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【原文】万物生存之数：天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。所以一为水之生数，二为火之生数，三为木之生数，四为金之生数，五为土之生数。六为水之成数，七为火之成数，八为木之成数，九为金之成数，十为土之成数。万物有生数，当生之时方能生；万物有成数，能成之时方能成。所以，万物生存皆有其数也。 【解析】五行金木水火土，源于古人对五星运行规律的观察。 五星，古称五纬，指的是天上的五颗行星：金星、木星、水星、火星和土星。 这五颗行星，一般按木火土金水的顺序，相继出现于天空，每星各行72天，五星合周天360度。 因在每年的十一月冬至前，水星见于北方，正当冬气交令，万物蛰伏，地面上唯有冰雪和水，水行的概念就是这样形成的。 七月夏至后，火星见于南方，正当夏气交令，地面上一片炎热，火行的概念就是这样形成的。 三月春分，木星见于东方，正当春气当令，草木萌芽生长，所谓"春到人间草木知"，木行的概念就是这样形成的。 九月秋分，金星见于西方，正当秋天杀伐之气当令，万物老成凋谢。肃杀万物的秋霜，好比人们用于战争杀伐的兵器，兵器皆由金属制成，金行的概念就是这样形成的。 五月土星见于中天，表示长夏湿土之气当令，木火金水皆以此为中点，木火金水引起的四时气候变化，都是人们从地面上观测出来的，土行的概念就是这样形成的。 通过研究认为，河图是上古人根据五星出没的时间而绘制出来的，其意义如下： “天一生水，地六成之”表示水星与日月会聚； “地二生火，天七成之”表示火星与日月会聚； “天三生木，地八成之”表示木星与日月会聚； “地四生金，天九成之”表示金星与日月会聚； “天五生土，地十成之”表示土星与日月会聚。 一为每天的第一个时辰，或农历的初一、十一、二十一； 二为每天的第二个时辰，或农历的初二、十二、二十二;……依此类推。 以上，就是五行的概念，及万物生存之数的来源。 在上一篇文章里（【河图之数】1. 天地之数），我们说了河图的天地之数。 河图上一共有十个数，1，2，3，4，5，6，7，8，9，10。 其中有五个奇数，有五个偶数。 奇数为阳数为天数，偶数为阴数为地数。 简言之，五个天数分别是1、3、5、7、9，用白点来表示； 五个地数分别是2、4、6、8、10，用黑点来表示。
现在我们再看河图上天地之数的排列：一六北方水，一为天数，六为地数，所以说天一和地六都在北方水位； 二七南方火，二为地数，七为天数，所以说地二和天七在南方火位； 三八东方木，三为天数，八为地数，所以说天三和地八在东方木位； 四九西方金，四为地数，九为天数，地四和天九在西方金位； 五十中央土，五为天数，十为地数，天五和地十在中央土位。 下面我们逐一分析，先从北方开始，天一和地六在北方均属水，但这两个水是不一样的。 从天一水到地六水，要经过一个五行相生的过程：水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。 从最初的水开始，到最后的水结束，正好形成了一个完整的循环。 在这个循环中，共有五次相生。 把水比作一个人，每相生一次，就长一岁。 最初为天一水，我们就假设水从一岁开始就进入了这个循环，两岁水生木，三岁木生火，四岁火生土，五岁土生金，六岁金生水。也就是说他到了六岁的时候，又变回成水。 这样，天一水经历了五次五行相生之后，就变成了地六水，天一和地六之间，正好就相差五个数。 天一生水，“生”，是诞生的意思，引申为事物的起点，开始之意。 在天一水到地六水的循环中，天一水是水进入循环的起始状态，所以叫天一生水； 地六水是这个循环的完成状态，是这个循环的终点，所以叫地六成之。 成，就是完成，成熟，成功的意思。 每一个五行，都要经历和水一样的循环过程， 比如地二生火，天七成之， 意思是说地二火是火进入循环的起始状态，是火诞生之时。 地二火经历五次相生，就变成了天七火， 天七火是火在这个循环中结束时的状态。 其他五行的循环过程和这个一样，就不再赘述。 天一生水，地六成之。 水经历了五次相生之后，还是变成了水。 构成万事万物的每一个五行，在经历五次相生循环之后，都变回了本身。 万物有生数，当生之时方能生；万物有成数，能成之时方能成。这其实揭示了大自然的因果循环规律。 万物有生有灭，万事万物在死亡消失之后，似乎又回到了该事物诞生之前的状态，这就是一个循环。 佛家根据这一规律，提出万事皆空的说法。 比如有人说这牡丹花开得真好看，佛家就说“牡丹花落尽，正与未开同”。 你甭看这牡丹花现在虽然开得很好看，但它总有凋谢的一天。当花瓣落尽之后，和未开的时候就没有什么分别了。 真的没有什么分别吗？ 天一水经历五次相生，变成了地六水，虽然二者都是水，但却是两个不同的水。 天一水是生水，地六水是成水，二者之间有着质的区别。 牡丹花开之前为春日生发之时，花谢之后却是结籽之成时。 一株从未开过花的牡丹，和一株已经开过花的牡丹，又怎么能一样呢？ 一个从未学过武功的小白，不懂套路与招式，处于无招的阶段。 当他拜师学艺，武功大成之后，成了无招胜有招的武林高手。 都是无招，都不讲招式和套路，但二者绝不可同日而语。 前者是武术小白，后者是武林高手，根本就是天壤之别。 我们每个人都有生有死，虽说在死后又回归于虚无，但活过和没有活过根本就是两回事。 只要在这个世界上走一遭，总要留下一些永远不可磨灭的影响，这就是人生的意义。 邵伟华大师近日驾鹤西游，似乎又回到了他未出生前的状态，然而假如他在这个世界上从未来过，那么今日的易学可能会寂寥很多。 我们做的每一件事，最后也都将归于虚无，然而我们并没有白做，由此而来的影响，将永远永远延续下去。 汉唐盛世早已化为历史的云烟，而优美的唐诗依然被我们反复吟咏。 所以，只要是我们看准的事情，只管放手去做。 以上，就是万物生存之数所蕴含的哲理，以及对于我们的启示。 天空不留下鸟的痕迹 而鸟已飞过！ |
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