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园读下面的文言文，完成10～14题。 光惶恐再拜，重辱示谕，益知不见弃外，收而教之，不胜感悚，不胜感悚。 夫议法度以授有司，此诚执政事也，然当举其大而略其细，存其善而革其弊，不当无大无小，尽变旧法以为新奇也。且人存则政举，介甫诚能择良有司而任之，弊法自去；苟有司非其人，虽日投以善法，终无益也。介甫所谓先王之政者，岂非泉府赊贷之事乎?窃观其意，似与今日散青苗钱之意异也；且先王之善政多矣，顾以此独为先务乎?至于辟邪说，难壬人，果能如是，乃国家生民之福也；但恐介甫之座，日相与变法而讲利者，邪说、人为不少矣。彼颂德赞功、希意迎合者，皆是也，介甫偶末之察耳。盖盘庚遇水灾而选都，臣民有从者，有违者，盘庚不忍胁以威刑，故勤劳晓解，其卒也皆化而从之，非谓废弃天下人之言，而独行已志也。光岂劝介甫以不恤国事，而同俗自媚哉?盖谓天下异同之议，亦当少垂意采察而已。 (选自司马光《与王介甫书》) 帝欲用安石，曾公亮力荐之。唐介言：“安石难大任。”帝问之，介曰：“安石好学西泥古，故议论迂间。若使为政，必多更变。”介退谓公亮曰：“安石果大用，天下必固犹，诸公当自知之。”帝问孙固，对曰：“安石文行甚高处付从献纳之职可矣宰相自有度安石狷狭少容。必求贤相，吕公著、司马光、韩维其人也。”帝不以为然，竟以安石参知政事。谓之曰：“人皆不知卿，以为卿但知经术，不晓世务。”安石对曰：“经术正所以经世务也。”帝曰：“卿所设施，以何为先?”安石对曰：“变风俗，立法度，正方今之所急也。”帝深纳之。 《选自《宋史纪事本末·王安石变法》) 10.文中画波浪线部分有三处需加句读，请在答题卡方框内依次填入相对应的字母。(3分) 安石A文B行C甚D高E处F侍G从H献I纳J之K职L可M矣N宰O相P自Q有R度S安石T狷U狭V少W容 I.下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是(3分) A.“惶恐”,恐惧不安；“再拜”,敬辞，用于书信开头或结尾。“惶恐再拜”是古代书信中约定俗成的客套话。 B.介甫，王安石的字。古人先有名而后有字，字对名有表述阐明作用。“字”供长辈呼唤，“名”供平翠、晚辈和自己称呼。 C.“而同俗自媚载”的“媚”意为献媚、讨好，它的意思与蒲松龄《促织》中的“有坐阴令欲媚上官”的“媚”相同。 D.“经术正所以经世务也”的“所以”与《谏逐客书》中的“此非所以跨海内、制诸侯之术也”的“所以”意思相同。 12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分) A.司马光认为，议定法度是王安石职责范围内的事情，但应当抓大放小，存善去弊，不应只图新奇而改变所有旧的法令。 B.司马光与王安石虽然政见不同，但在书信中始终以礼相待，抱着尊重的态度，委婉地规劝王安石放弃变法。 C.唐介认为王安石难当大任的原因是，虽然他学识渊博，但见解议论不切实际，如果证他执政，势必会变换现行法度。 D.皇帝不认可孙固对王安石的看法，仍然让王安石担任参知政事，后来也采纳了王安石改变风俗、修立法度的建议。 13.把下面的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)至于辟邪说，难王人，果能如是，乃国家生民之福也。(4分) (2)苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。(苏海《六国论》)【4分) [4.《答司马谏议书》与《与王介甫书》都引用了“盘庚迁都”的史实，二者目的不同。请简要概括。(3分) 10.（3分）【E】【N】【S】 11.（3分）B（“名”是供长辈呼唤的，“字”是供平辈、晚辈和自己称呼的） 12.（3分）B(“委婉”错) 13．（8分）（1）至于说批驳不正确的言论，排斥巧辩的佞人，果真能如此，那是国家和百姓的福分。（辟：批驳；难：排斥；壬人：善于巧言献媚、不行正道的人；判断句各1分） （2）如果凭借偌大国家，降低身份却追随六国灭亡的前例，这就比不上六国了。（苟：如果；天下之大：定语后置；下：降低身份；故事：旧事。各1分） 14．（3分）（1）王安石借“盘庚迁都”表达自己实行变法的坚定决心。（2）司马光借“盘庚迁都”劝王安石能够听取其他人对新法的不同意见，不要一意孤行。（一点1分，两点3分） 【参考译文】 制订法令并交给执行部门去施行，这当然是您的权限范围的事。但是应当抓大放小，保留好的，去除不好的，不应不分巨细，只图新奇而将所有旧的法令全部改变。况且法令需要人来执行，倘若介甫您能选择良才在执行部门任职，有弊端的法令自然去除，倘若执行部门任非其才，即便每天给他们好的法令，终究无所补益。介甫您所说的先王之政是指的周朝的泉府所做的赊贷吗？我琢磨那时的赊贷，似乎与今日借贷青苗钱还是有差异的，况且先王的善政很多，反而要独独以此为要务吗？至于说到排除邪说，责难奸佞之人，果真能如此那是国家和百姓的福分。但是恐怕介甫您与变法和逐利的人走得越来越近，身边少不了那些好歪理邪说的奸佞小人。他们都是一些歌功颂德曲意逄迎之徒。介甫您许是偶然没有察觉到吧。这都是说盘庚遇到水灾而要迁都，臣民有愿意的，有不愿意的，盘庚不忍心使用刑罚手段逼迫，所以苦口婆心反复劝说，最终还是化解矛盾，使大家顺从，并不是说废弃所有人的意见，独按自己的想法去做。我哪里是劝您不以国事为重，以媚俗从众为荣？只是说天下有不同的意见，也希望您能多少留意体察而已。 皇帝(宋仁宗)想启用王安石，曾公亮极力推荐。唐介说：“安石很难担当大任。”皇帝问他原因，唐介回答说：“安石好学但是思想古板，所以议论见解不切实际事理，如果他做了，(他的)政策肯定经常变更。”唐介退朝后对曾公亮说：“安石果真被重用，天下一定会陷入困顿之中，你们应该知道。”宋神宗问侍读孙固说：“王安石能不能做宰相？”孙固回答说：“王安石的文章和德行都很好，能够胜任侍从或献纳之职。宰相要有（宰相的）气度，王安石性情偏激，心胸狭隘，没有容人之量。（您如果）一定要物色贤相，吕公著、司马光、韩维都是合适的人选。”皇帝却不这样认为，最终(还是)任命王安石为参知政事，对(王安石)说：“人们都不了解你，以为你只知道书本知识，不知道治理世事。”王安石答道：“经学正是用来规划处理事务。”皇帝说：“这样那么你认为现在应该先实施什么政策？”王安石说：“要改变现在的风气、礼节、习惯，公布新的法令，(这)正是现在所急需要做的事。”皇帝就采纳了(他的意见)。 |
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