢”。己卯（1579年）到省城应试，接家报母病。太守刘自化劝其大考不易，等考试结束再回家探母，弗听，弃考痛哭呼号而归，日夜守候母前，侍奉汤药。母病故，其九日四餐，体瘦骨立，倚庐泣血。人盛称其孝，刘自化遣文宁海州府表彰其门。 万历癸未（1583年），35岁的王日新由贡生（从廪生中选拔文行优秀者，贡入京师，称为贡生））授马邑县令，开始了他的官场生涯。马邑县穷乡僻壤，土瘠民贫，累年欠赋，号“难治”。其任职期间，劝农桑，轻徭薄税；订乡约，兴利除弊；建义冢，使贫民有墓葬之地，令枯骨蒙恩；建学田，师生饮惠；建义校，培养本地士子。对于本地寒门学子如于珂、严可像、祝封等不下数十人终岁不责束脩，一时贫子率多蔚起，时为俊髦。其半天处理公务，半天给诸生讲学，一年四季，坚持不辍。此前，马邑县120余年无一人科第，自其上任后，大比之年有30余人上榜，贾汉卿、霍钱、霍英、崔元升、王道纯、苏恭、赵田芳等“文行拔萃，皆相断为廉吏”。其中赵其学、赵田芳考为举人，霍锳进士及第，后升江西道御史。 其严令下属省刑惜费，清廉为民，并定期巡查，如有违者，严惩不贷；对所有案件重新详查，平反王万秋死狱案等二十余起，民直呼其“青天”。王日新任马邑县令7载，政简刑清，民渐富庶，士民称道。山西总督萧大亨见而色喜，于万历15年（1590）擢其为河间府别驾（即通判，分掌粮运、督捕、水利等事务），后因其熟悉边务，且马邑县吏民极力挽留，便让他任职大同府南路督粮通判，仍驻马邑。 日新恪守名节，一身正气。任职大同府南路督粮通判时，有守备郝术钻升任井坪堡游击，特送上当地土产黄鼠一笼，内藏白银五百，日新只接手本，笼鼠当堂退回。一时，吏胥畏其威严，官场贪腐之风锐减，总督特上奏章举荐。 万历26年（1598），日新奉命携带数十万两银子去江南置办花红（办喜事需要的插花、挂件和服装）。当地有一市霸名项忠，依靠抚院父亲之势，对日新软硬兼施威逼利诱，让购置其货物。其时，随从皆感危险，下属也“泣涕环诉，力劝认购”。王日新正气凛然，竟不为动。后来，其在集市上采买了物美价廉品质上乘的货物，节银二万余两，开载明细，一一上交，无一入私囊。巡抚房守士盛赞之，将其调任大同中路，同时与兵宪陈所学、粮储郝大猷等联合上疏举荐。其时，万历帝朱翊钧因给自己修陵墓横征暴敛遭群臣反对，正赌气多年不上朝理政，对于官员政绩如何并不理会，对提拔官员更不上心，但对于王日新为朝廷节银2万余两倒是大加赞赏，批曰：“品格孤高，万金不足以夺其节。” 万历29年（1601），因水旱灾交替，蔚州、浑源一带秋作物绝产， 饥民遍地，农民发生暴乱。巡抚、总督问计于王日新，日新置布袋一万四千条，以奇谋过紫荆关，于易州等处粜得粮食，亲行赈恤灾民，军民欢声雷动。 王日新身兼数职，科理荒政，敝精竭神，正当之年竟积劳成疾，渐渐体力不支，不得不要求退休。消息传出，民众痛之，上司惜之，吏民挽留再四，然其身体状况已不允许。日新自马邑县后，11年里职务三迁，所到之处，皆德声满满。万历30年（1602）4月，回归之日，诸当道皆书币惜别，抚台黄吉士不远千里施币慰问。云中（今大同市旧称云中附路）“百姓顶香礼拜，扳辕号泣百余里”。 王日新任职期间，很重视家风涵养，时时不忘对家人和子女严格要求。每寄家书， 只有一二两银供家用,告诉二子，发奋读书才是正路。他给儿子的一首诗云“买书频滴泪，千里寄儿读。毋为无所遗，传家唯此物。”长期在家乡流传。其居家十分简朴，为官近20年，家中未增加半亩田地，只西街旧舍稍增数椽。归家后见家乡常因灾歉收，还抱病召集族上富裕户王豪、王衍、王其富等二十余家，捐资集义田，以备荒年赈灾之需。 王日新归家不足百日，于万历壬寅（1602年）8月6日离世，享年54岁。王日新一生清正勤勉，赢得了广泛的赞誉，吏民称其：“赋性深仁厚泽，忠直伉爽，居乡朴茂，义不苟取，服官廉而有干，所至有政声，至其忧国奉公，尤耿耿如青天白日。”去世时，士民无不号泣，四方吊者络绎不绝。在王氏家族，王日新赢得家族成员普遍尊敬，也为家族树起一派好家风。 举人王槚 大忠大义为楷模 王日新原配李氏，33岁病逝，遗一子居敬，继室巨氏，生一子居孜，两子延续家风，苦心耕读。到了日新的第三代，王氏家族又出了两个在社会上颇有影响的人物，一个是居敬之子王槚，一个是居孜之子王枢。 王槚，字芝房，别号龙镜居士，万历戊午 (1618年) 举人，考授知县。 王槚中举后，是家族中举足轻重的人物，他继承先辈治家之道，延续良好家规家风。其为才子，工笔墨，深得羲献（王羲之、王献之）笔法，其草书名倾于世；雅好古文辞，著有《禅隐斋集》《龙镜山房全集》《元畅斋》《酣斋》《愤斋》诸集及《避居草》《南游记》等；往来皆名士，与州里曲洪澜、吕鸿才、沈端门、吕吾与、宫应蛟、贺鉴湖等朝夕相处，作文字交，与蓬莱张琪草，昌阳（古莱阳）宋玉仲、 玉叔、 姜如须、姜如农等往来百里之外，“倾盖酬唱，名噪于世”。 王槚更是一位忧国忧民的忠义之士，其铮铮铁骨，崇尚忠义名节。崇祯5年（1632），明叛将孔有德“琚登（州）围莱（州），7月没有破城”，王槚盛赞莱州知府朱万年：“以扶天捧月之忠，临戌决策”（《代贺朱抚台复登凯序》）；孔有德叛军偷袭养马岛抢掠军需，时屯兵宁海的登州代总兵吴安邦畏战，知州李鸣环自设奇谋，一举击溃叛军，使宁海州免遭涂炭。李鸣环还摘录先哲格言警句集成书卷，名《忠义同心疏》，为警醒自己，亦用以教诲士子。王槚特为《忠义同心疏》作序，高度评价李鸣环“事在四方，要在中央”“满腔忠义固己醒，满腔忠义尽于人”的大忠大义；广东大埔人饶登崇祯7年（1634）任宁海知州，因得罪上司左迁（降职），王槚愤愤不平，云：饶登“族甲岭南，忠贞世笃（饶氏为大埔望族，一门六进士，十代九大夫），自潮海至牟海，任知州四年间，一直为宁海的安危忧心忡忡，修城池，学廨，储峙，器械，以至金、威、奇三城。他废寝忘食通宵达旦地工作，却不拿公家一寸布一粒粮，勤政为民两袖清风，这样忠君爱民的好官，为何要受到不公平的待遇！（《绕老父母赠别言》）”；其含悲命笔，深情地为去世后的万历己丑（1589年）进士、监察御史城南门里人俞价写下墓志铭，为人们留下了一位不畏强权、刚直不阿、敢言直谏的包公形象。 崇祯15年（1642），发生了清兵入侵宁海州的癸未之乱，面对外敌入侵，王槚大义凛然，视死如归，用生命诠释了他忠贞的一生。 其时，清太祖爱新觉罗·努尔哈赤第七子阿巴泰统兵伐明，2月，其一部进入胶东东部，2月11日，突然兵临宁海州城下，开始攻城。面对外敌入侵，宁海卫1600名士兵与州府官员率领的数千民众与清兵展开了殊死搏斗。王槚率家族男丁协防西城门，敌兵攻城甚急，“守陴（城垛）欲溃者屡矣，赖以坐镇”——城头多次差点被攻破，多亏有他坐镇。然而，坚固的城墙和庞大的守城队伍并没有阻挡住强悍清兵的进攻。2月12日五更时分，清兵架设云梯登上城头，守城军民与清兵展开了惨烈的厮杀和巷战。城内刀枪并举、血肉横飞，直杀得天昏地暗、日月无光。至黎明时分，州城全面沦陷。知州、州同、吏目、卫都指挥、指挥佥事等主要军政官员全部战死，大批军民遇难。王槚眼见保城无望，悲愤交加，遂书“烈士殉身，视死犹归”八个大字，慨然自毙。随之，其家族庠生王居微，王嗣熙，王在镐，王希诚及子王锡，王槚叔弟庠生王樾、王棅（时17岁），先后战死。王槚母孙宜人及庶母太君周氏，太君孙氏，张氏及丫鬟仆妇、家人计300余人亦殉难。 癸未之乱，人们震撼于王槚及其满门的忠贞义烈，也为王槚生前没有得到朝廷的任用而惋惜。民国版《牟平县志》称其“抱奇节未得一展。”乾隆年间胶东著名乡邦文人宫卜万《牟平遗香集》云：王槚“多有慷慨救时之论，却未获任用”“怀书数上，未获一售。”然而，王槚从弟王枫却说：“吾兄胸中有天际物外想，而其性情之所至，非介介于得志不得志者所能与也。”王槚大忠大义的品格，内化于心，外化于形，深深地影响和感染着族人，以至演变为家族集体品格进而形成家风。癸未之乱，族人300余人慷慨赴死，决非偶然。 之后，州民将王槚与叔弟王棅及族人王在镐等崇祀忠烈祠或忠孝祠。 郎中王枢 传承家风济苍生 王枢，字芝斗，别号拱如，王居孜子。清顺治丁亥（1647 年），由贡生考授宏文院中书舍人，擢工部虞衡清吏司员外郎，升郎中。 王枢弟兄四人，其为长，三弟依次为王枫（廪生）王樾（庠生）、王棅。崇祯13年（1640）父丧，其率诸弟侍养孀母，读礼之余，四人互为师友，研习书法。癸未之乱，城破，其母孙宜人及樾、棅两弟皆遇难。王枢有幸免死，“清兵稍退，冒刃喋血，检收家人遗骸于瓦砾狼藉之中”。 王枢目睹了清兵的野蛮和残忍，集国难家仇于一身，对于新建立的清王朝极其抗拒。清朝建立之初，其以反对剃发令为由，离家外出流浪，直至清政府褒扬宁海州癸未之乱死者诸公时，才在族中长辈的开导劝说下，回到故里。 癸未之乱之前，王枢亦属宁海州一流人物。其性格爽朗，言谈豪迈，行为和睦规矩，士皆奉为君子。结束流浪归家后，正值改朝换代，公私多故，族、州、郡及四方人士，凡有大事，皆征求其意见，决定缓急取裁，其成为州内不可或缺的人物。 其终究与清王朝心存芥蒂，虽理事之余，不废举子业，但对于追求清王朝的功名却不以为然。清初乙酉（1645年）秋取士，不第，冬以拔贡入国子监，丙戌（1646 年）参试京帷，复不第。次年，预考中书，才入选中书舍人（掌管皇帝诏令、侍从、宣旨的官员）。 进入中书省后，王枢思想有了些变化。“为官者应惠政为民”是王氏家族的家训家风，自己即便不为功名利禄，也应有兼顾苍生之心，应该利用手中的权力多为黎民百姓作事。于是，其一改敷衍心态，开始振作精神，勤奋工作。因常与满人打交道，知满文之重要，便自学满语，读满文。其“刻苦自励，通晓以精，超越诸多久经教习者，由是，才名益籍，名满内阁”。 顺治5年（1648）9月，王枢接受了一项新的任务——作为随军翻译，随郑献亲王济尔哈朗征湖南，扫荡活跃在湖南一带的李自成亲侄李过、妻弟高一功率领的起义军残部与南明联军。 王枢知道这是一场硬仗。李过与高一功都是李自成起义军主要将领，与李自成同生死共战斗15年，清庭于顺治2年一年中“招抚”李过六次，都是“人信不还”，他们决心与满人死战到底。李自成死后，他们率起义军残部归顺南明政权，组建忠贞营，与明总督何腾蛟、总兵马进忠、陶养用等在湖南联合抗清。郑献亲王济尔哈朗是满清著名战将，曾与睿亲王多尔衮共同辅政世祖即位，此刻其兵精将广，踌躇满志，势在必胜。王枢虽然同情起义军，但很清楚，起义军已是强弩之末，要想战胜如狼似虎的清兵已无可能。在当时的情况下，自己所能做的，只能利用作为翻译的便利条件，予以周旋，尽量减少汉人牺牲。 济尔哈朗率大军10月下山东，第二年正月入湖南，其分军进击，势如破竹，拔湘潭，取辰州，克宝庆，连破南山坡、大水、洪江诸路兵凡28营。至7月，已下60余城，忠贞营兵败，李过、高一功遁走广西。济尔哈朗荡平了湖南，顺治7年正月师还。 这一年，王枢居功至伟。因清朝新立，民众抗拒，满汉语言不通，军地矛盾一触即发，多少次“盖生死悬于呼吸，荣辱判于指项”，全仗其从中周旋，才避免了“玉石俱焚”。因他出面，“民全其命，史存其体”事件数不胜数。 济尔哈朗凯旋而归，王枢翻译有功，即擢升为工部虞衡清吏司（工部四司之一，专掌制造各类器物、稽核军装等）员外郎，第二年又晋升虞衡清吏司郎中（司的长官）。 此时，王枢逐步融入新朝。顺治9年（1652），朝廷任命其为钦差大臣，去龙江关处理关务。龙江关是今广东顺德九江一带海关的总称，其经济发达，商贾云集，是朝廷重要税源之一。王枢到达龙门关后，革陋例，平商贾，让利于民，开拓市场，并制定了一系列新规。两年后，改革初见成效，“税裕课平，商贾今犹德之”。 顺治11年（1654），王枢因多年处于南方潮湿之地，导致耳窍失聪，经多方医治无效，便主动请求致仕回乡。 王枢退归林下20年，尽管耳重，因之性颖非常，手笔交流，州郡重大事务，仍邀其参入决策。其针对宁海州“征比”（钱粮征收），粮总、里长操征收之权，任意鱼肉百姓的混乱局面，在给知州的信中建议，州府应按七年一周期，根据上级下达的任务，制定征收计划，各户按地亩银数一一照定例填写由单（官府给各户的任务清单），由单发至各户，年年照此缴纳，“如此则展卷了然，里长不得不用心急催，而里长无权，花户自不肯贿赂里长以求少纳，不惟良善得安，而老父台亦可收上考之效矣！”他的建议得到州府的认同并采纳，“征比”遂走入正轨。康熙11年（1672）知州杨引祚编撰《宁海州志》，又邀其为主撰。王枢于康熙12年病逝，享年61岁。户部尚书福山进士王骘为其书写了墓志铭。 来源：烟台日报 |
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