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通过一年的查找，现在基本可以弄清楚甘肃礼县石抹按竺迩后代在甘肃礼县的传承：石抹按扎尔（又写为石抹按只、舒穆噜按扎尔）——石抹允（礼县石氏一世祖，曾经在湖北为官）——石吉连（礼县石氏二世祖）——翔鸮石麟（礼县石氏三世祖）——石斌（礼县石氏四世祖，改朝换代，改石抹氏为石姓，此时，家族还有女性以“石抹氏”和汪世显后代通婚） 陇西锡铭看碑无数，修改族群的碑较多，名字误传的也不少见，但为了杜撰家族史，把”父子“修改为”父祖“的，只有甘肃礼县赵氏《敕赐雍古公家庙碑》。 点校程钜夫《赵氏先庙碑》，和甘肃礼县赵氏《敕赐雍古公家庙碑》对照，二文都为1500多字，修改文字不到20字，其余完全一样。但核心人物“按扎尔”改成”按竺迩”，“永古特氏”换成“雍古氏”，赵氏《家庙碑》除了“雍古氏”是“杜撰”的，其余修改、嫁接的每个名字和甘肃礼县石氏《敕赐雍国公家庙碑》对照，除了少一百多字，都“以事实为依据”，修辑的“天衣无缝”。 礼县赵氏杜撰“雍古氏”的目的 陇西锡铭《甘肃金石录》收录有甘肃礼县《礼县石麟记功碑》的一些资料。 关于石麟，《礼县县志》载：“石吉连，礼店文州汉番军民元帅，子孙世袭其职，遂为礼店所人。父允官至中书参知政事。顺帝时西番扰边，吉连奉命统兵驻崖城镇，番族畏服，西边遂靖。以功迁至行省右，封秦国公，谧忠穆。子石麟袭职为元帅。赤土山前原有礼店文州汉番军民元帅石麟纪功碑，可惜已被毁。石麟封雍国公，谥忠宜。” 现在看来，把程钜夫《赵氏先庙碑》“永古特氏”杜撰为“雍古氏”，是为了利用“雍国公”的名号。  把程钜夫《赵氏先庙碑》“永古特氏”杜撰为“雍古氏” 程钜夫《赵氏先庙碑》：“谨按永古特氏，云中世族，武宣公，幼孤育于外氏，曰卓裕勒嘉，因姓舅姓，因而为赵。”（共32字） 赵氏《家庙碑》：“谨按忠宣公雍古氏，云中世族，幼孤育于外，曰术要甲，因姓舅姓，转而为赵”。（共29字） 永古特氏改赵氏，后成为山西一个大族，渊源清楚。此族子孙后代很多，用不同方式记述此事为正常。《山西通志》所载的“按扎尔”和《钦定续通志卷 》“列传阿勒楚尔”和程钜夫《赵氏先庙碑》“谨按永古特氏，云中世族，武宣公，幼孤育于外氏，曰卓裕勒嘉，因姓舅姓，因而为赵。”为同一个人。 礼县赵氏把程钜夫《赵氏先庙碑》“按扎尔”改为“按竺迩”的目的 将程钜夫《赵氏先庙碑》“按扎尔”修改为“按竺迩”，是为了利用礼县一些碑刻文字。  将程钜夫《赵氏先庙碑》“按扎尔”修改为“按竺迩” 陇西锡铭《甘肃金石录》收录有《礼县大元崖石镇东岳庙记碑》等三通碑。 《礼县大元崖石镇东岳庙记碑》载：“崖石，古岷之巨镇也。先是天戈西指，金虽亡，北而襄武，西有西戎，南接宋境，皆劲故焉!丙申，上命秦国忠宣公按竺迩镇抚三方，开帅于西汉阳天嘉川冲要，是镇为属。……国公思有以住持者，难其人。戊戌，经理川蜀，得昌州天庆观道士毋混先者，……”碑后有与“石”相关的“世居官僚”有”严中大夫、西蜀四川道肃政廉访司事纳石国玉，奉政大夫巩昌等处都总帅府副总帅纳石国珍，……礼店文州蒙古汉军西番军民元帅翔鸮石麟“等人落款。 “秦国忠宣公按竺迩镇抚三方，开帅于西汉阳天嘉川冲要，是镇为属。……国公思有以住持者，难其人。戊戌，经理川蜀”，和《石抹按只传》内容相符。
《礼县湫山观音圣境通济善惠王记碑》（《甘肃金石录》396 页）载：“国官秦国忠宣公按竺迩，□遇早灾，亲率同僚父老，诣山祈请，甘澎无虚”。碑落款上午有”亚中大夫、甘肃等处行中书省郎中和尚，礼店文州蒙古汉军西番军民元帅府达鲁花赤□□纳石。此处，”□□纳石“应该与”严中大夫、西蜀四川道肃政廉访司事纳石国玉“、”奉政大夫巩昌等处都总帅府副总帅纳石国珍“有关系。这时候，”纳石国玉“、纳石国珍”、“翔鸮石麟”可能是还未改为“石姓”的族人。 以上资料证明，“秦国忠宣公按竺迩”和“石姓”息息相关，和赵姓毫无关系。 《礼县湫山观音圣境通济善惠王记碑》有一句特别重要：“延佑中，□奎章阁大学士、翰林学士承旨、银青荣禄大夫、知制诰兼修国史、中书平章政事鲁国公奏奉圣旨赠封“善惠王” 这说明，赵世延了解礼县”秦国忠宣公按竺迩“和“礼店文州蒙古汉军西番军民元帅翔鸮石麟”等后代的历史。 乱编辈份 “父子”改“父祖” 赵氏修改程钜夫《赵氏先庙碑》里的辈份，是为了方便自己杜撰历史。 主要修改的有：“父子”改为“父祖”  程钜夫《赵氏先庙碑》“父子”改为“父祖” 程钜夫《赵氏先庙碑》文中，被赵氏修改内容，主要有先祖、姓氏、名字、封号、配偶，包括“赵姓”出处，分别列表如下。
修改后，和石氏版《敕赐雍国公家庙碑》雍国公石麟父子的官职、封号完全一致。 石抹氏后代和汪世显之后代联姻 汪世显降元，还是石抹按扎尔劝降的，按扎尔因此被封为“征行大元帅”。随后，他们一起征西南，历史有定论，这也是石氏《元敕赐雍国公家庙碑》主要描述的大元帅吉莲的功绩。 后来，一直到明朝，汪古部后裔汪氏和契丹石抹氏都有婚亲联姻，如汪世显的后代《汪惟正神道碑》记载“娶石抹氏”（汪惟正(1242—1285)，蒙古名扎刺儿）。《汪惟简墓志碑——故明明威将军保宁等处万户府万户汪公圹志》载“夫人有曰石抹氏，秦州管军元帅石抹公之女”。 同时代“《礼县礼店石氏家谱》记载：四世祖讳斌，前任礼店军民元帅，洪武十五年改调秦州卫所，仍前世袭”。 今翰林承旨赵公世延 秦人也 感谢悠悠岁月，赵氏、石氏、程氏的三通碑文会同时出现在《甘肃金石录》编撰者石锡铭的案头。让陇西锡铭提出“在甘肃陇西、天水、陇南等地的发音中，至今后缀有个鼻音尔、迩或者儿。”“按只“发音为“按扎尔”或者“按竺迩”，都有可能”的观点。一家之言，可以商榷，但“怀远大将军、礼店文州蒙古汉军西番军元帅府元帅翔鸮石麟”是按竺迩或者按扎尔的后代，毋庸置疑。 关于赵世延的身份，《甘肃金石录》收录有赵世延同时代的张仲舒写的《礼县建西江庙记》：“今翰林承旨赵公世延，秦人也“。 如果”今翰林承旨赵公世延，秦人也“的记载正确的话，说明赵世延是礼县赵氏汉族，这也能理解他想办法请程钜夫在《赵氏先庙碑》把自己的名字加进去，却又不承认祖先、硬要靠上““怀远大将军、礼店文州蒙古汉军西番军元帅府元帅翔鸮石麟”和修建礼县崖石镇东岳庙的竺迩礼的原因了。 关于《甘肃金石录》 《甘肃金石录》系甘肃陇西人石锡铭先生个人独资编纂。 《甘肃金石录》是石锡铭先生从1998年始搜集。八易其稿，至2022年再次印刷，历时24年。包含秦前、秦汉、晋魏南北朝、隋唐、宋（含西夏、五代十国）、元、明、清、中华民国、1950年后、待断代、补遗等各一编，分十二编、373卷，上、下两册。共计230.4万字，存目4535条。 石锡铭先生一人之力，半生心血，独资编纂《甘肃金石录》，一言以蔽之：为甘肃文史做出突出贡献。央视编导徐而缓在《甘肃金石录》的序中写道：“石锡铭先生是当今中国难得的、具有文化自觉的金石学家。他用二十多年的时间，静下心来磨一剑，精心打造《甘肃金石录》，仅凭一家、一己之力，完成了本该是甘肃大学、甘肃社会科学院、甘肃文物局或甘肃文史委等单位集众人之力、多年才能完成的一项工作。”（《甘肃金石录序》）。 |
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