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女士们，先生们，老少爷们儿们！在下张大少。 本文旨在确定这些概念以及一些包含伊斯兰价值观的伊斯兰建筑装饰。艺术和灵性如果不触及建筑就不完整，所以伊斯兰建筑从灵性的角度来看具有重要的意义。在21世纪，建筑对环境的反应是一个问题。因此，包括装饰品在内的建筑必须是环保的，应用简单设计的概念和应用适当的技术。研究采用的是图书馆研究与描述性方法。这项研究的结果是，装饰艺术是伊斯兰建筑中最重要的特色建筑元素之一。典型的中东装饰品包括书法、几何装饰品和阿拉伯式花纹。 介绍 伊斯兰艺术是艺术家的创作，包含并表达了美、艺术和审美价值，一方面表达了精神和文化，反映了时空中的世界观和伊斯兰人生观(Santoso & Salim，2018)。艺术和灵性如果不包含建筑元素就不完整，那么从灵性的角度来看，建筑具有重要的意义(Hujaeri，2019)。在伊斯兰教中，建筑是伊斯兰教义实践的一部分。伊斯兰建筑中包含的符号包含着深刻的含义，并在真主的伟大中达到顶点。 每一个体现伊斯兰价值观的建筑都散发出一种五官可见的物理维度(外部)，以及一种可以被理性和味觉捕捉到的形而上维度(batiniyah)(par Han et al .，2021)。从这两个维度出发，形成一个不可分割的现实统一体(Wasilah, et. Al. 2018).所以，每一个伊斯兰建筑都不可能消除这两个维度。可以从伊斯兰世界观中提取的建筑和艺术的基本哲学提醒人们安拉的统一和伟大。这一基本哲学与人类在世界上存在的目的有关，即崇拜安拉(Putrie & Hosiah，2012a)。礼拜不仅仅是一天祈祷五次，基于伊斯兰价值观设计的建筑也可以具有礼拜价值。因此，看到或在建筑物里的穆斯林可以记住安拉。伊斯兰建筑必须反映满足以下特征的建筑:1)。表达对真主的威严和伟大的认识；2).人类哈里发在地球上的功能表现；3).造物主自我奴役的媒介，以及与人类同胞关系的维系；4).利用资源促进人类身心健康和幸福；和5).维护和谐和保护自然是真主赐予的礼物。 而Ghozali & Zuhri (2020)解释说，伊斯兰建筑艺术有一系列建筑元素，这些元素经常存在并使其独特，包括：1).几何动机，即简单形式的几何图案组合或统一，以形成设计；2).植物图案，即具有植物表现图案但没有象征意义的元素；3).书法，即古兰经经文，经常以这种形式书写，以加强信息，也具有美学吸引力；4).尖塔，即伊斯兰建筑的基本元素，其形式为带有洋葱形冠的塔；5).圆顶，这是清真寺最常见的元素，也是清真寺的主要标志；6).喷泉/水，即可以作为冷却源的装饰元素；7).光，即通过使用照明来增加元素的纹理和对比度，从而提高建筑外观的动态质量；和8)。其他元素，即出现在建筑元素中的元素，如花园、拱门、圆柱或页面。 进入21世纪，建筑如何能够对环境做出反应，这是一个建筑问题。因此，各种理论，如批判性地域主义以及热带视角下的绿色和可持续性概念，为每个地区提供了更具批判性的设计方法。在这一点上，功能与简单设计产品的优先级相同。现代建筑词典中的简约或简单的术语旨在描述方法的一部分、立面表达和结构、建筑形式或一般形式，以及其对功能方面的强调，包括最小化开发成本或生产手段(Syahid，2015)。 21世纪的建筑艺术，包括所使用的装饰，必须是环保的，并且应用简单设计的概念，这意味着所制造的建筑或装饰必须是多功能的，并且所产生的成本不太高。这意味着设计的建筑或装饰必须应用适当的技术。适用技术是为特定社会设计的技术，以便能够适应有关社区的环境、伦理、文化、社会、政治和经济方面。从预期目标来看，适当的技术必须应用一种方法，这种方法资源高效、易于维护，并且与主流技术相比具有最小的污染影响，而主流技术通常会排放大量废物并污染环境(Imran，2018)。21世纪的建筑艺术和建筑装饰中包含的伊斯兰价值观值得进一步研究，因此这些伊斯兰价值观可以成为具有伊斯兰价值观的建筑和装饰的概念、参考和指南，不仅具有审美价值，还具有伦理、象征、哲学和宗教价值(Parhan等人，2020年)，在具有伊斯兰价值观的建筑中，有效性是一个考虑因素。 方法 所使用的研究是图书馆研究，即通过收集数据或分析从相关的图书馆资料中解决问题。使用的方法是描述性的方法，旨在发现和描述伊斯兰建筑中装饰的形式。原始数据是通过数据收集、研究与伊斯兰建筑形式和元素理论相关的几种装饰文献而使用的。所使用的辅助资料是与研究讨论的问题相关的书籍。在收集数据之后，作者运用内容分析技术对这些数据的结果进行分析，从而对所发现的一些信息的内容进行深入的讨论。这种分析研究的步骤从确定设计或研究模型开始，然后搜索主要数据和次要数据。此外，对上下文知识的搜索在讨论之间是相互关联的。 结果与讨论 建筑装饰 “装饰品”一词来自“Ornare”(拉丁语)，意思是装饰。点缀也有装饰的意思，所以点缀常被称为装饰设计或装饰设计。装饰是一种几何风格的装饰或一种手工艺形式，包括建筑和室内(Supatmo, 2016)。在建筑学中，装饰是用于建筑物的装饰，试图掩盖或掩盖建筑物中使用的材料或结构的原始形式。装饰品是绘制、雕刻和印刷的装饰性图案，目的是支持提高物品或艺术品的质量和价值(Putrie & Hosiah, 2012a)。除了具有审美价值外，在伊斯兰教中，装饰还具有提醒人们上帝的清白(tauhid) (Budiyanti等人，2020)、材料和结构的变形等功能，而美是穆斯林审美价值的重要体现，目的是创造神圣超越的意识，这是灵性和宗教与环境创造的核心(Supatmo & Syafii, 2016)。这表明该装饰品是由绘画、雕刻或印刷制成的装饰或装饰。装饰的目的是掩盖建筑材料或结构的原始形式。伊斯兰装饰品通常可以在清真寺找到，但也可以在伊斯兰学校或住宅中找到(Sidiq, 2011)。 面向21世纪，所使用的装饰品使用环保材料并应用适当的技术，因此在它们的制造中强调的是它们的功能或实用性。这符合伊斯兰建筑和艺术的基本哲学，因此装饰成为纪念全能的安拉的唯一性和伟大的手段(Budiyanti等人，2020年)。然后，制作装饰品以进一步优化这一功能，但又不失其美学价值(Sundari & Yulimarni，2020)。伊斯兰艺术和建筑装饰中使用的图案和主题大多是几何、书法和受自然启发的图案，如钟乳石、蜂窝、花朵、树叶和植物卷须(Putrie & Hosiah，2012a)。这些图案可以用成本很低的技术和材料制作，对环境友好，当然也包含伊斯兰价值观(Juliana，j .，& Zaharani，2019)。 在伊斯兰教的教义中，禁止制作人类、动物或生物的自然装饰品(Budiwiyanto，2005)；(Hadiwinoto，2014)先知穆罕默德在一部圣训中说“的确，有图画/绘画的房子，天使是不会进入的”。因此，为了继续装饰建筑而不离开艺术、花卉、几何和书法装饰的元素，这三者有时是独立的，或者是三者之间的合作(Pramono，2012)。装饰品的排列通常重复进行(重复)并不断交替，以便能够以二维或三维形式描绘某些图案元素，并且每个元素都有特定的目的和功能(Wasilah，et al .Al，2018)。 建筑装饰的种类 装饰艺术是伊斯兰建筑中最重要的特色建筑元素之一。中东典型的装饰品类型，包括如下所披露的(Nirmala等人，2019): 1. 书法 从词源学上讲，书法来自英语，书法来自两个希腊音节，即kallos:美丽和graphein:写，这意味着美丽的写作或美丽的写作艺术(Anwar, 2018)。在阿拉伯语中，书法被称为fann al- khas(写作的艺术)(Huda, 2017)。书法这个词可以被理解为一行字或文字。书法领域的专家被称为“khath-thaath”(书法家)(Somad, 2006)。 书法创作的主要目标是，从古兰经的句子中获益，从而增加安拉的伟大，并提醒人们穆罕默德是他的使者(Kusyanto & Nandang, 2020)。书法的本质来自古兰经经文中的价值观和信仰概念(Kirom & Hakim, 2020)。因此，书法一般影响其他形式的艺术表现或文化表现。从美学的角度来看(Somad, 2006)，根据Al-Faruqi，(1995)书法是伊斯兰艺术的顶峰，具有多重艺术价值，即:1)是阿拉伯字体的一种形式。书法作为Arabesk的概念可以从书法形式的灵活性看出，书法形式可以创造成多种变量，例如波浪，拉伸，弯曲，倾斜，设计成刚性，角度或草书，并且可以给予花卉华丽图案或几何图案;它的出现具有话语价值。书法的艺术价值来自于它如何将隐含的意义直接呈现给心灵。这一点从书法从《古兰经》或《先知的圣训》中传达神圣信息的方式就可以看出，即使书法与《古兰经》或《先知的圣训》中的经文分开展示，比如格言、谚语、名字——真主的名字(Asmāul Husnā)。 2. 几何装饰品 几何图案是一种形状类型，它被用作制作装饰品的起点/初始想法，具有显示注意力、识别和给人感觉的功能(Purwanto, 2010)。几何图案在伊斯兰艺术世界中非常流行，被广泛用于装饰各种媒介，如墙壁、地板、天花板、花瓶、灯具、书籍和纺织品(Nirmala, et. al. 2019)。 几何在制作基本形状饰品中的实现是一个圆结合一个正方形(根式比例系统2)和一个三角形提名的圆(根式比例系统3)。根式比例系统2用正方形的边与正方形对角线的比值，即1: √2。同时，根式比例系统3使用半底边与高度之比来划分两个等边三角形，如下图中Pramono (2012)所示。
图1比例系统√2和√3 从这两个比例系统来看，接下来是线条的旋转和相交的方法。接下来，我们得到物体旋转产生的假想线和与之接触的线的交点。在这些假想线上，画一条线，形成一个可以垂直和水平重复的图案(Pramono，2012)。伊斯兰建筑中的几何概念基本上是通过重复单元获得的外观，强调对称的形状，并伴随着重复过程中的比例变化，从而产生某些数学图案，如地板图案、墙壁和其他清真寺元素上的装饰元素(Kusyanto & Nandang，2020)。 3.Arabesk(阿拉伯式花纹) 阿拉伯式花纹图案是卷须、叶子、树枝或树木的图画或雕刻(Azhar, 2013)。穆斯林艺术家从拜占庭时代的文化中发展出阿拉伯艺术(Yunus et al.， 2012)。在实践中，阿拉伯式花纹形状可以与书法和几何装饰相结合，如Pramono (2012);(Nirmala, et. Al.， 2019)如下:
图2：阿拉伯式花纹图案的例子 除了三种典型的中东装饰外，还有空间装饰，即muqarnas，它是建筑圆顶内部的一种三维装饰形式，其灵感来自蜂巢的几何组成(Putrie, 2010)。muqarnas这个词来自阿拉伯语，意思是钟乳石圆顶(Musyarofah, nd)。Muqarnas的设计应用于圆顶、门龛、窗户、柱子和房间天花板，如下图所示：
图3：muqarnas的二维投影 muqarna的三维纹理，使muqarna反射和漫射从外面进来的光，进入下面的空间。因此，空间接收到的漫射光分布均匀，眩光较少。光线通过圆顶周围的窗户进入，击中muqarnas的几何凹槽，产生戏剧性的视觉效果，触及观察者的三维意识(空间)(Putrie & Hosiah, 2012a)。除了muqarnas，另一个装饰品是水。在其发展过程中，水不仅被用作净化(沐浴)的手段，而且成为伊斯兰装饰的重要组成部分，以及建筑物中自然元素存在的说明(habluminal alam)。水被用作装饰元素，例如在池塘中，它可以创建建筑物和所有其他装饰的反射(Kusyanto & Nandang, 2020)。 建筑装饰功能 装饰物的存在不仅仅是填补一个物体或作品的空白部分，而是服从Supatmo (2016)具有一定的功能，包括：1)。纯粹的审美功能是装饰的功能，它美化被装饰的物体的外观，使它们成为艺术品；2).象征功能，装饰通常用于宗教或信仰性质的仪式物品或传家宝；3).建筑的技术功能，装饰起着支撑、连接或加强建筑的结构作用。 根据Adolf Loos在Nirmala等人(2019)的观点，建筑中的装饰品有两种功能，包括：1)作为纯粹的装饰：仅仅为了装饰放置装饰品的形式(物体)或建筑物的美而装饰。它的应用通常是在家用电器、建筑、服装(蜡染、刺绣、丝织品)上、交通工具上等；2)作为一种象征性的装饰：除了具有装饰物品的功能外，它还具有一定的象征价值，按照一定的规范(习俗、宗教、其他社会制度)。形式、动机和位置在很大程度上取决于这些规范，特别是必须遵守的宗教规范，以避免误解其中所包含的象征意义或价值。 装饰之美考虑了伊斯兰价值观，即利益、避免伤害、一神教和清洁。在纹饰上必须避免的缺点是夸大的倾向(mubadzir)(Budiyanti等人，2016)，对有生命的生物的描绘，扰乱注意力集中的原因，自夸的意图，铺张浪费，日后难以保持清洁的原因等等(Putrie & Hosiah，2012b)。因此，mudharat包括降临到物质和宗教上的危险，如导致逃避、傲慢和救赎，而建筑中的mudharat可能是由设计作品时的错误或缺乏考虑造成的。 al-Faruqi在Santoso & Salim(2018)中指出，装饰设计具有隐含的价值和功能，可分为四个部分，即：1)让人联想到认主独一。在伊斯兰装饰艺术中发现的美丽，复杂和无限的图案是穆斯林创造艺术产品的真正美学努力，使观众感受到真主的超然。2)材料变形。伊斯兰艺术是一种在选择和使用主题时强调抽象或变性的艺术。艺术家如何使用材料也受到渴望获得符合伊斯兰教义的表达方式的影响。变形这个词意味着改变不仅仅是改变，而是提升、美化和增加灵性价值的改变。3)结构变形。装饰在伊斯兰艺术的每一件作品中都扮演着结构变形的角色，通过覆盖基本形式或减少这些基本形式给观众的印象。4)转换。这种功能在审美创作中是普遍存在的，即利用饰品来美化和装饰。伊斯兰艺术作品中的装饰为穆斯林艺术鉴赏家提供了一个额外的维度，因为对穆斯林来说，每一个表达独一性的图像或物体、表情或动作、线条或故事都是对真理和美德的表达。 结论 在伊斯兰教中，建筑是伊斯兰教法实践的一部分。伊斯兰建筑中所包含的符号蕴含着深刻的意义，并以安拉的伟大和伟大而告终。在21世纪，建筑，包括所使用的装饰品，必须是环保的，并采用简约设计的理念，即所制作的建筑或装饰品必须是多功能的，而所产生的成本不会太高。然后，设计必须采用适当的技术。中东典型的装饰品类型，包括书法、几何装饰品和阿拉伯镶边。除此之外，还有立体的装饰品，即木卡纳和水。装饰物的美必须考虑到伊斯兰的价值观，即有益、避免伤害、一神论和清洁。 参考文献 Al-Faruqi, I. 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